李夢瑤 于偉慧

74歲的林亞公過去這一年在鄉(xiāng)里見到的人，比過去幾十年加起來還要多。

“這里一窮二白、山高路遠(yuǎn)，誰愿意來？”林亞公所在的昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)，曾是海南最貧困的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。曾經(jīng)，年輕人在外不敢說自己是王下人，許多老人甚至一輩子也沒走出過深山。

然而從去年“五一”假期至今，這座毗鄰海南熱帶雨林國家公園的偏遠(yuǎn)黎寨，卻累計(jì)涌入游客約10萬人，一躍成為海南省人氣最旺的鄉(xiāng)村旅游目的地之一。

蛻變何以發(fā)生？在王下人看來，答案就藏在“綠水青山就是金山銀山”（以下簡稱“兩山”）這句話里。

重新認(rèn)識(shí)“家底”

拋棄傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式，

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游成最佳切入點(diǎn)

地處霸王嶺腹地的王下鄉(xiāng)，曾是海南最貧困的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。

窮到什么程度？“一直到二十世紀(jì)八九十年代，不少村民還穿著樹皮衣，采松脂做火把照明?！奔易⊥跸锣l(xiāng)大炎村的林亞公還記得，為了填飽肚子，村里家家戶戶都會(huì)上山打獵，砍樹種山蘭稻，但吃不飽的情況仍時(shí)有發(fā)生。

這種吃穿用度幾乎全仰賴大山供給的生產(chǎn)生活方式，給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)帶來的影響很快顯現(xiàn)。到2006年，王下鄉(xiāng)森林覆蓋率僅55%。

靠山吃山，越吃越窮，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙雙“失守”，讓王下人痛定思痛，開始謀求新出路。

2007年，王下鄉(xiāng)在全省率先實(shí)行生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，同時(shí)完成集體林權(quán)制度改革，通過山林防護(hù)網(wǎng)格化管理，逐步踩住生態(tài)破壞的“剎車”。

這一年，林亞公領(lǐng)到396元的生態(tài)補(bǔ)償金，約占王下鄉(xiāng)年人均收入的三分之一?！安还馐巧鷳B(tài)補(bǔ)償，政府還通過技術(shù)引進(jìn)和資金扶持等辦法，動(dòng)員我們發(fā)展橡膠、檳榔、沉香、花梨這些特色產(chǎn)業(yè)。”林亞公說，自從生活有了保障，鄉(xiāng)親們開始丟棄刀耕火種的生產(chǎn)方式，全民守林、全民護(hù)林也漸漸成了一種自覺行動(dòng)。

2018年底，王下鄉(xiāng)獲評全國第二批、全省唯一的“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地。到2019年底，王下鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)全鄉(xiāng)脫貧，當(dāng)?shù)厣指采w率也提高至98%。

“生態(tài)與經(jīng)濟(jì)雙雙‘增值，這讓我們更加意識(shí)到，綠水青山與金山銀山之間可轉(zhuǎn)化、可并存、可促進(jìn)。”在海南省林業(yè)局（海南熱帶雨林國家公園管理局）局長、時(shí)任昌江縣委書記的黃金城看來，既然路子選對了，就不光要堅(jiān)持走下去，還要把路越走越寬。

要拓寬“兩山”的轉(zhuǎn)化通道，王下鄉(xiāng)就需要重新認(rèn)識(shí)自身的“家底”?！斑^去，我們局限于對王下鄉(xiāng)土地的平面化開發(fā)利用，這里的青山、綠水、清新空氣，以及村莊的歷史文化底蘊(yùn)等資源，幾乎都處于閑置狀態(tài)?！蓖跸锣l(xiāng)黨委書記楊榮輝認(rèn)為，王下鄉(xiāng)作為一個(gè)包含生產(chǎn)、生活、生態(tài)的復(fù)合空間，客觀上具備旅游、休閑、教育、養(yǎng)生等服務(wù)功能，各種資源應(yīng)該被視為一個(gè)整體進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)。

而發(fā)展橫跨一二三產(chǎn)業(yè)、兼顧生產(chǎn)生活和生態(tài)的鄉(xiāng)村旅游，無疑是最佳切入點(diǎn)。

基于這一思路，王下鄉(xiāng)以建設(shè)“中國第一黎鄉(xiāng)”為目標(biāo)，將平面規(guī)劃向立體空間規(guī)劃全面延伸，打通村與村之間的地域界限，打破一二三產(chǎn)業(yè)之間的壁壘，將全鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)、美麗鄉(xiāng)村、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等內(nèi)容進(jìn)行一體化布局，繪制出一幅鄉(xiāng)村振興的“立體藍(lán)圖”——“黎花里”文旅小鎮(zhèn)。

如何脫穎而出

黎族文化是核心吸引力，

但黎族風(fēng)情并非王下鄉(xiāng)獨(dú)有

打造文旅小鎮(zhèn)并不是一件新鮮事。歷經(jīng)資本浪潮后，不少地區(qū)的文旅小鎮(zhèn)早已呈疲軟同質(zhì)之勢。而王下人一開始也不無擔(dān)憂：這里山高路遠(yuǎn)，真能吸引來游客？

“當(dāng)然可以?！笔∮耙暭覅f(xié)會(huì)駐會(huì)副主席兼秘書長林青說，自2017年底首次到訪王下鄉(xiāng)，她便對這處偏遠(yuǎn)黎鄉(xiāng)持續(xù)保持探究的熱情，幾乎每個(gè)月都要在?？谂c王下鄉(xiāng)之間往返好幾趟。在她看來，純正的黎族文化就是王下鄉(xiāng)最吸引人的地方。

可黎家風(fēng)情并非獨(dú)有，王下鄉(xiāng)如何從海南眾多黎族地區(qū)脫穎而出？“我們決定將這件專業(yè)事交給專業(yè)人去做?！睏顦s輝認(rèn)為，黎族文化是王下鄉(xiāng)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的核心吸引力，讓身為文化創(chuàng)意工作者的林青參與其中再合適不過。

由旁觀者變身總策劃師，打造具有品牌辨識(shí)度的鄉(xiāng)村旅游主題IP——“黎花里”，就是林青給出的對策。

“‘黎即黎族文化，‘花寓意美好，同時(shí)也借指木棉花這一昌江獨(dú)特的旅游文化標(biāo)識(shí)?！痹谒磥?，這一主題IP，通過新的語境與表達(dá)方式，不僅讓傳統(tǒng)文化披上年輕的“外衣”，更提煉出了讓游客一見就能記住的文化符號(hào)。

王下鄉(xiāng)“黎花里”文旅小鎮(zhèn)一期項(xiàng)目，以“一步一里一風(fēng)情，一草一木黎家情”為主線，將三派村、洪水村和浪論村3個(gè)分散的村莊串聯(lián)，打造出立體式、多維度的旅游體——“黎花三里”，并在保留黎鄉(xiāng)的本色、本味、本真前提下，培育鄉(xiāng)村旅游新場景。

比如，擁有海南保存最完整的船形屋群落之一的洪水村，在村民整體生態(tài)搬遷后，常年無人居住的茅草屋一度破舊倒塌。在該村進(jìn)行旅游化改造的過程中，這些茅草屋得以修復(fù)，升級(jí)成為現(xiàn)代化的特色主題民宿，更增設(shè)了多媒體聲光電沉浸式體驗(yàn)。

“一到晚上，閃爍的激光燈就會(huì)在稻田里、茅草屋頂上投射出螢火蟲、黎族圖騰等，比城里的夜景燈光秀還要好看?！眮碜院？诘挠慰椭x杰，正是被“黎花里”這個(gè)名字所吸引。

當(dāng)他驅(qū)車3個(gè)多小時(shí)來到王下鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)“黎花里”不只是一個(gè)符號(hào)，而是代表一次又一次的全新體驗(yàn)，“我到三派村逛了七彩梯田、‘詩畫書咖啡驛站、黎花集市，去洪水村感受了黎族金字形茅草屋的傳統(tǒng)建造技藝，浪論村的阿嫂們更是個(gè)個(gè)能歌善舞?！?/p>

謝杰的感受，在林青的意料之中，“從一開始，我們就希望將‘黎花里這一無形的IP進(jìn)行場景化呈現(xiàn)，賦予游客直觀、感性和沉浸式體驗(yàn)?！?/p>

而圍繞黎族元素進(jìn)行的文化創(chuàng)意開發(fā)，則將“黎花里”包裝得更為新潮?！澳壳?，我們已開發(fā)出抱枕、帽子、筆記本、布袋等一系列精巧且實(shí)用的文創(chuàng)單品，受到不少游客的歡迎。”在林青看來，文創(chuàng)以一種年輕化的敘事方式，讓黎族文化“潮”起來，無疑滿足了游客多樣化、個(gè)性化的旅游消費(fèi)需求。

實(shí)際上，在這一旅游化改造過程中，王下鄉(xiāng)只投入了3000余萬元的財(cái)政資金，用于拓寬進(jìn)山公路、補(bǔ)齊“五網(wǎng)”短板等。

但對基礎(chǔ)設(shè)施的投入，很快發(fā)揮“四兩撥千斤”的作用——海南客棧產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司等一批優(yōu)質(zhì)文旅企業(yè)循聲而來，累計(jì)投資2000余萬元，打造出浪悅黎奢主題民宿、黎山麓驛站、山蘭酒作坊、黎家生態(tài)餐廳、浪悅咖啡驛站等文旅項(xiàng)目。

去年“五一”假期，王下鄉(xiāng)“黎花里”文旅小鎮(zhèn)正式對游客開放。至今，該鄉(xiāng)旅游收入已超600萬元。

“我們摒棄過去由政府大包大攬、直接撥款的傳統(tǒng)做法，把市場、社會(huì)能辦的事交給市場和社會(huì)。”楊榮輝認(rèn)為，王下鄉(xiāng)堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、市場化建設(shè)、專業(yè)化運(yùn)營”模式，讓政府、專家、企業(yè)找到各自的角色定位，合力搭好鄉(xiāng)村旅游這座“戲臺(tái)”。

故事遠(yuǎn)未結(jié)束

王下鄉(xiāng)可以盤活的存量資源，

遠(yuǎn)不止黎族文化

“戲臺(tái)”搭好了，登臺(tái)唱戲的主角非村民莫屬。

去年“五一”假期前夕，三派村村民吉亞紅在自家門口辦起了王下鄉(xiāng)第一家農(nóng)家樂。雖然連塊像樣的招牌都沒有，但農(nóng)家樂門前的茅草涼棚里布置得有模有樣，吉亞紅擺上了牛皮凳、黎錦、藤編等黎族特色老物件。

“游客來吃飯，吃的都是我們這里的家常菜?！痹具€擔(dān)心游客吃不慣的吉亞紅，最忙時(shí)一天竟接待了16桌客人。這讓他順勢而為，繼續(xù)開起民宿、賣起特產(chǎn)。

截至目前，吉亞紅一家靠這碗“旅游飯”，實(shí)現(xiàn)純收入24萬元，成了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾闹赂粍?chuàng)業(yè)典范。

見有甜頭可嘗，家住浪論村的劉桂芳也開了一家農(nóng)家樂，不僅如此，她還拉著村里婦女組建了一支文藝隊(duì)，為游客表演黎族歌舞。

“歌舞是我們自編自導(dǎo)自演的，歌詞也是有感而發(fā)自己創(chuàng)作的?！眲⒐鸱颊f，過去她們唱歌跳舞，是為了自娛自樂，如今她們表演一場就能掙上千元，這讓大伙熱情高漲——從開農(nóng)家樂、辦民宿、賣特產(chǎn)、表演歌舞，到在村里的民宿、餐廳務(wù)工就業(yè)……王下人以各種形式自發(fā)參與到“吃住游購?qiáng)省钡穆糜畏?wù)產(chǎn)業(yè)鏈中，村民成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展鄉(xiāng)村旅游的主體力量。

從去年“五一”假期至今，王下鄉(xiāng)已有14戶村民發(fā)展農(nóng)家樂和民宿，實(shí)現(xiàn)戶均增收8萬元，32戶村民通過銷售牛皮凳、黎錦、蜂蜜等特色產(chǎn)品，戶均增收1.6萬元。

村民們的“錢袋子”鼓起來了，集體資產(chǎn)的創(chuàng)收也提上日程。王下鄉(xiāng)統(tǒng)籌整合浪論村的24.6畝集體經(jīng)營性建設(shè)用地和洪水村的船型屋等文化資產(chǎn)，入股企業(yè)，打造特色民宿和黎族船型屋遺址文化園等項(xiàng)目，讓閑置的村集體資產(chǎn)也跟著“活”起來。

一撥撥游客朝山里涌來，王下人的苦日子變甜了，但王下鄉(xiāng)又好像一切都沒變。

“我們拒絕大拆大建、推倒重來，整個(gè)旅游化改造過程甚至只有不到半年時(shí)間?！睏顦s輝說，這一切得益于“兩就兩化”和“三護(hù)五變”的工作思路，即堅(jiān)持就地取景、就地取材，注重村民生活旅游化、村民生活場景景區(qū)化，以及保護(hù)好各村的原生態(tài)環(huán)境、原生態(tài)文化、原生態(tài)民風(fēng)民俗，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村變舞臺(tái)、村民變服務(wù)員、百姓變演員、田園變市集、特產(chǎn)變文創(chuàng)產(chǎn)品。

在楊榮輝看來，打造鄉(xiāng)村旅游主題IP離不開對本地文化內(nèi)涵的挖掘，而只有保護(hù)好村莊原有格局、肌理與風(fēng)貌，王下鄉(xiāng)的文化故事才能取之不盡、用之不竭。

事實(shí)上，王下鄉(xiāng)可以盤活利用的存量資源，遠(yuǎn)不止黎族文化和黎家生活場景。

“我們還擁有雨林風(fēng)光和考古文化，包括十里畫廊、皇帝洞等景點(diǎn)。我們不僅要將資源轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)，還要進(jìn)行高效轉(zhuǎn)化，讓當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)‘高顏值和經(jīng)濟(jì)‘高產(chǎn)出相得益彰?！辈h委書記陳儒茂表示。

眼下，隨著“黎花里”文旅小鎮(zhèn)一期項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定運(yùn)營，王下鄉(xiāng)正加快推進(jìn)“黎花里”文旅小鎮(zhèn)二期、三期工程建設(shè)，期望通過分階段、分步驟規(guī)劃，建成黎鄉(xiāng)田園觀光區(qū)、黎族文化體驗(yàn)區(qū)、河谷秘境體驗(yàn)區(qū)、熱帶雨林民宿區(qū)，讓當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活、生態(tài)在一體化布局下真正實(shí)現(xiàn)“三生融合”。