顧菁

摘 要：生產(chǎn)力是分工及分工發(fā)展情況的決定因素，由此可知生產(chǎn)力和分工存在十分緊密的關聯(lián)。一方面，分工的發(fā)展情況由生產(chǎn)力決定，另一方面，當分工獲得良好發(fā)展后，生產(chǎn)力也會受到促進而進一步提升。通過分析不難發(fā)現(xiàn)，分工與創(chuàng)新之間也存在內在聯(lián)系，從分工的廣度來看，生產(chǎn)力越是發(fā)展，分工所包含的內容即產(chǎn)品就會不斷創(chuàng)新，而分工的深度則體現(xiàn)在工藝創(chuàng)新上。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系不斷良性運動下，經(jīng)濟也不斷發(fā)展。因此，對分工與創(chuàng)新進行深入分析，以期為探索經(jīng)濟發(fā)展提供新的視角。

關鍵詞：分工;創(chuàng)新;經(jīng)濟發(fā)展

中圖分類號：F124.3? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2021）25-0004-03

一、分工的起源及其內涵

（一）分工的起源

實際上，馬克思并非分工的提出者，早在古典經(jīng)濟學時期，就有許多學者將目光放在分工理論上，尤其是亞當·斯密，他通過對古典經(jīng)濟學分工理論進行發(fā)展，然后以分工這一視角來研究經(jīng)濟學。而馬克思則在繼承和總結了古典經(jīng)濟學的思想與研究方法后形成了自己的分工理論，并且在后人的不斷繼承、發(fā)展和完善中，理論日趨成熟。

馬克思唯物史觀由諸多部分構成，分工理論便是其中之一，在社會生產(chǎn)力的發(fā)展中，分工理論起到了十分重要的推動作用，作為一種社會活動組織形式，一切社會矛盾都從此理論中產(chǎn)生。同時，分工的出現(xiàn)也極大地促進了經(jīng)濟增長。一方面，分工可以根據(jù)市場的需求讓不同的勞動者去掌握不同的勞動技能，而勞動技能的掌握和提高是促進經(jīng)濟發(fā)展的必要因素;另一方面，分工通過改善和創(chuàng)新生產(chǎn)組織形式而引起生產(chǎn)關系的變革，又進一步促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。

（二）分工的內涵

“分工”就其本意來講，是不同的人進行不同的勞動。但馬克思則認為分工是具有雙重維度的。首先，它是生產(chǎn)力的外化，是自然與人關系的反映;其次，它是在特定生產(chǎn)關系中形成的，是個體與個體關系的反映。這兩種維度的分工是不一樣的，它們的區(qū)別是：前一種分工是不可消滅的，在各個歷史發(fā)展以及生產(chǎn)力發(fā)展階段都存在的分工，其存在條件是商品生產(chǎn)者擁有生產(chǎn)資料。令人類多種物質需求得到充分滿足，令生產(chǎn)力得到進一步提升是其發(fā)展的動力以及目的所在。后一種分工指的是需要進行消滅的，只在生產(chǎn)力發(fā)展到特定階段時才會形成的分工，它導致了勞動的異化，并非出于人們自愿，而是無產(chǎn)者為了得到物質資料，滿足生存需要而被迫進行的各種勞動，其存在條件是特定生產(chǎn)者擁有大量生產(chǎn)資料，當社會生產(chǎn)力獲得更大發(fā)展之后，就必須對這類分工進行消滅。

在這樣的情況下，馬克思提出，一定生產(chǎn)力發(fā)展是真正的分工的前提和基礎所在。也就是說，唯有當生產(chǎn)力水平達到一定程度，生產(chǎn)者的創(chuàng)造才能夠既令自己物質需求得到滿足，還能夠令從事精神勞動的人群的需求獲得充分滿足。也只有一部分人將時間和精力放在精神勞動上，令精神、物質勞動充分分離開來，才能夠形成真正的分工。

二、分工的發(fā)展：與生產(chǎn)力及所有制形式

社會發(fā)展于兩類矛盾運動中，這兩類矛盾運動一是存在于所有制形式和分工之間的矛盾運動，二是存在于生產(chǎn)力和分工之間的矛盾運動。所以如果要對人類社會發(fā)展中分工所起到的影響進行研究，就必須對分工與所有制形式、生產(chǎn)力的關系進行分析。

（一）生產(chǎn)力與分工的辯證關系

1.生產(chǎn)力決定分工。若是從分工形成過程這一視角進行觀察，當生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度時，必然會形成分工。馬克思提到，不論是何種生產(chǎn)力，只要它的發(fā)展并不只是增加了量，便都會助推分工的發(fā)展。換言之，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展不僅是分工產(chǎn)生的根源，同時也是分工發(fā)展的推動力，所以可以得到這樣一個結論：生產(chǎn)力當前發(fā)展程度是分工發(fā)展程度的決定因素。

2.分工對生產(chǎn)具有反作用。由前文可知，生產(chǎn)力當前發(fā)展程度是分工發(fā)展程度的決定因素。同時當分工獲得進一步發(fā)展時，也會助推生產(chǎn)力發(fā)展水平的提升。因此，要想清楚生產(chǎn)力發(fā)展情況，了解分工發(fā)展情況即可。通常情況下，一個民族的分工發(fā)展程度能夠充分體現(xiàn)其生產(chǎn)力發(fā)展程度。另外，當分工細化之后，各類人群的需求也會發(fā)生變化，為了滿足人群的多樣需求，生產(chǎn)力水平便需要得到提升。

（二）分工與所有制形式的辯證關系

1.分工制約所有制形式的發(fā)展。在分工理論中提到，勞動產(chǎn)品、工具、材料等與個體的關系的決定因素是分工的發(fā)展階段，當分工處于不同發(fā)展階段之時，這一關系也就不同。換言之，當分工進入不同發(fā)展階段之時，會令生產(chǎn)關系出現(xiàn)相應變化，而且所有制形式的發(fā)展和變化受到分工的約束。馬克思以人類歷史發(fā)展進程為研究對象，以其發(fā)展期間的各類所有制形式的發(fā)展情況為研究內容展開研究。通過研究發(fā)現(xiàn)，所有制形式發(fā)展歷程為：最初為部落所有制，后來隨著分工水平的提升，所有制形式發(fā)展成為兩類所有制，這兩類所有制首先是國家所有制，其次是古代公社所有制。等到了土地耕作以及手工業(yè)發(fā)展時期，由于前期分工并不發(fā)達，所以形成的所有制是封建等級所有制，當社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，進入資本主義時期后，所有制形式發(fā)展成了資本主義私有制，馬克思對這一所有制形式進行了深入考察。在資本主義時期，可以分為四個階段來進行觀察，其中分工發(fā)展水平最高的是大工廠工業(yè)階段，這一階段主要的生產(chǎn)方式是機器生產(chǎn)。在這一階段，機器起到主要作用，人起到輔助作用。未來隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提升，分工將會進入共產(chǎn)主義時期，在這一時期，所有制形式會變成共產(chǎn)主義所有制形式，之前存在的資本主義私有制將被消滅，自然分工也將不再存在，只會存在自愿分工。

2.所有制形式對分工具有反作用。通過分析發(fā)現(xiàn)，勞動產(chǎn)品以及它的所有權在經(jīng)濟社會中的分配情況首先會對再生產(chǎn)投入產(chǎn)生影響，從而對分工的發(fā)展進行約束。其次，不論是社會資源分配，還是資料所有性質，抑或是分工的性質，其決定因素都是所有制。在資本主義時期，在資本主義私有制中，大部分人是被剝削者，而少部分人是資本的擁有者。在這種情況下，窮困之人為了獲得物資資料，不得不接受被奴役的命運，當個體活動固定后，分工便得到了細化。在馬克思看來，社會分工發(fā)展情況的決定因素是生產(chǎn)力發(fā)展程度，同時所有制發(fā)展又會被社會分工發(fā)展水平所影響。換言之，各類所有制形式、各類社會活動形式都是基于社會分工而形成的，此時便容易產(chǎn)生階級對立的問題。