張春華

統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第三單元的學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計(jì)是“實(shí)用性閱讀與交流”，單元人文主題是“探索與發(fā)現(xiàn)”。本單元文本主要介紹自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的探索及發(fā)現(xiàn)。

同學(xué)們是否喜歡這個(gè)單元的話題？是否喜歡閱讀這類學(xué)術(shù)性文本？也許有些同學(xué)認(rèn)為，這些科學(xué)性較強(qiáng)的文字不像文學(xué)性文本那樣，能夠給自己帶來無(wú)窮的閱讀興趣。但是你只要讀進(jìn)去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些文本能夠帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)世界。本單元所滲透的科學(xué)思維、科學(xué)精神，更是我們可以終生受用的。

而且，這些文本看似樸實(shí)無(wú)華，但其內(nèi)容和表達(dá)方式卻可能對(duì)你未來的職業(yè)規(guī)劃具有重要的引領(lǐng)意義。從實(shí)用性文本的寫作這個(gè)角度來說，應(yīng)用文寫作也是未來公民經(jīng)世致用的重要手段，實(shí)用性文本中的閱讀方法、寫作思路、闡釋說明、邏輯推理等，都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

讓我們以寫作撬動(dòng)科學(xué)知識(shí)性作品的深入閱讀，學(xué)以致用，理解科學(xué)思維和科學(xué)精神，學(xué)習(xí)實(shí)用性文本的寫作思路、表達(dá)技巧和推理方法，更全面地提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、在觀察萬(wàn)物中認(rèn)識(shí)世界

觀察生活是小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)就特別重視的學(xué)習(xí)方法，寫作常常是從觀察開始。高中學(xué)習(xí)比較忙碌，很多同學(xué)覺得沒有時(shí)間觀察生活。其實(shí)，有機(jī)會(huì)到大自然中走一走，也許就會(huì)在被忽略的草木之中悟得萬(wàn)物的秘密；到社會(huì)中去看一看，也許就能從蕓蕓眾生的行為舉止中理解生活萬(wàn)象。

我們來看下面這篇文章，體會(huì)作者是如何在一個(gè)小鎮(zhèn)中發(fā)現(xiàn)生活的。

禪意小鎮(zhèn)拈花灣

◎ 李語(yǔ)萌

“懶度庸人意，且拂明鏡臺(tái)。我自拈花笑，清風(fēng)徐徐來?！边@是屬于拈花彎的禪意。

拈花灣坐落在江蘇省無(wú)錫市濱湖區(qū)，其名源于靈山會(huì)上佛祖拈花時(shí)，唯有迦葉微笑的故事——拈花一笑。小鎮(zhèn)整體模仿唐宋時(shí)期的建筑風(fēng)格，木質(zhì)的唐風(fēng)建筑，宋代的飛梁結(jié)構(gòu)，又融入了江南小鎮(zhèn)的特有風(fēng)格。午后，日光斜照，嗅著芳草的甘香，我們總能感受到拈花灣無(wú)處不在的禪意。

半日斜陽(yáng)落，帆浮于水中。天明澈干凈，白云悠悠，云影倒映在清澈湖水之中。清風(fēng)徐來，水波不興。這兒是拈花灣的拈花湖。泛一葉之扁舟，享落日之余暉。坐在船上，感受輕輕的淡淡的湖風(fēng)撲來，感受淡淡的水汽，感受魚躍其中的愜意。閉上眼睛，周圍只有風(fēng)聲拂過臉頰，你是否感覺到了遠(yuǎn)離城市喧囂和嘈雜人群的寧?kù)o？你亦可坐在湖邊竹椅上，或是漫步青石板上，邂逅撐著一把油紙傘的江南女郎。她像是從詩(shī)里走出來的，從畫中飄出來的，粲顏素面微頷，似舒顰眉，輕澈的眸子里滿是朦朧的水霧，她邁著輕輕盈盈的步子走來了，淡淡的禪意縈繞在她身旁。人便慢慢靜下心來，一下子忘卻世間所有的煩惱。

梵天花海，也是拈花灣的一大美景。一色花一味禪，拈花灣的梵天花海，在時(shí)光中暈染禪意。硫華菊是明黃的，寓意著和善，花開滿地，輕輕搖曳，隨風(fēng)揚(yáng)起小臉。置身其中，感受到歲月靜好，幸福滿滿。若是在路旁坐下，可以看見一片片橙紅與綠交融錯(cuò)雜，遠(yuǎn)處是連綿的山。稍稍駐足，便可以在花海之中，看見輛紅色的觀光小車穿梭于其中，不時(shí)發(fā)出“嗚嗚”的鳴笛聲，給人一種穿越時(shí)光的感覺。

佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來。在“一花一世界”的門前，可看見花團(tuán)錦簇，陽(yáng)光不經(jīng)意地緩緩淌過，留下斑斕花影。春夏時(shí)煙雨潤(rùn)色，秋高月桂弄影，冬雪漁火映照。只是靜坐，你便能聽到自己內(nèi)心的聲音，感受到禪意。

來拈花灣吧，無(wú)論是品茗，還是抄經(jīng)，又或只是斜倚欄桿，都能感受這來自現(xiàn)實(shí)的禪意。

來拈花灣吧，享受這禪意……

拈花灣是無(wú)錫近年來精心打造的禪意景觀。獨(dú)特的景致讓人很容易由浮躁回歸內(nèi)心的安寧，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這篇文章從時(shí)間和空間兩個(gè)維度來審視拈花灣，從景物描寫開始，選取拈花湖、梵天花海和“一花一世界”三個(gè)最具特色的景點(diǎn)來描寫，再回到“禪意”的主題，李語(yǔ)萌同學(xué)將自己對(duì)小鎮(zhèn)的禪意體驗(yàn)和領(lǐng)悟妥帖地表達(dá)出來。張九齡詩(shī)云：“靈山多秀色，空水共氤氳?！弊詈笠痪洹皝砟榛嘲?，享受這禪意”的呼喚，讓人不禁心動(dòng)神往。

這種寫法與一般的游記寫法不同，它更具有歷史的縱深感和生活體驗(yàn)的厚度，輕松的筆觸體現(xiàn)了小鎮(zhèn)的靈性，雋永的文字也表現(xiàn)了實(shí)用文的寫作特點(diǎn)。同學(xué)們?cè)陂喿x本單元《中國(guó)建筑的特征》和《說“木葉”》時(shí)，可以嘗試將清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言和結(jié)構(gòu)層次的技巧融入自己的寫作之中，以讀促寫，以寫促讀，將文本閱讀與自己的觀察感悟結(jié)合在一起。

二、在時(shí)空密碼中感悟文明

古鎮(zhèn)是現(xiàn)代文明中的珍貴文化遺產(chǎn)。它們就在我們的生活之中，承載著時(shí)間和空間、歷史與現(xiàn)代融合的多重文化，又蒙上一層傳統(tǒng)文化的面紗，某種程度上給人一種神秘感。不過，很多人在游覽古鎮(zhèn)時(shí)，只是身處其中、樂在其中，未必認(rèn)真去了解這些歷史的印記里到底藏著怎樣的故事，想一想這些故事又給后人留下了什么。在喧囂浮躁、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們不妨學(xué)會(huì)駐足而觀，慢慢走，欣賞滌蕩浮躁的塵埃，感悟歷史的滄桑。

來看下面這篇文章，注意作者在寫作背后做了哪些“功課”。

悠悠南長(zhǎng)

◎ 胡晨怡

悠悠南長(zhǎng)，紅磚青瓦堆砌了一面面墻。街很長(zhǎng)，與細(xì)水一同流淌的，亦是我們的漫漫故事……

南長(zhǎng)街的歷史可以追溯到公元10世紀(jì)，這里是北宋開設(shè)的驛道。原有的黃泥橋始建于南宋，南長(zhǎng)橋、日暉橋、清寧橋建于明代，從南禪寺到清名橋的運(yùn)河旁的兩岸，明、清時(shí)期還曾先后建造過八座牌坊。街區(qū)內(nèi)民居建筑豐富多彩，有著濃重的運(yùn)河畔江南人家的特點(diǎn)，粉墻黛瓦、花格木窗、方磚鋪地、屏門隔斷、前店后坊，幾乎家家都有水碼頭，形成了既具濃郁地方特色的院落式、竹筒式、獨(dú)立式的枕河人家，又有中西合璧的石庫(kù)門商賈別墅，風(fēng)格多樣。

從小就愛在南長(zhǎng)街晃悠，喜歡阿婆賣的豆?jié){油條，喜歡后街的旗袍服飾，更愛陶瓷店中竹笛的揚(yáng)揚(yáng)樂音。一格一格的石板路記錄了孩童時(shí)在上面跑來跑去的印記，也存留著古時(shí)候人們的腳印。

我尤其喜歡去河邊的亭子那兒，尤其在綿綿細(xì)雨之時(shí)，雨滴落在河面，激起若有若無(wú)的漣漪，一個(gè)個(gè)小波泛出來，又漸漸消失。從兒時(shí)至今，社會(huì)不斷變遷著，曾經(jīng)少有人問津的古街，如今成了商業(yè)街；一艘艘游船攜著滿船的燈火，出現(xiàn)在平靜的河面，河水因船行而浮出泡沫，紅藍(lán)的燈光映射在水面，又映上了一座座古樓。

旅客越來越多了，從前幽靜的小街現(xiàn)在熱鬧繁華，總讓人一瞬忘了它從前的樣子，好在古樓都還在，柳樹的枝葉隨著風(fēng)撫上老樓歷經(jīng)滄桑的面龐，偶有幾只鳥兒飛過，暫認(rèn)為是“燕燕于飛”吧。

正值初雪日，路邊的積水結(jié)起了薄薄的冰霜，晶瑩剔透，冰封著雪的痕跡，那朵雪花，呈六角星形狀，每一個(gè)角又有一些枝丫。路邊的樹不甘于孤寂，也懷著笑容進(jìn)入了冰封的世界，融入了冬日。

仍走過樂坊，笛聲依舊，一片喧鬧仿佛為其而靜，笛聲悠悠，揚(yáng)起了南長(zhǎng)街的漫漫故事……

南長(zhǎng)街是無(wú)錫江南煙雨的獨(dú)特印記，這種看似不起眼的小景觀，卻承載著江南的秀麗柔美。街是城市繁榮和文明的象征，水是江南的靈魂，碼頭是江南水鄉(xiāng)的守望者，粉墻黛瓦是水鄉(xiāng)的秀美外套。胡晨怡同學(xué)在文章的前半部分，由歷史的視角和江南獨(dú)特的景物特點(diǎn)來寫南長(zhǎng)街，后半部分則注重從自我觀賞體驗(yàn)中感悟其靜謐悠長(zhǎng)的煙雨迷蒙。狹長(zhǎng)石板路，悠悠竹笛聲，讓人不由得慢下腳步。

有興趣的同學(xué)可以做這樣一個(gè)有關(guān)“家鄉(xiāng)街巷”的專題，梳理一下地方歷史文化，尤其是街市發(fā)展的歷史，既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也包括文化發(fā)展，選取具有典型地方特色的風(fēng)物，挖掘其歷史文化，描繪一組家鄉(xiāng)景觀地圖。通過這樣的寫作練習(xí)，既可以增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)景觀和歷史文化的自豪感，也可以積累具有地域特色的寫作素材，并且在尋找、觀察、思考、練筆中自然而然地提升寫作能力。

三、從科學(xué)家的故事中收獲成長(zhǎng)

許多同學(xué)都喜歡閱讀人物傳記。人物傳記是一種通過對(duì)典型人物的生平、生活、精神等領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)描述或介紹的文學(xué)作品形式，遵循“真、信、活”的特點(diǎn)，要求能夠真實(shí)客觀地對(duì)人物特征和深層精神進(jìn)行表達(dá)和反映。

統(tǒng)編教材必修下冊(cè)第三單元的《青蒿素：人類征服疾病的一小步》，記載了屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)找到青蒿素的奮斗歷程，《一名物理學(xué)家的教育歷程》則記錄了日裔美國(guó)物理學(xué)家加來道雄將童年的奇思異想通過努力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的探索歷程。他們熱愛科學(xué)、追求科學(xué)的探索精神值得同學(xué)們學(xué)習(xí)，他們的探索歷程又給熱愛科學(xué)的同學(xué)們畫出了清晰的成功“路線圖”。在學(xué)習(xí)的過程中，我們既可以對(duì)兩位科學(xué)家的整個(gè)成長(zhǎng)歷程繼續(xù)深入閱讀，也可以選取自己喜歡的科學(xué)家或其他的偉人傳記進(jìn)行閱讀，與他們做一次深度交流，還可以用本單元“說得清、道得明”的寫法為自己喜歡的科學(xué)家寫一篇學(xué)術(shù)性小傳或者評(píng)傳，重點(diǎn)介紹他們對(duì)自己的成長(zhǎng)深有啟發(fā)的某一兩個(gè)方面的內(nèi)容。

下面來看郭靜遠(yuǎn)同學(xué)是怎樣為科學(xué)家海森堡作傳的。

量子物理學(xué)之父——海森堡

◎ 郭靜遠(yuǎn)

在每一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)階段，我們永遠(yuǎn)都應(yīng)以哥倫布為榜樣，他勇于離開他已熟悉的世界，懷著近乎狂熱的希望到大洋彼岸找到了新大陸?！旨{·海森堡

如果說，世界上有幾座偉人的豐碑永遠(yuǎn)無(wú)法超越，我認(rèn)為，海森堡也許能名列其中。

量子物理學(xué)，這個(gè)聽起來有些高大上，甚至有些玄學(xué)的名詞，由馬克斯·普朗克在1900年首次提出。在之后的日子里，由薛定諤、狄拉克、海森堡等多位科學(xué)家共同發(fā)展和完善。也許，是命運(yùn)給他安排了一個(gè)離經(jīng)叛道的角色，本來處于統(tǒng)一戰(zhàn)線的他們，在研究的后期卻分成了兩個(gè)陣營(yíng)，薛定諤、狄拉克，甚至連最初開創(chuàng)這門學(xué)科的普朗克，都對(duì)量子力學(xué)后期的研究方向展開了質(zhì)疑，認(rèn)為不應(yīng)該在這條道路上越走越遠(yuǎn)，以免難以回頭。唯獨(dú)海森堡，憑借著自身的叛逆精神以及強(qiáng)烈的求知欲，力排眾議，堅(jiān)持研究，最終將量子物理學(xué)大廈建立得更加輝煌。

海森堡1901年出生于德國(guó)巴伐利亞州的維爾茨堡。也許是日耳曼民族血液里一種特有的不服輸精神，使他從小便勇于接受挑戰(zhàn)。1925年，他在研究氫原子譜線問題時(shí)遭遇了很大的挫折，當(dāng)時(shí)他的同行泡利甚至一度準(zhǔn)備放棄，然而海森堡沒有。他認(rèn)為既然這種方法行不通，那就換一種方法。于是他拋棄了譜線強(qiáng)度等難題，先建立起基本的運(yùn)動(dòng)模型，再進(jìn)一步進(jìn)行推導(dǎo)，結(jié)果證明，他是正確的。他拋棄了傳統(tǒng)的思維定式，取得了成功，創(chuàng)立了矩陣力學(xué)。緊接著，他又提出了不確定原理，但同時(shí)也遭到許多人的抨擊，在之后的時(shí)間里，愛因斯坦、普朗克，甚至他自己的恩師玻爾，都對(duì)他的研究結(jié)果提出了質(zhì)疑。薛定諤甚至用他那只著名的貓來反對(duì)海森堡的不確定原理。但即使在眾多的權(quán)威的否定之下，海森堡依然沒有放棄，據(jù)理力爭(zhēng)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)一次次證明了他的原理的正確性，最后他在玻爾不等式的判決中取得了決定性的勝利，徹底戰(zhàn)勝了他的老師，戰(zhàn)勝了權(quán)威。在海森堡的研究道路上，他沒有墨守成規(guī)，沒有去重復(fù)前人走過的道路，而是另辟蹊徑，開辟了一條屬于自己的捷徑，并且沿著它，走向輝煌。

值得一提的是，海森堡身為德國(guó)人，一個(gè)毫無(wú)準(zhǔn)備就被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)中的普通德國(guó)人。在二戰(zhàn)期間，他沒有服從納粹的政策，反而堅(jiān)持教授當(dāng)時(shí)被視為禁忌的“猶太物理學(xué)”，對(duì)納粹的不認(rèn)同態(tài)度有目共睹。即使后來被希特勒任命為德國(guó)原子彈制造計(jì)劃的總負(fù)責(zé)人，他也沒有給納粹提供任何實(shí)質(zhì)性的幫助。有人認(rèn)為，他本著人類和平的大義，一手干擾并摧毀了德國(guó)的原子彈制造計(jì)劃；還有人認(rèn)為，他當(dāng)時(shí)只是因?yàn)橛?jì)算錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致德國(guó)無(wú)法成功制造原子彈。無(wú)論如何，海森堡對(duì)量子力學(xué)的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，而他那種永不服輸?shù)呐涯婢窈湍欠N敢于嘗試、鍥而不舍的鉆研精神，不正是值得我們學(xué)習(xí)的嗎？

盡管，歷史上對(duì)海森堡的評(píng)價(jià)有很多，但我始終認(rèn)為，他是一個(gè)偉大的物理學(xué)家，是那一個(gè)在赫爾戈蘭島日出時(shí)分給物理學(xué)帶來光明的人。

這篇科學(xué)家小傳絲毫不給人枯燥呆板之感，反而在寫法上十分靈動(dòng)，用生動(dòng)的語(yǔ)言將相對(duì)枯燥和陌生的量子物理學(xué)說得清楚、有趣。

作者在一開篇就用一個(gè)設(shè)問句，自問自答，讓人產(chǎn)生閱讀的興趣和好奇心——為什么這么說海森堡呢？自然而然地帶領(lǐng)讀者開啟了閱讀之旅。第二段將幾位科學(xué)家比較起來寫，既展示了量子物理學(xué)發(fā)展的歷程，又突出了海森堡特殊的科學(xué)家精神——叛逆與堅(jiān)持。在此基礎(chǔ)上再回頭介紹海森堡的身世，比一開始就從他的身世寫起，無(wú)疑要高明一籌。在介紹海森堡的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，仍然緊扣他的科學(xué)家精神——這是他成功的秘訣。當(dāng)然，一名真正優(yōu)秀的科學(xué)家并非只有科學(xué)家精神，還應(yīng)該有超出科學(xué)的精神境界。對(duì)于海森堡來說，他沒有服從納粹的政策，其對(duì)于人類和平的追求，與他鍥而不舍的鉆研精神是相輔相成的，共同鑄造了一個(gè)真正優(yōu)秀的科學(xué)家——“是那一個(gè)在赫爾戈蘭島日出時(shí)分給物理學(xué)帶來光明的人”。

讀完這篇文章，我們不僅對(duì)海森堡的敬意油然而生，也會(huì)對(duì)作者高明的寫法表示欽佩。在寫作實(shí)用性內(nèi)容時(shí)，不能用枯燥的語(yǔ)言講陌生的內(nèi)容，要注意激發(fā)讀者的閱讀興趣，用筆作為體驗(yàn)生活的“腳手架”，用文字作為表達(dá)探究發(fā)現(xiàn)的“催化劑”。這就要求我們，除了要有較好的語(yǔ)言表達(dá)功底，對(duì)寫作內(nèi)容的爛熟于心更是至關(guān)重要的。以本文為例，文中涉及了一些科學(xué)知識(shí)、概念和學(xué)術(shù)背景，要想寫清楚這些，就必須先對(duì)它們有所了解，需要在動(dòng)筆之前積累足夠多的相關(guān)知識(shí)和素材，并且要反復(fù)閱讀這些積累的內(nèi)容，有自己的思考，然后才能把文章寫清楚。