張瑞香

（揚州大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，江蘇 揚州225000）

一、教師運用自身創(chuàng)作經(jīng)驗對學(xué)生進(jìn)行順勢引導(dǎo)

包括《立體構(gòu)成》課程在內(nèi)的諸多藝術(shù)類課程的教學(xué)難點之一就在于，充滿感性的具體藝術(shù)創(chuàng)作很難用課本語言來直接講授，教師內(nèi)心中的理念也很難直接傳達(dá)給學(xué)生，故而教師積極運用自身創(chuàng)作經(jīng)驗對學(xué)生進(jìn)行順勢引導(dǎo)就顯得尤為重要，加州大學(xué)戴維斯分校這方面的經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

美國加州大學(xué)有個傳統(tǒng)，每個學(xué)期的星期三晚上都會有實驗性的藝術(shù)設(shè)計探討會，教授們輪流上課，這使得學(xué)生能得到全面的藝術(shù)滋養(yǎng)。其中，喬恩的方向是環(huán)保主題，她一生致力于環(huán)保概念的推廣和環(huán)保材料的使用，在她的課上，一次性筷子、牙簽、舊電線等被廣泛使用，學(xué)生感到很新奇，這樣的材料也能用來做作品。事實證明，立體構(gòu)成中的框架結(jié)構(gòu)練習(xí)是基礎(chǔ)性內(nèi)容，其中諸如同性疊合、異性疊合、交融疊合等等都是培養(yǎng)學(xué)生的基本功，如何運用這些元素去構(gòu)建表達(dá)自己感情的作品，需要一段時間的摸索。

在設(shè)計時，對“原創(chuàng)性”的推崇能為學(xué)生日后創(chuàng)作打下理念上的堅實基礎(chǔ)。[1]加州大學(xué)教師通過給學(xué)生放映優(yōu)秀藝術(shù)家的作品的幻燈片來讓學(xué)生領(lǐng)悟藝術(shù)家的構(gòu)建方法，和感情表達(dá)方式。他們在放映圖片時講解哪些地方好，疏密、對比和角度等，啟發(fā)并引領(lǐng)學(xué)生提高審美能力。學(xué)生們也對優(yōu)秀藝術(shù)品有很高的興趣，努力學(xué)習(xí)其優(yōu)點。完成一件藝術(shù)作品或者裝置藝術(shù)品，遵循形式美法則，藝術(shù)家的眼光決定了作品的好壞，審美能力是可以在做作品時逐漸提高的。

立體構(gòu)成課上，筆者首先講解立體構(gòu)成的基礎(chǔ)知識，點、線、面的運用，主要是線性材料的運用，硬線和軟線的使用，如何構(gòu)建具有硬線和軟線結(jié)合的空中轉(zhuǎn)體框架。在教學(xué)過程中，教師須傳授基礎(chǔ)知識，否則學(xué)生做不起來，會導(dǎo)致作品平面化。比起在紙上畫出圖形，立體構(gòu)成需要更多的專業(yè)構(gòu)建技巧，諸如如何連接，如何在重力情況下站立起來，都是需要學(xué)習(xí)的重點。

在美國加州大學(xué)藝術(shù)專業(yè)，對廢舊物的再利用成為了一種時尚，在消除垃圾的同時，也創(chuàng)造了新的物象。當(dāng)然如何使它站立起來，是有關(guān)工程學(xué)的一些知識，所以有著工程師學(xué)位的喬恩·萊蒂(Gyongy Laky)，是擅長利用重力的藝術(shù)家，她結(jié)合工程學(xué)和藝術(shù)審美的特性，創(chuàng)造出獨一無二的藝術(shù)作品。如果沒有工程學(xué)的一些相關(guān)知識，她是很難做出如此有難度的作品的?？鐚I(yè)的知識起到了相當(dāng)大的作用，她的所學(xué)成就了她的創(chuàng)作。作為美國加州大學(xué)的教授，她涉獵甚廣，平面繪畫、雕塑等，其中以“籃子藝術(shù)”成為美國首屈一指的著名藝術(shù)家，靈動的線條感、呼之欲出的動感、思想深邃的研究者，她的把握現(xiàn)成材料的能力幫助她走上藝術(shù)的巔峰。

她的才華不僅僅在“籃子藝術(shù)”方面，還在于雕塑創(chuàng)作上，她對于物體的擺放有她特殊的眼光，經(jīng)常出人意料又在情理之中。我學(xué)習(xí)到了她的審美觀，但是建構(gòu)一件完整的藝術(shù)品，當(dāng)時的我顯然缺少手上建構(gòu)的功力，于是我只能另辟蹊徑，把數(shù)十個并不完整的藝術(shù)品以一種對角線的方式結(jié)合起來，反而成就了我的獨特的裝置藝術(shù)。所以“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，利用自己的優(yōu)勢，補足自己不擅長的地方，創(chuàng)造出有著個人品味的作品。

作品如圖1所示，是喬恩在2010年完成的，名字叫“旱地漂流者”，是用枯樹枝做成的，很像中國的根雕藝術(shù)，有東方元素的影響在里面。像一群人在跳舞。藝術(shù)家借鑒它國的優(yōu)秀營養(yǎng)是國際化的大趨勢。在中國，根雕藝術(shù)在一些講究的茶樓和會所均可看見，在原有的形狀基礎(chǔ)上，藝術(shù)家進(jìn)行修剪，留下可用的部分，修剪掉廢棄的部位。根雕的美在于它的隨意性和藝術(shù)美感。它有粗獷的一面，也有細(xì)致的另一面，用來做桌子的部分比較平坦，其它部位則比較有線條感。蜿蜒而上的根須展露各自的風(fēng)采、搖弋生姿。它的顏色比較單一，一般呈木頭的原色---黃色，但是各個部分的形狀各不相同。喝茶的人可以在品茶的同時享受根雕藝術(shù)。同時它也是環(huán)保題材，枯木根本來除了當(dāng)柴燒別無它用，是廢棄物，但是喬恩藝術(shù)家賦予它新的生命，利用它的千姿百態(tài)，運用平衡學(xué)原理，和力的均衡，使它能夠站立起來，像牽手的姐妹們，歡快地跳舞，擬人化地再現(xiàn)了一群人在旱地跳舞的場面。當(dāng)?shù)厍虮桓珊祷\罩了無生機時，漂流者們對地球還是充滿了希望，以跳舞的方式進(jìn)行娛樂，根雕的生命力得以延伸，化作了另一種形態(tài)，可謂是在作品中“構(gòu)造出了審美的對話空間”。[2]

圖1 《旱地漂流者》材料：枯樹枝2010年

喬恩的作品叫“肋骨結(jié)構(gòu)”，如圖2所示，是用廢舊的梧桐樹枝、電線建構(gòu)的，制作于1988年，藝術(shù)家賦予了枯枝以流動的生命力，變成了一件富有活力的作品，粗細(xì)不一的梧桐樹枝在視覺審美上有對比的美感。藝術(shù)家喬恩的巧手巧妙地控制了梧桐樹枝的走向，用黑色的電線在交匯處予以固定，把整件作品的基調(diào)更沉穩(wěn)地表現(xiàn)出來，充滿“活化態(tài)”的文化意象性。[3]

圖2 《肋骨結(jié)構(gòu)》材料：梧桐樹枝、電線1988年

二、教師重視營造課堂氛圍實現(xiàn)互動式教學(xué)

美國上課其實就是討論的過程，探討每一個學(xué)生的藝術(shù)作品，聆聽學(xué)生的思路及制作手法，尤其注重制作過程，及無限的可能性。正所謂“差之毫厘，謬以千里”，制作過程中，一點點的差別會導(dǎo)致作品的審美性差異。[4]在筆者的記憶中，一個學(xué)生運用了很多種的創(chuàng)作手法，“打結(jié)”，這么一個簡單的主題，她竟然創(chuàng)造出了幾十種不同的設(shè)計手法，而且每一種手法都具有藝術(shù)美感，當(dāng)時我領(lǐng)悟到藝術(shù)是需要天賦的，刻苦磨煉是后期的努力。其實藝術(shù)審美是有標(biāo)準(zhǔn)的，創(chuàng)新能力最重要，必須在感性中融合理性而達(dá)到“意象遞進(jìn)生成”想效果。[5]

制作藝術(shù)作品一般來說感性重于理性，說不出來為什么這樣做而不是那樣做，關(guān)鍵是那種妙不可言的感覺。所謂的“天賦”，就是眼光和動手能力的結(jié)合，有的人天生就有藝術(shù)細(xì)胞，輕輕地一做，效果就很好，而有的人費勁心力，卻不得其門而入。有遺傳的因素，也有后天培養(yǎng)的原因，一個人的藝術(shù)成就能有多大，取決于天賦、努力，以及機遇。當(dāng)然，渴望成功并付出努力，其它的就等著老天的眷顧，即使成功的時機未到，但孜孜不倦地做作品也有樂趣，抒發(fā)自己的情感，宣泄情緒都是很好的途徑，有治愈的功能，所以藝術(shù)家與其他人的不同在于他沉浸在自己的小天地里。可以說，藝術(shù)家的內(nèi)心是充盈的，豐富的情感溢于畫布之上。[6]

喬恩的作品充滿“詩性創(chuàng)作”的韻味。她深邃的思想里包含了對社會現(xiàn)實的反思。作為環(huán)保主義者的她注重綠色能源的可持續(xù)性，保護(hù)身邊的環(huán)境，防止污染環(huán)境及破壞環(huán)境，呼吁保護(hù)野生動物的棲息地，強調(diào)人類和動物和諧共生。

喬恩的名為“變更”的藝術(shù)作品，如圖3所示，清楚地說明了藝術(shù)創(chuàng)作者的環(huán)保意識，她沒有用綠色的枝干做作品，而是用了枯枝做的，呼吁環(huán)保的重要性，全球氣候變得越來越暖，北極的冰山逐漸融化，很多野生動物無處棲身、瀕臨滅絕。我們?nèi)祟惸茏龅降氖遣荒茏尩厍颦h(huán)境繼續(xù)惡化下去，呼吁大眾有環(huán)保意識，隨身帶走自己產(chǎn)生的垃圾，關(guān)注海洋、空氣和森林的環(huán)境保護(hù)，不再濫砍樹木，不往海里亂丟塑料垃圾袋，不污染空氣等。教育大學(xué)生們關(guān)注這方面的信息，擴大環(huán)保知識面。人們的身體力行和有意識注重自身的素質(zhì)也起到關(guān)鍵的作用。教育是直接改變社會頑疾的最快的手段。學(xué)生們先入為主，容易吸收正能量的知識，再認(rèn)真關(guān)注時事新聞，對其中的信息進(jìn)行消化和吸收，最后轉(zhuǎn)變成自己的知識儲備，并且一代一代傳承下去。

圖3 《變更》材料：蘋果樹枝、葡萄藤、釘子、電線2008年

喬恩作品“變更”中的枯枝之間用鐵釘相連，有工程力學(xué)的原理在里面，整個構(gòu)建相對平穩(wěn)均衡，沒有出現(xiàn)往一邊倒的情形，是因為她研究了如何把它建構(gòu)成穩(wěn)定的作品。她的工作室里有挖空的模型，把樹枝連接起來后，放入模型中間，外框已經(jīng)被界定好，不會旁逸斜出，所有的一切均在內(nèi)部調(diào)整。憑著多年的創(chuàng)作經(jīng)驗和扎實的基本功，喬恩完成她內(nèi)心想要表達(dá)的呼聲。良知對于藝術(shù)工作者尤為重要，對野生動物的憐憫，和對地球環(huán)境的憂慮，促使環(huán)保藝術(shù)工作者不斷地創(chuàng)作新作品來警示人類，不要再繼續(xù)任意破壞周圍的環(huán)境，保護(hù)它們，就是保護(hù)我們的子子孫孫，堅持可持續(xù)發(fā)展的理念。

三、教師創(chuàng)造課堂情境培養(yǎng)學(xué)生小組學(xué)習(xí)能力

做成一件藝術(shù)品需要較強的動手能力，這是難以通過簡單、抽象的課本講述來實現(xiàn)的，故而必須在小組學(xué)習(xí)過程中推進(jìn)“研究性學(xué)習(xí)”。[7]所以加州大學(xué)教師非常重視對學(xué)生小組學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，而他們的方式就是在課堂上創(chuàng)造具體、切身的審美情境，借此來意象性地傳達(dá)自己的所思所想，并且讓學(xué)生在此過程中掌握藝術(shù)創(chuàng)作技藝。

學(xué)生們班級的風(fēng)氣很重要，有幾個學(xué)生努力學(xué)習(xí)，會帶動其他學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所以鎖定幾個好學(xué)的學(xué)生為目標(biāo)，進(jìn)而推廣他們的經(jīng)驗，就能帶動其他學(xué)生的好勝心和求知欲。沒有人愿意自甘落后，只有能力不足或者是知之甚少。我們老師能做的就是激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，以學(xué)生為主的教學(xué)模式在今日值得推崇。以前“填鴨式”的教學(xué)缺乏活力，學(xué)生被動受教，吸收的東西很多是“囫圇吞棗”，不求甚解，而當(dāng)我上課時，就會格外考慮到互動問題，要求學(xué)生們需要像老師一樣講解作品，還要說出優(yōu)缺點，及如何改進(jìn)，其他同學(xué)也會給出回饋，指出他沒注意到的地方，整個討論環(huán)節(jié)熱烈而中肯。

學(xué)生在小組討論中的互學(xué)至關(guān)重要，特別是帶著“問題意識”的研討勝于隨意的漫談。[8]學(xué)生們的水平差不多在一個水平線上，遇到的問題也會相差甚少，幾個人一起解決問題比一個人單槍匹馬好得多，印象會更深刻。班上有的人會組成小團(tuán)體，一起去圖書館學(xué)習(xí)，一起在班上攻克學(xué)業(yè)難題，遇到這種情況，要鼓勵他們的學(xué)習(xí)精神，一個人可以走得很快，可一群人可以走得很遠(yuǎn)。有志同道合的同路人，可以減少旅途的艱辛感和挫折感。當(dāng)班上出現(xiàn)你追我趕的學(xué)習(xí)氛圍時，整個班的學(xué)習(xí)態(tài)度都會有所改善，所以小組合作的方法和其中蘊含的團(tuán)隊精神在構(gòu)造課堂學(xué)習(xí)氣氛過程中起著重要作用。

筆者在美國學(xué)習(xí)時就有這個感觸，教授放開來讓我們做作品，筆者做的就很平面化，幾乎在同一個高度放了五只蛋，不懂得應(yīng)該按照立體構(gòu)成的原理去放置物體，所以這也是美國加州大學(xué)藝術(shù)專業(yè)的弊病，學(xué)生在沒有基本功和掌握基礎(chǔ)知識的同時，就讓他們直接做作品，得到的結(jié)果是學(xué)生對本課程如何建立框架知之甚少，會影響后續(xù)的學(xué)習(xí)，所以老師還是應(yīng)該講解立體構(gòu)成的基礎(chǔ)知識。中國高校藝術(shù)專業(yè)是從基本功開始教起，即使剛開始不會，也沒關(guān)系，后天努力學(xué)習(xí)就能獲得想要的結(jié)果。雖然天馬行空、任意創(chuàng)作的能力會有所限制，但是卻掌握了堅實的基礎(chǔ)知識，為以后攀登藝術(shù)的最高峰儲備能量。

四、結(jié)語

總而言之，借助以上對美國加州大學(xué)的教學(xué)狀況的考察研究，我們在參考借鑒域外藝術(shù)類教學(xué)經(jīng)驗具有一定價值和意義。我們需要立足本身、結(jié)合自身傳統(tǒng)、借鑒域外經(jīng)驗，走出一條適合自身發(fā)展的辦學(xué)道路。