摘 要： “特犯不犯”是明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)理論中常見(jiàn)的一種藝術(shù)筆法。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中時(shí)常運(yùn)用這一筆法塑造人物、安設(shè)情節(jié)，并將“特犯不犯”這一藝術(shù)筆法在小說(shuō)中的運(yùn)用做了進(jìn)一步的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：特犯不犯 《紅樓夢(mèng)》 脂批 藝術(shù)筆法

“特犯不犯”作為我國(guó)古典小說(shuō)評(píng)點(diǎn)理論中的一種美學(xué)原則，最早被提出是在容與堂本《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》第三回回末總評(píng)a：“且《水滸傳》文字妙絕千古，全在同而不同中有辨?！敝蟮慕鹗@繼承并發(fā)展了這一概念，并將其理論化地闡述為：“亦以文章家之有避之一訣，非以教人避也，正以教人犯也。犯之而后避之，故避有所避也。……將欲避之，必先犯之。”b所謂的“同而不同中有辨”和“犯之而后避之”，都是指前后文有相似卻不雷同的情節(jié)，看似重復(fù)卻能別出新意，從而通過(guò)“同”“犯”來(lái)達(dá)到“不犯”“不同”的效果。而其后毛宗崗、張竹坡等小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家的運(yùn)用，使“特犯不犯”成為明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中常見(jiàn)的提法。

“特犯不犯”也是脂硯齋評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)多次提及的一個(gè)概念，前八十回脂批中提到的“特犯不犯”（包括“犯不見(jiàn)犯”“總不重犯”等同義語(yǔ)）有十處之多。c前輩學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》“特犯不犯”筆法的研究考察主要集中在情節(jié)描寫(xiě)和人物塑造方面，如羅憲敏《〈紅樓夢(mèng)〉的“特犯不犯”藝術(shù)》d、陳家生《犯中求避 同中見(jiàn)異——論〈紅樓夢(mèng)〉的犯與避》e等。不過(guò)，脂批中的“特犯不犯”在金圣嘆、毛宗崗等人論述的基礎(chǔ)上又有進(jìn)一步的發(fā)展，除了在情節(jié)安設(shè)、人物塑造上的對(duì)比，還有一層含義：預(yù)設(shè)一事，并將其與書(shū)中所寫(xiě)之事進(jìn)行對(duì)比。本文試將脂批中“特犯不犯”的評(píng)點(diǎn)做一梳理，對(duì)曹雪芹筆下“特犯不犯”的三層含義進(jìn)行分析，從中一窺《紅樓夢(mèng)》獨(dú)特的小說(shuō)藝術(shù)筆法。

一、情節(jié)安設(shè)上的對(duì)照藝術(shù)

《紅樓夢(mèng)》時(shí)有或相似或?qū)φ盏那昂笄楣?jié)，前文發(fā)生過(guò)的情節(jié)在后文又有類似的情節(jié)出現(xiàn)，卻不會(huì)讓人有雷同之感。究其原因，是前后文雖然相似卻絕不重復(fù)；后文情節(jié)相似卻別有新意，與前文兩相對(duì)照，“同”中見(jiàn)“異”，使得前后文都能各自生色不少。這種前后文上的安插對(duì)照，一方面有塑造人物性格和形象的作用；另一方面，情節(jié)的對(duì)比又增強(qiáng)了小說(shuō)的戲劇性與審美趣味。

脂批第一次點(diǎn)出曹雪芹“特犯不犯”的筆法是在第三回。黛玉初進(jìn)賈府，跟著舅母去拜見(jiàn)兩位舅舅卻都未能見(jiàn)到，賈赦是因“連日身上不好，見(jiàn)了姑娘彼此倒傷心，暫且不忍相見(jiàn)”，賈政則是“齋戒去了”。甲戌本在此有批曰：“赦老不見(jiàn)，又寫(xiě)政老。政老又不能見(jiàn)，是重不見(jiàn)重，犯不見(jiàn)犯。作者慣用此等章法?！眆正如脂硯齋所指出的，黛玉進(jìn)府后初次拜見(jiàn)兩位舅舅，“若一見(jiàn)時(shí)，不獨(dú)死板，且亦大失情理”（甲戌本側(cè)批），故而曹雪芹在處理這段情節(jié)時(shí)，與前文詳細(xì)寫(xiě)黛玉與眾女眷見(jiàn)面的情景不同，而是借兩位舅舅都未能見(jiàn)到來(lái)一筆帶過(guò)。賈赦、賈政二人都未能與黛玉見(jiàn)面，這是情節(jié)上的“重”與“犯”；然而，賈赦是推脫不見(jiàn)，賈政是因?yàn)辇S戒不在家，原因各不相同卻又符合賈赦、賈政各自的人物性格，這是筆法上的“不見(jiàn)重”與“不見(jiàn)犯”。

最突出體現(xiàn)曹雪芹在情節(jié)對(duì)設(shè)上“特犯不犯”的筆法功力是在第七回“送宮花周瑞嘆英蓮”。周瑞家的將薛姨媽所給的十二枝宮花送與迎春、探春、惜春、鳳姐、黛玉五人，迎春與探春正在下棋，于是“忙住了棋，都欠身道謝，命丫鬟們收了”；惜春正與水月庵的小尼姑智能一處玩笑，說(shuō)出“明兒也剃了頭同他作姑子去”的讖語(yǔ)，“閑閑一筆卻將后半部線索提動(dòng)”（甲戌本脂批），伏下后文惜春出家之事。賈璉白日宣淫，寫(xiě)得十分隱晦，又帶出鳳姐素日與秦氏交好的事實(shí)；黛玉正在寶玉房中解九連環(huán)作戲，“別人不挑剩下的也不給我”一語(yǔ)寫(xiě)出黛玉的小性兒與“行動(dòng)愛(ài)惱人”。五個(gè)人四處，事雖相同寫(xiě)法卻各個(gè)不同，一路寫(xiě)來(lái)令讀者毫無(wú)雷同之感，卻又寫(xiě)出每個(gè)人不同的個(gè)性，難怪脂硯齋有“恒河沙數(shù)之筆”“總不重犯，寫(xiě)一次有一次的新樣文法”（甲戌本夾批）的感嘆。

用“特犯不犯”的情節(jié)描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格，刻畫(huà)人物情感，也是曹雪芹藝術(shù)筆法的獨(dú)特之處，脂批點(diǎn)出的有兩處：一是在十七、十八回，寶玉奉諭作瀟湘館、蘅蕪苑、怡紅院、浣葛山莊四處題詠。寶釵見(jiàn)寶玉“怡紅院”一首中有“綠玉春猶卷”之句，因元春不喜“玉”字，故教他改“玉”作“蠟”字。而黛玉“見(jiàn)寶玉獨(dú)作四律，大費(fèi)精神，何不代他作兩首”，故“吟成一律，搓成個(gè)團(tuán)子，擲在他跟前”。將兩段情節(jié)對(duì)看，寶釵、黛玉都在寶玉作詩(shī)時(shí)予以幫助。但寶釵是擔(dān)心寶玉違逆了賈妃的喜好，且不忘以“將來(lái)金殿對(duì)策”的“仕途經(jīng)濟(jì)之道”提點(diǎn)寶玉；黛玉則是為了“省他些精神不到之處”而為寶玉捉刀。這就將釵、黛二人在性格和為人處世上的差異刻畫(huà)了出來(lái)，故脂硯齋說(shuō)：“寫(xiě)黛卿之情思，待寶玉卻又如此，是與前文特犯不犯之處?！保筛?、戚序本雙行夾批）

二是在十九回“意綿綿靜日玉生香”，庚辰本有眉批：“玉生言（香）是要與小恙梨香院對(duì)看，愈覺(jué)生動(dòng)活潑，且前以黛玉，后以寶釵，特犯不犯，好看煞！丁亥春，畸笏叟。”“小恙梨香院”一回中，是寶玉在寶釵處談?wù)摾湎阃钑r(shí)，黛玉前來(lái)，并暗諷“早知他來(lái)，我就不來(lái)了”；而此回中，則是寶玉在黛玉處談?wù)摗芭恪睍r(shí)，寶釵前來(lái)，取笑寶玉“忘了故典”。這兩段情節(jié)對(duì)設(shè)，雖然情景相似卻又各個(gè)不同，用脂硯齋的話來(lái)說(shuō)是“前梨香院黛玉之諷，則偏而趣；此則正而趣，二人真是對(duì)手，兩不相犯”，刻畫(huà)出寶玉、黛玉、寶釵三人之間微妙的感情與關(guān)系。

此外，第三回中寫(xiě)寶玉出場(chǎng)時(shí)“只聽(tīng)院外一陣腳步響”，是“與阿鳳之來(lái)相映而不相犯”，作者描寫(xiě)寶玉、王熙鳳這兩位重要人物的出場(chǎng)時(shí)手法相似卻又各有不同；寶、黛初會(huì)是詳寫(xiě)、實(shí)寫(xiě)，寶釵的到來(lái)卻是略寫(xiě)、虛寫(xiě)，故脂批說(shuō)“金玉初見(jiàn)，卻如此寫(xiě)，虛虛實(shí)實(shí)，總不相犯”（甲戌本第四回）；第二十回的“寫(xiě)湘云又一筆法，特犯不犯”（蒙府本、戚序本雙行夾批）是點(diǎn)出寶玉、寶釵玩笑時(shí)湘云來(lái)的情節(jié)，是在與前文“小恙梨香院”時(shí)黛玉來(lái)的情節(jié)做一對(duì)照；第三十七回的“看他詩(shī)復(fù)詩(shī)，詞復(fù)詞，札又札，總不相犯”（庚辰本回前批），是寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)、詞、信札雖多卻絕不重犯，本回中探春文雅脫俗的信札與賈蕓粗俗而令人發(fā)笑的信札，在情節(jié)上緊連卻絕不相犯，突出對(duì)比了探春身為女兒的精明才干與賈蕓附庸風(fēng)雅的可憐可笑。這些都是曹雪芹在安設(shè)情節(jié)時(shí)的奇思妙筆。

二、人物塑造上的對(duì)比藝術(shù)

在寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，曹雪芹還善于用“特犯不犯”的手法塑造人物，具體表現(xiàn)在：設(shè)置在身份、地位甚至性格上相似的兩個(gè)人物，但是兩相對(duì)照下，卻能夠同中見(jiàn)異，犯不見(jiàn)犯，使人物形象更鮮明，讀者的印象更深刻。

第八回賈母攜王夫人、黛玉、寶玉等到寧府看戲，至晌午回來(lái)歇息，“王夫人本是好靜的，見(jiàn)賈母回來(lái)，也就回來(lái)了”。甲戌本在此有雙行夾批曰：“偏與邢夫人相犯，然卻是各有各傳?！毙戏蛉伺c王夫人妯娌倆，邢夫人是“只知承順賈赦以自?！保凹蚁乱粦?yīng)大小事務(wù)，俱由賈赦擺布”（第四十六回）；王夫人則是“可憐見(jiàn)的，不大說(shuō)話，和木頭似的”（第三十五回），“本來(lái)老實(shí)”（第四十七回），“不大管事了，都是璉二奶奶當(dāng)家”（第六回）。二位夫人皆是看似“好靜”“和順”“不管事”之人，這是兩個(gè)人物的“相犯”之處。然而，在看似“好靜”的外表下，邢夫人是“左性”“秉性愚犟”，是個(gè)真正的“尷尬人”“嫌隙人”；王夫人則通過(guò)侄女王熙鳳控制著榮府大權(quán)，在吃齋念佛、“寬仁慈厚”的外表下，打攆金釧兒，抄檢大觀園，安插心腹監(jiān)聽(tīng)怡紅院里發(fā)生的種種。這兩個(gè)人物都是表面“佯順”，看似性格相犯，私下里卻各有各的算計(jì)，故脂硯齋評(píng)價(jià)為“各有各傳”。

第七十三回寫(xiě)迎春的乳母被查出帶頭聚眾賭錢，眾姐妹替其求情，賈母說(shuō)：“這些奶子們，一個(gè)個(gè)仗著奶過(guò)哥兒姐兒，原比別人有些體面，他們就生事，比別人更可惡，專管調(diào)唆主子偏向護(hù)短?！睂氂竦娜槟咐顙吲c賈璉的乳母趙嬤，是曹雪芹特筆書(shū)寫(xiě)的兩位乳母。第八回中李嬤嬤因力勸寶玉不要喝酒，讓寶玉心中不快；特地留給晴雯的豆腐皮包子，又被李嬤嬤看見(jiàn)，“叫人拿了家去”給自己的孫子吃去，因而惹惱了寶玉，鬧出“打茶攆茜雪”的一段風(fēng)波。第十九回中，這位李嬤嬤還將寶玉留給襲人的酥酪“賭氣吃盡”，活畫(huà)出一個(gè)“仗著奶過(guò)哥兒姐兒”就肆意生事、妄自尊大的乳母形象，難怪寶玉要說(shuō)“不過(guò)是仗著我小時(shí)候吃過(guò)他幾日奶罷了，如今逞的他比祖宗還大了”。第十六回中賈璉的乳母趙嬤則是仗著“我從小兒奶了你這么大”，向賈璉與鳳姐提出：“我那兩個(gè)兒子，你就另眼照看他們些，別人也不敢齜牙兒的。”曹雪芹塑造的這兩位乳母形象看似“重犯”，實(shí)際上一前一后印證了賈母道出的府中弊端，所以脂硯齋在十六回中指出：“寶玉之李嬤，此處偏又寫(xiě)一李（趙）嬤，特犯不犯?！?/p>

第八十回寫(xiě)寶玉到西城門外天齊廟燒香還愿，向廟中當(dāng)家的老道士王一貼討要“療妒藥”，庚辰本有脂批：“王一貼又與張道士遙遙一對(duì)，特犯不犯?！倍呕厮鶎?xiě)的清虛觀張道士是當(dāng)日榮國(guó)公的替身，“先皇御口親呼為‘大幻仙人”，“王公藩鎮(zhèn)都稱他為‘神仙”，是當(dāng)朝有名望的道士；而王一貼則是“專意在江湖上賣藥，弄些海上方治人射利”的江湖人士。這兩位道士在地位上看似有差別，但張道士“常往兩個(gè)府里去”，王一貼“亦常在寧、榮兩府走動(dòng)熟慣”，都是在寧、榮二府乃至各王公貴胄之間靠插科打諢、討好奉承“化布施”作為自己的斂財(cái)之道。曹雪芹塑造的這兩個(gè)老道士，既有相似之處卻又各自形象鮮明，足可見(jiàn)其在人物的刻畫(huà)、對(duì)比上出色的筆法。

三、“預(yù)設(shè)事”與“書(shū)中事”的對(duì)比

在情節(jié)設(shè)置和人物塑造上的“特犯不犯”手法，是曹雪芹在前代小說(shuō)藝術(shù)筆法上的繼承。而脂批點(diǎn)出的《紅樓夢(mèng)》中“特犯不犯”的用法，還有一個(gè)較為特殊的例子：將“預(yù)設(shè)事”與“書(shū)中事”進(jìn)行對(duì)比的“特犯不犯”。這一點(diǎn)，可以說(shuō)是曹雪芹和脂硯齋對(duì)這一藝術(shù)筆法和小說(shuō)評(píng)點(diǎn)理論的發(fā)展。

第十七、十八回中，賈妃在大觀園內(nèi)游覽，見(jiàn)到“蓼汀花溆”等寶玉所題匾額，在此有一段文字：“按此四字并‘有鳳來(lái)儀等處，皆系上回賈政偶然一試寶玉之課藝才情耳，何今日認(rèn)真用此匾額？況賈政世代讀書(shū)，來(lái)往諸客屏侍座陪者，悉皆才技之流，豈無(wú)一名手題撰，竟用小兒一戲之辭茍且搪塞？真似暴發(fā)新榮之家，濫使銀錢，一味抹油涂朱，畢則大書(shū)‘前門綠柳垂金鎖，后戶青山列錦屏之類，則以為大雅可觀，豈《石頭記》中通部所表之寧、榮賈府所為哉！據(jù)此論之，竟大相矛盾了。諸公不知，待蠢物將原委說(shuō)明，大家方知。”庚辰本在“真似暴發(fā)新榮之家，濫使銀錢，一味抹油涂朱，畢則大書(shū)‘前門綠柳垂金鎖，后戶青山列錦屏之類，則以為大雅可觀，豈《石頭記》中通部所表之寧、榮賈府所為哉”一段文字上方有眉批：“《石頭記》慣用特犯不犯之筆，真令人驚心駭目讀之?！?/p>

這條脂批在過(guò)去研究《紅樓夢(mèng)》“特犯不犯”藝術(shù)的相關(guān)論文中往往不被提及，因?yàn)槊髑逍≌f(shuō)評(píng)點(diǎn)中的“特犯不犯”，通常意在通過(guò)對(duì)比說(shuō)明前后的情節(jié)或人物的“同與不同”之處；而這里所說(shuō)的“特犯不犯之筆”顯然與情節(jié)、人物對(duì)比上的“重不見(jiàn)重”“特犯不犯”含義有所不同。但這條脂批的意義卻不可忽視：這正是脂硯齋作為小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家對(duì)“特犯不犯”這一概念范圍的拓展，同時(shí)也體現(xiàn)出曹雪芹藝術(shù)筆法的獨(dú)特之處。

脂批在此所言的“犯”，是將“濫使銀錢，一味抹油涂朱，畢則大書(shū)‘前門綠柳垂金鎖，后戶青山列錦屏之類，則以為大雅可觀”的“暴發(fā)新榮之家”與“詩(shī)禮簪纓之族”的賈府相對(duì)比。賈府雖是百年望族但已處衰世，由于元春被封皇妃且蒙恩省親而再顯“烈火烹油，鮮花著錦”之勢(shì)，從面上看也有“暴發(fā)”意味；而那些“暴發(fā)新榮之家”豪擲金錢大興營(yíng)造，完工后又請(qǐng)人題寫(xiě)對(duì)聯(lián)附庸風(fēng)雅，與賈府建大觀園的“奢華過(guò)費(fèi)”和題額撰聯(lián)遍及園內(nèi)又頗為相似，所以文中用了“真似”來(lái)表示兩者的關(guān)系，這是所謂的“犯”；而“不犯”則是“《石頭記》中通部所表之寧、榮賈府所為”跟所拿來(lái)對(duì)比的“暴發(fā)新榮之家”實(shí)際上并不相同，寶玉所題大觀園聯(lián)額也非“暴發(fā)新榮之家”的俗不可耐可比。這里的“特犯不犯”，雖然仍舊是著眼于對(duì)比中顯示出的“同于不同”“犯中求避”，但對(duì)比的卻不是前后文中的情節(jié)安設(shè)或人物塑造，而是作者“預(yù)設(shè)”出的“暴發(fā)新榮之家”與書(shū)中實(shí)際所寫(xiě)的“賈家”。這樣的對(duì)比一方面將賈府與“暴發(fā)新榮之家”兩者區(qū)別開(kāi)來(lái)，并借機(jī)詳細(xì)敘述了賈妃對(duì)寶玉從小有教導(dǎo)切愛(ài)之心，故而用寶玉所題聯(lián)額，“亦或不負(fù)其素日切望之意”這樣一段原委；另一方面也避免了讀者對(duì)大觀園匾額何以用“小兒一戲之辭”來(lái)“茍且搪塞”的誤解。這就是以“預(yù)設(shè)事”與“書(shū)中事”進(jìn)行對(duì)比，看似“重”“犯”實(shí)則是為了凸顯“不重”“不犯”。雖然“特犯不犯”的此種用法脂批點(diǎn)出的僅此一處，但作為曹雪芹小說(shuō)的藝術(shù)筆法，在書(shū)中第一回就有所體現(xiàn)。

《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回，空空道人向石頭言此書(shū)“無(wú)朝代年紀(jì)可考，并無(wú)大賢大忠、理朝廷、治風(fēng)俗的善政”“我縱抄去，恐世人不愛(ài)看呢”等語(yǔ)。接下來(lái)石頭的一番回答，批判了以往那些“歷代野史”“風(fēng)月筆墨”和“佳人才子之書(shū)”的弊端；同時(shí)表達(dá)出《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的寫(xiě)作意圖：供世人消愁破悶、噴飯供酒，“醉淫飽臥之時(shí)，或避世去愁之際，把此一玩”。于是空空道人“將這《石頭記》再檢閱一遍”，“雖其中大旨談情，亦不過(guò)實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比”，又“毫不干涉時(shí)世”，“方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇”。在這里，作者預(yù)設(shè)出的“歷代野史”“風(fēng)月筆墨”“佳人才子之書(shū)”等“假擬妄稱、一味淫邀艷約、私訂偷盟”來(lái)與《石頭記》一書(shū)的“大旨談情、實(shí)錄其事”進(jìn)行對(duì)比（“犯”），實(shí)則是為了凸顯出兩者的不同之處（“不犯”），用脂批的話來(lái)說(shuō)就是“將世人欲駁之腐言，預(yù)先代人駁盡”（甲戌本脂批）。這樣的筆法避免了讀者對(duì)作者立意的誤讀，同時(shí)又是舊小說(shuō)中所未有的，真是“狡猾之甚”，“打破歷來(lái)小說(shuō)窠臼”。

金圣嘆曾說(shuō)：“行文非能避之難，實(shí)能犯之難也?！辈苎┣酃P下“特犯不犯”的三層內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》獨(dú)特的藝術(shù)筆法和作者高超的寫(xiě)作技巧。而脂硯齋批語(yǔ)對(duì)“特犯不犯”的解讀，拓展了這一小說(shuō)評(píng)點(diǎn)概念的含義范圍，是對(duì)明末清初小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的繼承與發(fā)展，從一個(gè)角度體現(xiàn)出脂批在小說(shuō)評(píng)點(diǎn)理論方面的價(jià)值。

a 涂元濟(jì)：《論“特犯不犯”》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1993年第3期。

b 《貫華堂第五才子書(shū)水滸傳》十一回總評(píng)，江蘇古籍出版社1985年版。

c 本文對(duì)“脂批”的界定為“脂本”系統(tǒng)中所有署名和未署名的批語(yǔ)。

d《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1989年第4輯。

e《集美大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第6期。

f 本文所引脂批，皆出自鄭紅楓、鄭慶山輯：《紅樓夢(mèng)脂批輯校》，北京圖書(shū)館出版社2006年版。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹雪芹.紅樓夢(mèng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2008.

[2] 曹雪芹著，鄭慶山校.脂本匯校石頭記[M].北京：作家出版社，2003.

[3] 鄭紅楓，鄭慶山輯.紅樓夢(mèng)脂批輯校[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2006.

[4] 曹金鐘.論《紅樓夢(mèng)》情節(jié)描寫(xiě)的對(duì)比藝術(shù)[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2004（2）.

[5] 涂元濟(jì).論“特犯不犯”[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1993（3）.

[6] 羅憲敏.《紅樓夢(mèng)》的“特犯不犯”藝術(shù)[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊，1984（4）.

作 者： 張玉潔，廣東技術(shù)師范大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院講師。

編 輯： 杜碧媛 E-mail： dubiyuan@163.com