摘 要： 《斷金》在當(dāng)下的話劇市場(chǎng)是一部不可多得的余味悠長(zhǎng)的作品，仔細(xì)分析可知這是一部文本立意高于舞臺(tái)呈現(xiàn)的話劇。該劇有出彩的地方，也有值得商榷之處。本文主要分析話劇的主題、人物和結(jié)構(gòu)，通過(guò)塑造飽滿的人物形象，鋪排富有詩(shī)意的情節(jié)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了淡然悠長(zhǎng)的人生哲學(xué)。

關(guān)鍵詞：《斷金》 鄒靜之 主題 人物形象 情節(jié)結(jié)構(gòu)

《斷金》早在2017年已經(jīng)上演，2020年在無(wú)錫大劇院演出，已是國(guó)內(nèi)第三次巡演。在當(dāng)下各色歡樂(lè)喜劇、實(shí)驗(yàn)劇充斥的話劇市場(chǎng)里，《斷金》是一部余味悠長(zhǎng)、后勁很濃的戲。編劇鄒靜之，是和西川、歐陽(yáng)江河同時(shí)代的詩(shī)人，而今在舞臺(tái)上看到的是編劇鄒靜之對(duì)歷史的喟嘆、對(duì)人生的回望、對(duì)裹挾著時(shí)代印記的人性哲理的探尋。

一

禁得住流年的才是久遠(yuǎn)。從啟幕到落幕，幾十年的光陰在舞臺(tái)上輾轉(zhuǎn)而逝。富小蓮、魏青山、貴寶，三個(gè)人從井臺(tái)邊喝涼水結(jié)為兄弟，合伙做生意，到在魏青山的努力下，生意越做越大，從一個(gè)小貨攤變成東安市場(chǎng)最氣派的門店，兄弟三人的情誼也在生意的起起落落中分崩離析。

該劇的主題早就由富小蓮說(shuō)出：“流水不爭(zhēng)先，爭(zhēng)的是滔滔不絕。潮頭快吧，到岸上就撞碎了，小溪慢流，最后到大海的還不定是誰(shuí)呢。”多么質(zhì)樸的生活哲理，簡(jiǎn)單而難堅(jiān)守的人生道理?！班u先生說(shuō)他年輕時(shí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘不愿意當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，而他自己越活越明白后才發(fā)現(xiàn)，如果把這句話當(dāng)成人生信條來(lái)過(guò)日子可能是有問(wèn)題的，一個(gè)人的幸福與否，可能得活到六十歲之后才能說(shuō)明白”a。這也是編劇鄒靜之在這部作品中想要表達(dá)的。

編劇在戲中用人物之口多次講出精彩的極富人生哲理的臺(tái)詞，這是編劇對(duì)生活的思考，對(duì)作品主題的直接表達(dá)。編劇的詩(shī)意氣質(zhì)，在話劇作品中一覽無(wú)余?！叭松谑廓q如進(jìn)場(chǎng)看戲，早到的有座，晚到的站著。站著也好坐著也好，都能把戲看完了。就有那樣的人，進(jìn)了園子不看戲，爭(zhēng)好座兒，臺(tái)上演的青山綠水，花前月下不知道。等好座兒爭(zhēng)下來(lái)，戲散了，幕落了，燈黑了，想看沒(méi)了……”不爭(zhēng)自然是創(chuàng)作人員想要傳遞的意圖所在，是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。好的作品歸根到底總是要表現(xiàn)人性，《斷金》也不例外有對(duì)人性理性的剖析。劇中的人物并不能以簡(jiǎn)單的好壞善惡來(lái)區(qū)分，而是著重對(duì)各異的、真實(shí)的、本真的人性探尋。兩個(gè)半小時(shí)的演出，用幾個(gè)人物，演盡了對(duì)人性的思索，對(duì)人生的體悟，表現(xiàn)了迥異的人生狀態(tài)。這部話劇還有一個(gè)高明之處在于，全劇沒(méi)有教條的臺(tái)詞，都是哲理性的話語(yǔ)。掌聲過(guò)后，是思考，是反省，是鞭策。觀眾在看歷史、看人物，亦在看自己。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)人都只是滄海一粟，如何選擇，如何走下去，是劇中人物的思考，也是我們的思考。

二

王府井東安市場(chǎng)是一個(gè)小型社會(huì)的縮影，不同的人物身上承載著截然不同的人生命題?！稊嘟稹返娜宋镄蜗笏茉祜枬M自然，富有層次感。三位主角的形象精準(zhǔn)到位，這或許也跟創(chuàng)作人員之間的默契有關(guān)系，編劇筆下塑造的人物和演員呈現(xiàn)出來(lái)的形象十分吻合。三位主角表現(xiàn)了完全不同的三種人生狀態(tài)，代表了蕓蕓眾生中典型的三類人。兩位女性角色雖然戲份不多，但是形象鮮明，可圈可點(diǎn)，有著底層女性面對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈，也有嫵媚嬌俏的情感流露。

富小蓮，沒(méi)落貴族，帶有知識(shí)分子氣息。不管是面對(duì)昔日的輝煌，還是貧困潦倒，或者合伙的生意日漸壯大，都是氣定神閑，恪守著做人的底線，淡然地面對(duì)生活中的起起落落。排行老大，在兄弟三人中，一直是個(gè)和事佬。正是這樣一種人生態(tài)度，讓富小蓮在動(dòng)蕩的歲月中歷經(jīng)風(fēng)雨，直到新社會(huì)的到來(lái)。富小蓮無(wú)疑是全劇的核心人物，也是全劇的主題擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守自己的內(nèi)心，堅(jiān)守淡然的處事態(tài)度，堅(jiān)守面對(duì)起落的人生永遠(yuǎn)都有一顆平常心。這個(gè)人物形象在劇中到達(dá)情感高潮之處是秀兒的死，面對(duì)死亡的憤恨無(wú)奈也在此處表現(xiàn)得十分準(zhǔn)確。

魏青山，典型的商人形象，處處利益為先。三兄弟剛開(kāi)始合伙的時(shí)候，魏青山就先說(shuō)明股份的事情，簡(jiǎn)單一句臺(tái)詞，一個(gè)利益放在情誼前的人物形象就立起來(lái)了。商人的本性就是更加看重利益，當(dāng)情感成為利益的絆腳石的時(shí)候，是毫不猶豫可以放棄的。魏青山一直想讓貴寶退股，因?yàn)樗麑?duì)生意沒(méi)有任何用處。富小蓮的百小堂阻礙了萬(wàn)盛和的擴(kuò)建，魏青山就買通佟四，栽贓陷害，鏟除阻礙。秀兒對(duì)魏青山的生意無(wú)用，魏青山就一直沒(méi)有認(rèn)秀兒。魏青山和洪姨太相好，從話劇前面的情節(jié)來(lái)看，也是為了從洪姨太手上獲得生意的資本。只有在最后一場(chǎng)，他將全部的柔情都流露出來(lái)了。魏青山去給遠(yuǎn)隔海峽的“春娥我愛(ài)”寫(xiě)信，他將僅有的溫暖的情感都留給了這個(gè)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的情人。這樣的人物形象更加真實(shí)，不是單一的扁平化。

貴寶，生性灑脫，生活中不求上進(jìn)，只看眼前享樂(lè)，沒(méi)擔(dān)當(dāng)，只想做一個(gè)“今朝有酒今朝醉”的票友。在萬(wàn)盛和生意興隆的時(shí)候，身為股東的貴寶依然身無(wú)分文，靠著富小蓮接濟(jì)才有吃的、住的地方。但是他是一個(gè)本性純良的人，看到秀兒無(wú)處可去，帶著秀兒去找人，又給秀兒安排住處。后來(lái)兩人私訂終生，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)秀兒懷孕時(shí)，他又沒(méi)有承擔(dān)起任何責(zé)任，反而是欺騙了大哥和秀兒，一個(gè)人偷偷跑了。這個(gè)人物的高光時(shí)刻是在去世的時(shí)候，為了替死去的秀兒和被陷害的大哥報(bào)仇，犧牲自己炸了萬(wàn)盛和。貴寶這個(gè)人物身上有很多缺點(diǎn)，幾乎沒(méi)有閃光之處，但是真實(shí)、普通，可以說(shuō)帶有普羅大眾的很多痕跡。

用當(dāng)下流行的說(shuō)法，這是一部“大男主戲”，女性角色只有兩位配角——秀兒和洪姨太。秀兒是典型的舊時(shí)代社會(huì)底層女性的代表，沒(méi)有獨(dú)立的能力，只能依附男人，但是她善良，又有正義感。秀兒對(duì)富小蓮心懷感激，當(dāng)她知道富小蓮有自己的底線，一直把自己當(dāng)做弟妹，她對(duì)富小蓮有了更多的敬仰之感，以至于最后愿意用自己的生命捍衛(wèi)富小蓮的清白。洪姨太雖然與魏青山是不能見(jiàn)光的私情，但是洪姨太是魏青山心中的白月光。天涯遠(yuǎn)隔之時(shí)，她是魏青山的情感慰藉。這兩個(gè)女性角色都以情感戲份為主，秀兒的單純善良、洪姨太的嬌媚長(zhǎng)情，都是一種美好的情感寄托，她們?cè)趹蛑懈喑休d著在歷史無(wú)情的流逝中留存了點(diǎn)點(diǎn)溫情的功效。

三

《斷金》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上采用了比較傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，整體上按照時(shí)間順序推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，較有特色的就是幾處?kù)`魂的勾連。開(kāi)場(chǎng)三位主角的靈魂獨(dú)白，用靈魂與現(xiàn)實(shí)情節(jié)相對(duì)照，用靈魂引領(lǐng)情節(jié)的推進(jìn)。一方面靈魂的幾次出場(chǎng)，都是在重要情節(jié)的轉(zhuǎn)折地方，推動(dòng)話劇情節(jié)的發(fā)展，比如開(kāi)場(chǎng)的靈魂獨(dú)白，其實(shí)都暗含了后面人物關(guān)系的變化。另一方面靈魂獨(dú)白也簡(jiǎn)化和交代了部分情節(jié)，貴寶炸掉萬(wàn)盛和的內(nèi)容就主要是通過(guò)靈魂獨(dú)白加以說(shuō)明的。或許創(chuàng)作者用這種方式，也有探尋靈魂深處思想的意圖，靈魂變成了“上帝視角”，讓靈魂講出最富哲理的話。

此外，這部話劇用一年四季的變化來(lái)表現(xiàn)時(shí)光流轉(zhuǎn)。春季起始，情誼起步；夏季繁茂，生意風(fēng)生水起，但是人心已不如故；秋季豐碩，萬(wàn)盛和更上一層樓，兄弟三人已分道揚(yáng)鑣；冬季蒼茫，“萬(wàn)盛和拆了，百小堂還在”，有人已不在人世，有人變故，有人依舊，留下的是遲暮之年對(duì)人生的回望。這也使整部戲的戲劇張力不急不緩，張弛有度，節(jié)奏恰當(dāng)?shù)轿?，和整部戲的基調(diào)非常契合。

《斷金》還有一處比較成功的地方在于表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的完美融合。表層結(jié)構(gòu)即情節(jié)的推進(jìn)，用人物的行動(dòng)和語(yǔ)言來(lái)推進(jìn)戲劇情節(jié)的發(fā)展。深層結(jié)構(gòu)則是主題的演進(jìn)，話劇作品的主旨所載。外化的形式與深層傳達(dá)的立意相吻合，這兩條線非常完美地融合在一起?！坝每此谱钇綄?shí)的導(dǎo)演手段，不凸顯技巧，不強(qiáng)調(diào)風(fēng)格，不刻意處理，但卻流露出了能讓人咂摸出味道的老京味兒”b。該劇在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，給觀眾有留白的感覺(jué)。最后一場(chǎng)戲中，偌大的舞臺(tái)上大雪紛飛只有一個(gè)“百小堂”。矛盾沖突也并不集中，反而更注重講述時(shí)間流逝過(guò)程中人與人之間情感的變化。但是這些留白，反而體現(xiàn)出了淡然的、憂傷的人生哲學(xué)。

《斷金》是一部生活詩(shī)化、富含哲理的戲。語(yǔ)言是這部作品非常成功的地方，大量詩(shī)化的語(yǔ)言臺(tái)詞是經(jīng)典的人生哲理，這無(wú)疑歸功于編劇深厚的文學(xué)功底。正如有人說(shuō)：“他并沒(méi)有選擇將影視劇的編劇經(jīng)驗(yàn)過(guò)多地應(yīng)用于話劇創(chuàng)作，反倒是將自己久遠(yuǎn)的詩(shī)歌創(chuàng)作情緒融入話劇中，氣象匯通融合，姿態(tài)張弛矯健?！眂此外，演員精湛的演技，恰到好處的舞美等，都是值得稱贊的。

這部話劇沒(méi)有太多技巧上的花頭，也有一些值得商榷的地方。例如在結(jié)構(gòu)上雖然完整，但是不乏有些許斷裂之感，當(dāng)然這或許和劇中跨越的時(shí)間較長(zhǎng)有關(guān)系。矛盾沖突不明顯不激烈，致使觀眾在看戲的時(shí)候會(huì)缺乏酣暢淋漓之感。除了三位主角，其他人物形象相對(duì)比較單薄等。

有觀眾說(shuō)這是一部靠演員撐起來(lái)的話劇。但是筆者認(rèn)為這是一部文本立意高于舞臺(tái)呈現(xiàn)的作品。這是用一個(gè)文人的視角、一個(gè)知識(shí)分子的視角、一個(gè)詩(shī)人的視角來(lái)完成的作品，用京味的生活描摹、詩(shī)化哲理性的語(yǔ)言，表現(xiàn)不同人的生活哲理、最耐人尋味的人生思考以及簡(jiǎn)潔高尚而難以企及的人生高度。

a 黃盈：《〈斷金〉導(dǎo)演手記》，《戲劇文學(xué)》2017年第9期，第41頁(yè)。

b 霍櫻：《流水不爭(zhēng)先，爭(zhēng)的是滔滔不絕》，《戲劇文學(xué)》2017年第9期，第35頁(yè)。

c 張珉佳：《論鄒靜之的話劇創(chuàng)作》，《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》2019年第6期，第163頁(yè)。

作 者： 顧瑜，文學(xué)碩士，江陰市文化廣電新聞出版局創(chuàng)作室編劇，研究方向：劇本創(chuàng)作、戲劇影視評(píng)論。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com