摘 要：本文將結(jié)合王蒙的小說作品，對其小說中的相關(guān)女性人物形象進行分析，品味作者筆下的女性形象構(gòu)造方法與女性特征。分析可知，作者通過塑造一個個鮮活的女性形象，有效拓展了文本的精神空間，也為人們更好地了解社會提供新的途徑，值得關(guān)注。

關(guān)鍵詞：王蒙小說 女性人物 性別視角 現(xiàn)代女性

一、王蒙小說中的復(fù)雜女性

（一）王蒙的經(jīng)歷與其筆下的女性

王蒙的生活經(jīng)歷是指導(dǎo)他小說創(chuàng)作的重要源泉，成長在一個普通的家庭，父親無法擔當起“父親”的角色，給年幼的王蒙帶來了無法承受的壓力，也許正是這種家庭生活，促使王蒙更加欣賞女性。從他的小說創(chuàng)作過程來看，他塑造了大量的男性文學(xué)作品，而此類作品往往伴有一定的自傳性質(zhì)，這種情況一直到《青狐》的出現(xiàn)才發(fā)生了改變，作者拋棄了自己的男性生存經(jīng)驗，開始從女性的角度觀察社會，觀察當時社會女性的生活情況，表現(xiàn)女性生活的困苦，在作品創(chuàng)作中更加照顧女性的感受，正如在《青狐》中，作者開始從青狐的視角出發(fā)，通過女性的內(nèi)心體驗來塑造形象，使讀者能夠走進女性的內(nèi)心世界，通過“私語式”的表達方法，讓青狐能夠更加透徹地審視自我，由內(nèi)到外展現(xiàn)了一個女性形象。并開始改變傳統(tǒng)的男性群像，例如外強中干的楊巨艇、軟弱的錢文等，這些形象可能是王蒙對自己父親的側(cè)寫。

（二）王蒙對“現(xiàn)代女性”的塑造

王蒙對于“現(xiàn)代女性”的推崇是不遺余力的，年輕時的王蒙在工作與生活上經(jīng)歷了巨大挫折，而妻子的不離不棄深深打動著他，他將妻子的這種品質(zhì)體現(xiàn)在筆下“葉冬菊”等女性角色中。同時王蒙的創(chuàng)作手法深受蘇俄文學(xué)作品的影響，因此能夠塑造出一大批熱情、勇敢的女革命家，與傳統(tǒng)小說作品不同的是，王蒙筆下的女性爽朗大方，用青春譜寫著革命事業(yè)，通過深入閱讀王蒙的作品可以發(fā)現(xiàn)，“娜斯嘉”的名字頻繁地出現(xiàn)在小說情節(jié)中，體現(xiàn)了作者對現(xiàn)代女性的肯定。

作為一個男性文學(xué)家，王蒙在小說人物的塑造上依然未能擺脫男權(quán)主義的限制，但是出于對女性的認可，他在作品創(chuàng)作中也嘗試打破傳統(tǒng)思維對女性的禁錮。例如在《青春萬歲》中，有的女性敢于與傳統(tǒng)家庭觀念相抗爭、有人敢于踐行男女平等觀念、有人積極承擔社會責任等，這些都是現(xiàn)代女性塑造中不可或缺的一部分。

二、王蒙筆下的“被動女性”

在傳統(tǒng)思維中，男性是理性與智慧的象征，而女性只是男性的附屬品，這種思想也在文學(xué)創(chuàng)作中得到體現(xiàn)。而王蒙在小說中卻打破了這種觀念，在其小說《活動變?nèi)诵巍分校呶嵴\是整個小說的主要角色，但是作者并沒有完全從男性視角去書寫，而是將相當一部分的話語權(quán)交給了女性，包括倪萍、靜宜、靜珍等，在諸多女性的襯托下，倪吾誠的人物形象才更加飽滿；而從小說的表現(xiàn)來看，倪吾誠作為主人公，在東西方文化的沖突下反而成為一個“多余人”，進而襯托出女性形象的個性。

作者在小說創(chuàng)作中，通過大量的筆墨來描寫傳統(tǒng)女性，如小說中的倪萍，身上保留了大量傳統(tǒng)道德理念的氣息。但是大部分女性在遭到男性與社會的忽視之后，會通過咒罵、發(fā)誓等方法為自己的絕望發(fā)出吶喊，正如小說中靜宜在遭受倪吾誠的不忠時，并未真正想過擺脫自己的被動處境，反而想要從趙尚同處獲得思想救援，而趙尚同作為封建意識的代表，靜宜的這種行為無疑將自己推向了封建意識的旋渦，也反映出依靠一個人的力量無法與整個傳統(tǒng)社會相抗衡。隨著小說故事情節(jié)的發(fā)展，新中國成立后靜宜與靜珍為自己取了新的名字，并爭取了一個在圖書館工作的機會。從這個結(jié)果來看，王蒙作為一個珍愛女性的作家，怎么會忍心讓自己筆下的女性角色沉寂在封建道德的泥潭中呢？也許是因為時代的原因，作者無法賦予女性更多的獨立性，女性形象的這種“被動性”特征，是無法避免的。

三、王蒙小說中的“她”

（一）革命女性

在王蒙的小說中，革命女性的形象隨處可見，此類女性將國家放在首位，并將國家利益作為衡量一切的標準。例如鄭波多次拒絕田林的示愛，最終將這種男女愛情轉(zhuǎn)變?yōu)橥局g的感情；女孩蘇寧在幼年時期遭受過嚴重的身心傷害，而在好友楊薔云等人的幫助下最終走出心理陰影，甚至檢舉自己的“資本家”父親，最終融入集體主義懷抱。通過種種女性人物可以發(fā)現(xiàn)，她們在新中國成立的大環(huán)境下，懷揣著樸實的信仰——建設(shè)新中國，她們也沒有將自己的命運與信仰分開，渴望著長大，迫切地希望投入到社會建設(shè)中，想要到國家需要的地方去工作。而實際上，男女之間的愛情是正常的情感，但當時的女性卻缺乏這種認知，在“女英雄”的設(shè)定下，女性的做法、行為甚至思想都要與男性保持一致，并認為這樣才是“男女平等”。因此從小說的角度來看，革命對于當時的女性而言具有很強的導(dǎo)向性，“革命女性”隨處可見。

而在小說《戀愛的季節(jié)》中，王蒙重新設(shè)定了《青春萬歲》的背景，在該小說創(chuàng)作時，王蒙已經(jīng)年近六旬，年齡的增長使作者對故事情節(jié)的設(shè)定更加細膩、豐滿。通過閱讀小說可以發(fā)現(xiàn)，作者對于理性與愛情依然存在矛盾心理，與《青春萬歲》不同的是，《戀愛的季節(jié)》更加關(guān)注集體與家庭內(nèi)部的愛情，此時的年輕人不再一味留戀“青春萬歲”，已經(jīng)覺醒并開始認識到社會的復(fù)雜。在故事中作者描述了十余個婚姻，而遺憾的是這些婚姻幾乎沒有美滿的結(jié)局，可見在當時，愛情也發(fā)生了變化，其中以“政治化的愛情”表現(xiàn)得最為明顯，而這種情感的表達在一定程度上也影響了小說中女性的愛情觀。

（二）守志女性

王蒙小說中的女性色彩各異，但有一位女性卻獨具特色，她就是《活動變?nèi)诵巍分械撵o珍，她的一生是悲苦的，十八歲結(jié)婚，十九歲丈夫去世，這種可悲的生活影響了靜珍的一生，因為她用一生的時間來思念自己去世的丈夫，生活中幾乎與倪吾誠陷入了無休止的罵戰(zhàn)中，而“惡罵”仿佛也成為她的武器。在小說中，靜珍對于自己的“守志”生活充滿著信心，但是每天清晨依然對著鏡子自罵，這種行為是她對自己守志生活的宣泄。假設(shè)靜珍的守志生活是自愿的，任何人都應(yīng)該佩服她的生活態(tài)度；而作者卻不止一次地寫出靜珍有出家的想法，也會在夢見丈夫時哭得淚流滿面。同時在小說中，作者也重點描述了“貓”，它的苦悶與快感都可以通過嘶吼的方式表達出來，所以靜珍會在大清早用惡毒的語言咒罵發(fā)情的貓。而實際上，貓與靜珍在一定程度上具有相似性，她們都需要面對缺乏異性的煩惱，而對于靜珍而言，這種惡毒的咒罵并沒有消除身上的枷鎖，反而加重了她的痛苦。

從當時的社會背景來看，丈夫是妻子的依靠，失去丈夫后被欺凌的女人比比皆是，對于她而言，在與外人交往中表現(xiàn)得咄咄逼人才能更好地保護自己。在小說中，為女性“立貞節(jié)牌坊”是無上榮譽，丈夫的去世則注定了靜珍守志的開始，甚至她的母親、妹妹也沒有關(guān)注她未來的生活；在公公婆婆去世之后，婆家人也幾乎遺忘了靜珍的存在。對于當時的所有人來說，靜珍的守志是“理所當然的”，不需要同情與鼓勵，沒有人試圖改變她的生活，她也只能生活在那種環(huán)境下，才能獲得生存空間。但是靜珍的“惡”并非真正的“惡”，而是被封建禮教迫害之后出現(xiàn)的變化，對于傳統(tǒng)社會而言，當丈夫去世后，她必須要成為“貞女”才能得到社會的尊重。對于作者而言，靜珍的存在是作者對舊社會的控訴，通過這一形象將人的愚昧展現(xiàn)出來，引人深思。

四、結(jié)論

王蒙通過深入刻畫女性，為人們進一步了解女性提供了新的途徑。從《青春萬歲》到《青狐》，女性對于愛情、自我的認知也在一步步的發(fā)展，小說中多彩的世界使人們能夠更好地觀察女性的變化，通過女性的思想、命運、生活等來反思自己、反思社會。

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作 者： 尉文瑩，碩士，山西師范大學(xué)現(xiàn)代文理學(xué)院助教，研究方向：現(xiàn)當代文學(xué)。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com