蔡婷

陶行知（1891—1946年），安徽人，原名文濬，后改名知行，又改名行知。中國(guó)人民教育家、民主革命家。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美國(guó)留學(xué)。1917年回國(guó)，歷任南京高等師范學(xué)校教授、教務(wù)主任等，反對(duì)“沿襲陳法，儀型他國(guó)”。推行平民教育，先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)。提出了“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”三大主張。生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心，著有《中國(guó)教育改造》《古廟敲鐘錄》《齋夫自由談》《行知書信》《行知詩(shī)歌集》。

陶行知是我國(guó)偉大的人民教育家、民主主義戰(zhàn)士、大眾詩(shī)人、中國(guó)民主同盟的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一。他把“教育救國(guó)”作為自己的理想信念，不斷探索教育新路;以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之忱，畢生致力于教育事業(yè)、民主救國(guó)。

陶行知的一生，正值國(guó)家多難，民族危急之時(shí)。他生活于舊中國(guó)，在一無(wú)權(quán)、二無(wú)錢，辦學(xué)靠募捐的困難條件下，前后創(chuàng)辦了安徽公學(xué)、曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校、社會(huì)大學(xué)，他推行平民教育、鄉(xiāng)村教育、普及教育、國(guó)難教育、戰(zhàn)時(shí)教育等，為中國(guó)培養(yǎng)出成千上萬(wàn)的人才，為抗日救國(guó)輸出了大批骨干力量?？箲?zhàn)時(shí)期，重慶就留下了他疾行的足跡。1939年7月，陶行知在重慶合川草街古圣寺創(chuàng)辦了主要招收難童入學(xué)的育才學(xué)校;1946年1月，他在重慶創(chuàng)辦社會(huì)大學(xué)，推行民主教育。今天，在重慶合川陶行知先生紀(jì)念館，展陳有陶行知先生生平事跡，其中“國(guó)難教育與出國(guó)抗日”就是他“教育救國(guó)”理想信念的生動(dòng)寫照。

國(guó)難教育

1935年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表《為抗日救國(guó)告全國(guó)同胞書》即《八一宣言》，號(hào)召停止內(nèi)戰(zhàn)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，受到全國(guó)人民的熱烈擁護(hù)。同年，北平（北京）“一二·九”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，全國(guó)掀起抗日救亡的熱潮，上海各界群眾積極響應(yīng)舉行抗日游行示威。陶行知、沈鈞儒、胡愈之等281人聯(lián)名發(fā)表《上海文化界救國(guó)運(yùn)動(dòng)宣言》，反對(duì)在中國(guó)領(lǐng)土上建立由外來(lái)勢(shì)力策劃的特別行政組織，堅(jiān)持主權(quán)和領(lǐng)土完整等六項(xiàng)主張。同年12月27日，上海文化界救國(guó)會(huì)成立，陶行知被推選為執(zhí)行委員兼教育委員會(huì)主任。

1936年1月6日，上海文化界救國(guó)會(huì)通過(guò)陶行知起草的《國(guó)難教育方案》，確定“國(guó)難教育”的目標(biāo)為推行大眾文化，爭(zhēng)取中華民族之自由平等，保衛(wèi)中華民國(guó)領(lǐng)土與主權(quán)之完整，教育大眾聯(lián)合起來(lái)解決國(guó)難。由此，普及教育運(yùn)動(dòng)與大眾教育運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向共赴國(guó)難的國(guó)難教育運(yùn)動(dòng)。

1936年2月，國(guó)難教育社成立，該社宗旨是：“實(shí)施國(guó)難教育，以啟發(fā)人民大眾爭(zhēng)取中華民族之自由平等，保衛(wèi)中華民國(guó)主權(quán)領(lǐng)土完整”。陶行知被選為理事長(zhǎng)。5月，陶行知在《生活教育》半月刊上，發(fā)表由他起草的上海文化界救國(guó)會(huì)對(duì)《國(guó)民黨中宣部告國(guó)人書之辯證》一文，指斥中宣部歪曲事實(shí)，不是喚起民眾抗敵，反誣救國(guó)運(yùn)動(dòng)為“反對(duì)中央、顛覆政府”，為虎作倀，實(shí)為亡國(guó)之政策。5月31日，陶行知、宋慶齡、何香凝、沈鈞儒等人在上海成立“全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)”，陶行知被選為常務(wù)委員和執(zhí)行委員。

宣傳抗日

1936年7月，陶行知受救國(guó)會(huì)的委托，作為國(guó)民外交使節(jié)，開(kāi)始出訪歐美亞非四大洲。他所到之處無(wú)不宣傳中國(guó)人民的抗日主張，揭露日本法西斯的侵略暴行，同時(shí)爭(zhēng)取海外僑胞和各國(guó)人民的支援。

同年8月，陶行知出席在倫敦召開(kāi)的世界新教育第七屆年會(huì)，作《中國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)與小先生制》《中國(guó)普及教育》等專題報(bào)告，各國(guó)與會(huì)代表認(rèn)為這是殖民地普及大眾教育的好辦法，印度、加拿大、墨西哥代表特別重視，約請(qǐng)他去演講實(shí)施小先生制的經(jīng)驗(yàn)。9月，陶行知與陸璀、錢俊瑞等13人出席在比利時(shí)布魯塞爾舉行的世界和平大會(huì)第一次會(huì)議。

1937年7月，陶行知出訪加拿大。他在加拿大國(guó)會(huì)演說(shuō)，主張全世界的民主力量聯(lián)合起來(lái)反對(duì)侵略勢(shì)力，爭(zhēng)取和平民主，并對(duì)加拿大援華醫(yī)療隊(duì)發(fā)表講話。期間，他與白求恩大夫會(huì)面，邀請(qǐng)白求恩大夫前往中國(guó)延安支援中國(guó)抗戰(zhàn)。

同年8月到9月，陶行知出訪墨西哥，拜訪墨西哥總統(tǒng)，向南美國(guó)家華僑代表演講，介紹中國(guó)的政治形勢(shì)和抗戰(zhàn)情況，呼吁南美華人支援祖國(guó)抗戰(zhàn)，并在墨西哥大學(xué)作了為期10天的抗日演講。

1938年2月，陶行知和中共代表吳玉章等一起出席在倫敦舉行的世界反侵略大會(huì)。他在會(huì)上指出：“日本的戰(zhàn)略物資和武器17.4%是由英國(guó)輸入，強(qiáng)烈呼吁英國(guó)和歐洲各國(guó)對(duì)日實(shí)行禁運(yùn)?！痹趥惗仄陂g，陶行知三次瞻仰了馬克思墓，詠詩(shī)贊頌這位歷史巨人—“光明照萬(wàn)世，宏論醒天下，‘二四七四八'，小墳葬偉大”（注：“二四七四八”是馬克思墓的編號(hào)）。

同年8月陶行知抵達(dá)印度，出席印度大會(huì)領(lǐng)袖及學(xué)生代表舉行的茶話會(huì)，在孟買謁見(jiàn)圣雄甘地，會(huì)見(jiàn)詩(shī)人泰戈?duì)枴?/p>

陶行知1936年到1938年的歐美亞非之行總計(jì)行程十萬(wàn)余公里，足跡遍及28個(gè)國(guó)家和地區(qū)，七次進(jìn)美，六次進(jìn)法，五次進(jìn)英，四次進(jìn)加，三次進(jìn)比、德、錫蘭，兩次進(jìn)埃及、印度、新加坡，到過(guò)一次的有瑞士、奧地利、匈牙利、保加利亞、南斯拉夫、希臘、巴勒斯坦、黎巴嫩、吉布提、意大利、墨西哥、愛(ài)爾蘭、荷蘭等。兩年多時(shí)間，他不停地為祖國(guó)抗戰(zhàn)奔走呼號(hào)。一天，他離開(kāi)紐約去底特律，為福特汽車總廠的工人作演講。出門前，他發(fā)現(xiàn)鞋頭上有一個(gè)小洞。這雙皮鞋是從祖國(guó)穿來(lái)的，它隨著陶行知穿越了大西洋、太平洋，到過(guò)英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)，然后來(lái)到美國(guó)，可算是萬(wàn)里奔波了。陶行知只有這么一雙像樣的鞋子，他找到了路邊的鞋匠，想請(qǐng)師傅修一修，可鞋匠看了一眼便說(shuō)：“這鞋子無(wú)法再修，只能扔垃圾桶了?！睕](méi)辦法，陶行知只得自己學(xué)著修，雖不好看，但不仔細(xì)看，倒也看不出來(lái)有洞。就是這樣，他穿著這雙自己補(bǔ)了又補(bǔ)的黑皮鞋，把募捐來(lái)的錢款和自己的演講所得，寄回祖國(guó)請(qǐng)宋慶齡先生購(gòu)買醫(yī)療藥品支援抗戰(zhàn)。

一路上，陶行知?jiǎng)訂T海外華僑和各國(guó)人民支援中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，竭力宣傳組成聯(lián)合戰(zhàn)線，批駁錯(cuò)誤言論，分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，開(kāi)展世界聯(lián)合反法西斯、兵役、抗戰(zhàn)教育等工作，中心是要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，一致抗日。作為教育家的陶行知，在國(guó)難之際變?yōu)橛旅偷亩肥浚蔀橥饨换顒?dòng)家和抗敵救國(guó)的宣傳家。 （部分資料來(lái)源《陶行知與育才學(xué)校教育實(shí)踐》）

圖片/重慶市合川區(qū)文物管理所提供