一般來說，高考作文于學(xué)子的要求與平時(shí)作文要求無異，只是需要學(xué)子多一份積累與悟性，多一點(diǎn)感觸與感動;因此在高考背景下，課堂內(nèi)外教師的寫作教學(xué)須在此基礎(chǔ)上對學(xué)生有更多的要求。但是不管有多少要求，基于每個(gè)學(xué)生的天賦不同，對寫作的發(fā)揮也有所不同，為了在高考寫作上拿到基本分，在平時(shí)的寫作過程中始終不能違背作文的一個(gè)準(zhǔn)則便是不許偏題、離題，需要嚴(yán)格圍繞高考作文的主題來進(jìn)行內(nèi)容的寫作，因此，高考背景下的作文寫作，是一場“帶著鐐銬的跳舞”。

一、束縛——嚴(yán)絲合縫

“帶著鐐銬跳舞”本是美國批評家佩里的名言，其意在保持詩歌的格律，格律是詩歌本身的一種原則，只有在不違背主題的原則下進(jìn)行創(chuàng)造，才不會逃出其體裁的限制。寫作亦是如此，“帶著鐐銬跳舞”，鐐銬是對寫作者的一種思想甚至行為上的束縛，使得其無法掙脫慣性思維進(jìn)行對寫作主題的創(chuàng)作，更提不上意義上的創(chuàng)新。因此，此種意義上的束縛不僅指的是寫作者不僅會無法擺脫慣性思維的侵?jǐn)_，使得無法進(jìn)行創(chuàng)新，而且也會因?yàn)椤扮備D的束縛”關(guān)上內(nèi)心觀察的窗口，因此，此種意義上的“束縛”是負(fù)面的。

作文講求的是在主題、體裁等范圍下的一種內(nèi)容創(chuàng)作，高考作文不少于八百字的要求下，許多臨近高考的高三學(xué)生都是生拼硬湊達(dá)到基本字?jǐn)?shù)要求，內(nèi)容東倒西歪，無的放矢，缺乏思想主題的作文著實(shí)讓老師為之著急，其實(shí)真正意義上的“束縛”，不僅指的是作文本身其內(nèi)容上的整齊劃一，過渡上的一脈相承，邏輯上的思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，都是作文本身需要保證的準(zhǔn)則，其表現(xiàn)出來的嚴(yán)絲合縫，是其作文所必須表現(xiàn)出來的一種狀態(tài)。因此，“帶著鐐銬跳舞”，并非是負(fù)面的一種對學(xué)生思維的束縛，而是寫作本身所需要的一種原則，是教師在進(jìn)行寫作教學(xué)中所必須告知學(xué)生，同時(shí)在平時(shí)的寫作訓(xùn)練中所必須下達(dá)的要求之一。

二、順應(yīng)——秉承規(guī)律

許多學(xué)生在寫作過程中都喜歡記流水賬，這是寫作的一種初級狀態(tài)，但是很多在寫作領(lǐng)域有所造詣的人都可以順著主題進(jìn)行創(chuàng)作，不僅能夠在主題的“束縛”下圍繞著主題不偏不倚，同時(shí)也能夠順應(yīng)主題的要求來表達(dá)自己的思想，此種造詣不僅是長久練習(xí)的結(jié)果，同時(shí)也是一種主題的再創(chuàng)造，不可多得。

“帶著鐐銬跳舞”，本身鐐銬是一種束縛，剛戴上的時(shí)候會感覺行動的不適，但是久而久之會習(xí)慣，這種融萬物于無形的狀態(tài)，便是其已經(jīng)將之融入了身體的某個(gè)部分，將之順應(yīng)了自身的規(guī)律，也使得自身身體的擺動順應(yīng)了鐐銬的擺動節(jié)奏，不僅是給外界的一種“束縛”下的舞蹈，也是兩者之間的一種和諧的互動。

同理，在寫作過程中，作文的要求以及其體裁下所需要秉承的規(guī)律，是寫作者無法打破的，像架構(gòu)般堅(jiān)不可摧。因此，在寫作過程中把自己的寫作內(nèi)容進(jìn)行原則上的架構(gòu)，有時(shí)候可以使得其所表達(dá)的思路更加生動清晰，如同水流般的紋路，清新自然又賦予了生命，可謂是水到渠成的。高中寫作的教學(xué)，教師更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在寫作的時(shí)候時(shí)刻注意其架構(gòu)，寫作的框架在一定程度上決定了其內(nèi)容以及思想的表達(dá)，只有掌握了規(guī)律，秉持著其文章的“紋路”，才可以使得天然文成，葳蕤生光。

三、掙脫——主題升華

普通的作文與絕妙的作文之間往往有一個(gè)鴻溝，許多人都無法逾越，因此所需要的是一匹能夠馳騁星際銀河的“天馬”，在其助力之下跨越鴻溝，方能夠發(fā)現(xiàn)抵達(dá)另一番創(chuàng)作的天地。真正的“天馬”不可得，但是找到能夠幫助自己跨越鴻溝的途徑還是有的。在對高考作文有了清晰的思路，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞瑧?yīng)有的架構(gòu)之后，最后作文主題的升華，必然是一種擺脫鐐銬束縛后的思維創(chuàng)新，其旨在表達(dá)鐐銬束縛下所彰顯的不僅僅是人物自身，適應(yīng)萬物規(guī)律的大自然賦予的能力，也是基于人類自身所具有的一種人性的光輝，如此才是真正具備“人性”的文章，才會讓文章自身脫去內(nèi)容圍繞下的主題，上升到更深層次的主題，發(fā)現(xiàn)一片更為廣闊的天空。

因此對于高中作文的教學(xué)，教師不僅需要做到教學(xué)文不離綱，保證架構(gòu)之外，還需要讓有一定基礎(chǔ)的學(xué)生在寫作過程中進(jìn)行思維的訓(xùn)練，能夠在文章主題的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想的升華，進(jìn)行對主題內(nèi)容的挑戰(zhàn)，能夠使得自身作文的主題在其基礎(chǔ)上獲得思維的更新，獲得感悟，最后感觸別人，方能夠達(dá)到文章其自身達(dá)到的境界與奧義。

“帶著鐐銬跳舞”似乎本身是對其主體的一種懲罰，但是雖然需要對其有“束縛”下的歸順，但是人的思想始終是無法被圈住的，因此，行為的束縛無法約束人的思想的遨游，只有如此，才能夠讓文章彰顯出不一樣的色彩，使其具有一定的意義。

四、回歸——包容萬物

“帶著鐐銬跳舞”，最終舞蹈始終會終止，最后的理性回歸，不僅是舞者所需要做到的一種對舞蹈所表達(dá)的敬意，也是對現(xiàn)實(shí)的一種回歸。任何的理想都要回歸到現(xiàn)實(shí)，任何的天馬行空雖然也許在不久的將來可以實(shí)現(xiàn)，但是始終需要在扎實(shí)基礎(chǔ)下進(jìn)行再創(chuàng)造，否則臆造的空中樓閣遲早會崩塌。

在寫作過程中，其理性的回歸是智者的表現(xiàn)，其在“帶著鐐銬跳舞”下的一種創(chuàng)新的沉淀，智者思考的更多。因?yàn)榧词箘?chuàng)新是何等的跨越時(shí)空，始終需要的是一種對于萬物的包容，這便是想象與幻想的根本區(qū)別。因此，是基于創(chuàng)新的一種現(xiàn)實(shí)要求，是創(chuàng)新腳下的基石。寫作對于其思路的回歸，是把握住文章主題的重要舉措，是對其文章從頭到尾的一種包容與囊括，能夠使得內(nèi)容更加符合主題的脈絡(luò)，一脈相承，符合邏輯的推理，符合創(chuàng)新的創(chuàng)造，一切符合都是在此基礎(chǔ)上所形成的。

教師在進(jìn)行教學(xué)過程中，“戴著鐐銬跳舞”，是寫作的基本原則，也是其必要的舉措，因此，需要把握住學(xué)生對于寫作思路的規(guī)劃與創(chuàng)新，才能夠讓學(xué)生真正在未來的高考戰(zhàn)場上一石多鳥，收獲多多。當(dāng)然，學(xué)生不能以高考為目的，時(shí)刻認(rèn)識到寫作本身所承載的是文字，是祖國的文化傳承，是我們的日常必須，學(xué)習(xí)好寫作，是善待文字，尊敬文字，更是尊敬自己。

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蔡艷清，吉林四平市伊通滿族高級中學(xué)教師。