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        《〈子夜〉和國(guó)貨年》

        2021-09-24 15:46:15
        大學(xué)·課外閱讀 2021年4期
        關(guān)鍵詞:子夜茅盾國(guó)貨

        《〈子夜〉和國(guó)貨年》

        ◎瞿秋白、魯迅

        1933年4月,《子夜》出版的第3個(gè)月,瞿秋白、魯迅合作發(fā)表文章《〈子夜〉和國(guó)貨年》,拉開(kāi)了評(píng)論《子夜》的帷幕。其中,瞿秋白一針見(jiàn)血地指出《子夜》“在文藝上表現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系”是卓有成效的,“是中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)”。閱讀這篇文章,讀者不僅能夠了解茅盾是怎樣巧妙地融合現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的,還能較為明晰地了解《子夜》是如何深入剖析社會(huì)與人性的。

        (原載于《申報(bào)·自由談》1933年4月2-3日)

        《對(duì)〈子夜〉中主人公吳蓀甫的性格剖析》

        ◎王納新

        茅盾在《子夜》中塑造了眾多典型的人物,而其中最出彩、最獨(dú)特的就是吳蓀甫。本文作者以文本細(xì)讀的方式剖析了吳蓀甫矛盾、復(fù)雜的性格,同時(shí)跳出大多數(shù)人對(duì)吳蓀甫這一角色的認(rèn)知傳統(tǒng),認(rèn)為他的性格雖然主要表現(xiàn)為在壓迫中不得不妥協(xié)的軟弱,但實(shí)則是剛毅凜然,且正因他的性格是多層次的,才凸顯出這一時(shí)代的“吳蓀甫”們雖然有意做出改變,但迫于時(shí)代的局限性,卻無(wú)力改變,只能任由社會(huì)大環(huán)境來(lái)決定他們的前路。

        (原載于《語(yǔ)文建設(shè)》2014年第3期)

        《〈蝕〉和〈子夜〉的比較分析》

        ◎樂(lè)黛云

        《蝕》與《子夜》是茅盾創(chuàng)作中的兩座高峰,本文從創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、主題思想和藝術(shù)表現(xiàn)技巧等方面,對(duì)它們進(jìn)行了比較,進(jìn)而提出《子夜》是一部“按照自己對(duì)生活本質(zhì)的真情實(shí)感來(lái)寫(xiě)的”小說(shuō)。此外,作者還認(rèn)為相較于《蝕》的“文思洶涌”,《子夜》則是精心布局之作:茅盾寫(xiě)作前做了大量的準(zhǔn)備工作,在塑造人物時(shí)大量使用心理描寫(xiě)與間接描寫(xiě)的手法,語(yǔ)言運(yùn)用上更是精益求精,從而使得文章豐滿(mǎn)而富有立體感。本文既能幫助我們清晰地了解茅盾創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變、這兩部作品的異同,同時(shí)也說(shuō)明創(chuàng)作只有突破自我才能走得更遠(yuǎn)的道理。

        (原載于《文學(xué)評(píng)論》1981年第1期)

        《〈子夜〉中的燈光書(shū)寫(xiě)》

        ◎冉小琴

        文章以小說(shuō)中的燈光作為切入點(diǎn),從“流動(dòng)的燈光”“靜態(tài)的燈光”以及“燈光與精神焦慮”三方面入手,提出《子夜》中的燈光不僅具有照明功能,還有隱喻的作用。電燈作為現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)物之一,一方面推動(dòng)了社會(huì)都市化的發(fā)展;但另一方面,它又象征著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的沖擊,昭顯了白日里被都市人忽略的精神焦慮。閱讀本文,不禁讓我們感慨作者行文角度的精細(xì),同時(shí)也贊嘆茅盾在創(chuàng)作上的細(xì)膩,竟能以燈光這一日常意象展現(xiàn)出時(shí)代的變遷。

        (原載于《連云港師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)》2020年第2期)

        《我的父親茅盾》

        ◎韋韜、陳小曼

        本書(shū)由茅盾的兒子韋韜和兒媳陳小曼編著而成,從政治生涯、藝術(shù)追求、親情友情和人格情操四個(gè)方面對(duì)茅盾的一生予以了介紹,同時(shí)每部分又細(xì)分出若干獨(dú)立的情節(jié)與故事,不光展現(xiàn)了作為作者的茅盾,也展現(xiàn)了作為兒子、丈夫、朋友、父親、祖父的茅盾的一生??傊緯?shū)獨(dú)特的子女視角,對(duì)于我們深入而全面地了解茅盾當(dāng)有所助益。

        《論〈子夜〉》

        ◎王西彥

        本書(shū)是研究《子夜》的重要學(xué)術(shù)成果之一。作者從文本本身出發(fā),分析和論述了《子夜》成書(shū)的歷史背景、藝術(shù)形象——特別是人物描寫(xiě)上的成就和不足。因作者生活的年代與茅盾較為接近,且具備豐厚的文史素養(yǎng),其對(duì)于《子夜》的解讀和論述均比較準(zhǔn)確,因而本書(shū)不失為一部可以幫助我們系統(tǒng)地了解《子夜》的專(zhuān)著。

        《茅盾論》

        ◎翟德耀

        本書(shū)由中國(guó)茅盾研究領(lǐng)域“元老級(jí)人物”翟德耀所作,共分為六個(gè)專(zhuān)題,集中探討了茅盾早期的新文學(xué)觀同俄國(guó)文學(xué)之間的關(guān)系、茅盾早期新女性觀同“時(shí)代女性”建構(gòu)間的聯(lián)系、茅盾小說(shuō)創(chuàng)作的民族性與現(xiàn)代性等問(wèn)題。本書(shū)觀點(diǎn)明晰、內(nèi)容翔實(shí),沉積了作者多年研究茅盾的心血,同時(shí)也體現(xiàn)了一代研究者對(duì)茅盾的總體定位與評(píng)價(jià)。

        影視劇

        電影《子夜》(1981)

        影片刪去了小說(shuō)中關(guān)于農(nóng)村的故事情節(jié),大致保留了原著的主題和其他內(nèi)容,通過(guò)講述中國(guó)民族資本家吳蓀甫被帝國(guó)主義和買(mǎi)辦勢(shì)力欺壓和并吞資產(chǎn)的故事,刻畫(huà)了民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性和工人階級(jí)的覺(jué)醒。值得一提的是,影片的開(kāi)頭是茅盾為抱病劇組拍攝的自己在書(shū)房寫(xiě)作的鏡頭,但遺憾的是他沒(méi)能等到影片完成就去世了。本片榮獲1982年第二屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)“最佳美術(shù)獎(jiǎng)”,并提名“最佳錄音”“最佳道具”等獎(jiǎng)項(xiàng)。

        (文/楊小敏)

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