王邦雄

某個(gè)夜晚，莊子在睡夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)自己竟化身為蝴蝶，他得意于自己可以隨心所欲地在花園中飛舞，已忘掉了本來(lái)名叫莊周的那個(gè)人。沒(méi)多久，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，赫然發(fā)現(xiàn)自己還是原本名為莊周的那個(gè)人。這時(shí)候，心中閃現(xiàn)一個(gè)天大的問(wèn)號(hào)：?jiǎn)栕约菏莿倓偳f周夢(mèng)為蝴蝶，還是現(xiàn)在蝴蝶正夢(mèng)為莊周呢？人生路上哪一段是夢(mèng)，哪一段才是覺(jué)？這涉及生命主體自我認(rèn)同的定位問(wèn)題。

人在睡夢(mèng)中打破形體的局限，物我可以?xún)赏?，情景也可交融?！扒f周夢(mèng)蝶”的這則寓言完全以藝術(shù)美感的姿態(tài)出現(xiàn)，這是莊周身為大文豪所開(kāi)顯的文學(xué)理境。但化身蝴蝶也有形軀脆弱與生命短暫的限制，只顯現(xiàn)剎那間的美感，而給不出人物活在人間的意氣風(fēng)發(fā)與智慧靈動(dòng)。所以，大哲人莊周不能停留在閑情自得的美感理趣中，總要回到人間，為人活一生找到生命價(jià)值的根源之地。他說(shuō)：“周與胡蝶，則必有分矣！”形體可以解消，也可以轉(zhuǎn)換，不過(guò)終究要回歸莊周還是莊周、蝴蝶還是蝴蝶的“分”。

生命主體的“心”，落在形中，面對(duì)天地萬(wàn)物，可以有目視、心知與神遇的不同層次。目視看到的僅是具體的形象，心知執(zhí)取的則是抽象的概念或?qū)嵱玫膬r(jià)值，神遇體現(xiàn)的則是生命的理境。

所以說(shuō)，人生不要老在心知執(zhí)著與人為造作中原地打轉(zhuǎn)，而走不出自己的路來(lái)，而是要回歸生命自身?；畛龊蔚热松?，活到哪一個(gè)層次、哪一種高度，完全由自己的“心”決定。我總覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太復(fù)雜，人間太艱苦，大家坎坎坷坷過(guò)一生，實(shí)則轉(zhuǎn)念間也可以瀟瀟灑灑走一回。問(wèn)題在你的心——一定要先釋放自己，才能釋放天下。

（張秋偉摘自《莊子寓言說(shuō)解》/圖 沐陽(yáng)）