思辨探究

01

《子夜》與《大衛(wèi)·科波菲爾》都是現(xiàn)實(shí)主義作品，但前者更具有理性色彩，而后者不乏浪漫主義的因素。試思考為什么會(huì)有這樣的差異？

思路引導(dǎo)

首先，從寫作的目的來(lái)看，《大衛(wèi)·科波菲爾》是一曲對(duì)普通勞動(dòng)人民的頌歌，而《子夜》體現(xiàn)著茅盾的“文學(xué)推動(dòng)社會(huì)”的創(chuàng)作觀，具有強(qiáng)烈的政治意味和時(shí)代色彩。

其次，從寫作的內(nèi)容來(lái)看，《大衛(wèi)·科波菲爾》通過(guò)大衛(wèi)的形象和他一生的命運(yùn)起伏，主要表現(xiàn)的是狄更斯所理解的人生和道德觀，具有人文主義色彩。而《子夜》基于作者自身的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，是從政治、經(jīng)濟(jì)的視角來(lái)注視、理解、考察、剖析社會(huì)的。它不僅全方位地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活圖景，還最大限度地呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的重大歷史事件，比如當(dāng)時(shí)上海的“左傾”思潮以及思想界中關(guān)于社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)等。這些內(nèi)容都更為理性。

再次，從寫作的方法來(lái)看，《大衛(wèi)·科波菲爾》中不乏浪漫主義的寫法，如作品中的惡人希普雖鋃鐺入獄，但他卻憑借“謙卑”和“退讓”成了監(jiān)獄里的“模范犯人”。而《子夜》充分運(yùn)用了馬克思主義理論與方法，通過(guò)把握各種社會(huì)關(guān)系的總和及各階級(jí)之間的矛盾與斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)。

以上各方面的原因都使得《子夜》的理性色彩遠(yuǎn)大于《大衛(wèi)·科波菲爾》。此外，同學(xué)們還可以從作品的審美價(jià)值、人物塑造的手法、作品的敘事方法等角度進(jìn)行探究。

02

《子夜》是一部寫英雄的小說(shuō)。朱自清曾表示，“吳、屠兩人寫得太英雄氣概了，吳尤其如此，因此引起一部分讀者對(duì)于他們的同情與偏愛”。試思考，吳蓀甫作為剝削工人的資本家，為什么能夠引起讀者的“同情與偏愛”？

思路引導(dǎo)

首先，要明確吳蓀甫的基本形象。他是一個(gè)典型的民族資本家，具有民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性。答題時(shí)，可以結(jié)合具體的事例詳細(xì)還原他的復(fù)雜性格。

其次，聯(lián)系題干的第一句話，思考吳蓀甫作為英雄體現(xiàn)在哪些方面。比如，他有發(fā)展民族工業(yè)的偉大理想，有一般人不具有的管理現(xiàn)代工業(yè)的先進(jìn)知識(shí)，有非凡的魄力和手腕，也有一種罕見的獻(xiàn)身精神和堅(jiān)忍不拔的意志……這樣的吳蓀甫渴望擺脫西方金融資本和買辦勢(shì)力的欺壓，但又不得不依賴他們，最終以破產(chǎn)收?qǐng)觥?/p>

綜上，可以得出結(jié)論：吳蓀甫是一個(gè)具備優(yōu)秀才能、懷有遠(yuǎn)大理想、具有悲劇色彩的英雄式的角色，雖然他的振興民族工業(yè)的理想并未實(shí)現(xiàn)，雖然他有種種過(guò)失，但小說(shuō)通過(guò)表現(xiàn)他的英雄氣概，體現(xiàn)了人的內(nèi)在的精神力量和生命激情，因而能引起讀者的“同情和偏愛”。

03

一般認(rèn)為，文學(xué)作品的審美價(jià)值是其“文學(xué)性”成立的重要條件。但許多人認(rèn)為《子夜》的現(xiàn)實(shí)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的審美價(jià)值，就連茅盾本人也曾表示，《子夜》是用文學(xué)敘事和形象對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行回答，具有極高的實(shí)用性。請(qǐng)就作品反映出的這一矛盾，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

思路引導(dǎo)

此題較為開放，關(guān)鍵在于思考文學(xué)的“有用性”與“審美性”之間的關(guān)系，不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，以下內(nèi)容僅供參考：

首先，必須承認(rèn)，《子夜》為中國(guó)的社會(huì)長(zhǎng)篇小說(shuō)開辟了一條寬闊的道路，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上具有重要的地位，但我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其審美價(jià)值的不足，《子夜》并非是一部“非常優(yōu)秀”的文學(xué)作品。

其次，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境中，茅盾出于對(duì)社會(huì)的關(guān)心，創(chuàng)作了《子夜》，自然有其存在的價(jià)值，這也符合傳統(tǒng)的“文以載道”的文學(xué)觀。但時(shí)過(guò)境遷，這種當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐摹皞ゴ蟆保诂F(xiàn)在還具有同等的價(jià)值嗎？

注意以辯證、發(fā)展的眼光來(lái)看待本問(wèn)題。