季朝偉

摘要：一直執(zhí)著對(duì)中國傳統(tǒng)文化與流行音樂結(jié)合創(chuàng)新的王力宏，他的全新專輯《A.I.愛》再次展現(xiàn)了他獨(dú)特的創(chuàng)作思路和這位華語音樂人的使命感所帶來的誠意，本文將從專輯《A.I.愛》收錄的曲目《緣分一道橋》中的歌詞、旋律、配器等展現(xiàn)一直“流淌”在中國流行音樂內(nèi)的藝術(shù)自律表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)的自律性? 流行音樂? 歌曲《緣分一道橋》

中圖分類號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）16-0036-03

一、在繼承中醞釀創(chuàng)新

具體來說，藝術(shù)的歷史繼承性是指當(dāng)代藝術(shù)同過去時(shí)代藝術(shù)的聯(lián)系。流行音樂從起源開始就按照藝術(shù)發(fā)展的這種歷史繼承，但也不是一種機(jī)械地重復(fù)過去的模仿。美國19世紀(jì)工業(yè)文明興起，有一大批的農(nóng)業(yè)人口進(jìn)入城市，城鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化，早期的流行音樂就是來源于那個(gè)時(shí)候的市民階級(jí)的新文化代表。那個(gè)時(shí)代，無論是反映思念故土還是個(gè)人情懷的音樂作品，都統(tǒng)一表達(dá)了來到一個(gè)陌生地方求生的人們純樸的心理狀態(tài)和思想感情。無論是布魯斯、爵士樂、鄉(xiāng)村或是搖滾等，多種風(fēng)格的音樂都是人們現(xiàn)實(shí)生活和意識(shí)和絕對(duì)精神變化的一面鏡子。中國流行音樂發(fā)展至今也一直遵循著這種發(fā)展規(guī)律。各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家在通過作品展現(xiàn)他所處的生活背景時(shí)，其發(fā)展基礎(chǔ)一定是要遵循過去時(shí)代藝術(shù)家所積累下的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，都要受先前整個(gè)藝術(shù)發(fā)展的制約，從而在前進(jìn)的道路上保持人類審美發(fā)展的連續(xù)性。歌曲《緣分一道橋》在各個(gè)方面引經(jīng)據(jù)典，既體現(xiàn)了流行音樂豐富的歷史內(nèi)涵，又是一種包含創(chuàng)新的歷史繼承。

（一）曲式規(guī)整，調(diào)式特色

《緣分一道橋》收錄于王力宏2017年發(fā)行的專輯《A.I.愛》，為張藝謀指導(dǎo)的電影《長城》的片尾曲，由王力宏、譚維維合作演唱，系對(duì)唱模式，這首歌沿用了傳統(tǒng)流行歌曲常用的單三部曲式，具體的結(jié)構(gòu)圖示如下：

一直以來中國的流行歌曲結(jié)構(gòu)發(fā)展大多還是按照標(biāo)準(zhǔn)的曲式結(jié)構(gòu)來進(jìn)行，無論是結(jié)構(gòu)短小的兒歌還是遵循常規(guī)的單二部、單三部或是復(fù)部曲式，或者一些少見的結(jié)構(gòu)特殊的變奏曲式或多段體。談到音樂當(dāng)中的結(jié)構(gòu)、曲式，其實(shí)最早有關(guān)于“結(jié)構(gòu)”的用法是源于建筑學(xué)的，到了17世紀(jì)，“結(jié)構(gòu)”一詞開始拓寬到生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、語言學(xué)等方面，用來描繪其內(nèi)部組織，后來又延展到心理學(xué)、地質(zhì)學(xué)和數(shù)學(xué)以及社會(huì)科學(xué)等諸多領(lǐng)域。包括新音樂作品在內(nèi)的現(xiàn)代音樂的相關(guān)研究，受到歐洲工業(yè)化與機(jī)械化的發(fā)展與影響，自然領(lǐng)域?qū)τ谖镔|(zhì)的研究開始趨于細(xì)微化，這種觀念的科學(xué)研究對(duì)音樂作品中細(xì)小結(jié)構(gòu)的觀察產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這里我們所討論的結(jié)構(gòu)不是理論家對(duì)于曲式和形式的區(qū)分，而是傳統(tǒng)曲式理論中音樂作品的結(jié)構(gòu)，也就是曲式。流行音樂歌曲作為現(xiàn)代音樂作品，沿用了傳統(tǒng)曲式學(xué)研究，但也有很多作曲家想在此基礎(chǔ)上嘗試解決20世紀(jì)后面臨的和聲、調(diào)性體系的喪失?！毒壏忠坏罉颉吩谇浇Y(jié)構(gòu)上還是沿用了比較常規(guī)的形式，但在運(yùn)用上卻不一般。單三部曲式結(jié)構(gòu)的運(yùn)用將其劃分的十分清晰，歌曲A段落由四個(gè)樂句構(gòu)成，每個(gè)樂句兩小節(jié)，起承轉(zhuǎn)合式樂段，方整性樂段，由男聲演唱。B樂段與A樂段呼應(yīng)并對(duì)稱，樂句數(shù)量和樂段結(jié)構(gòu)與A段相同，由女聲演唱。歌曲C段，也就是整首歌曲的副歌，結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，樂節(jié)開始變?yōu)?+4+4+5小節(jié)，樂句數(shù)量還是4句，與前面兩段形成結(jié)構(gòu)上的均衡。這首歌在曲式結(jié)構(gòu)上的安排還是比較循規(guī)蹈矩的，男女聲各演唱一段后在C段合唱，點(diǎn)明歌曲主題，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠梅ㄔ诟枨⒁馍线€是用了心思的。

《緣分一道橋》在調(diào)式方面，運(yùn)用了#c羽五聲調(diào)式。對(duì)于流行音樂作品來說，使用五聲調(diào)式去書寫旋律是很常見的寫作手法，該首作品運(yùn)用五聲調(diào)式其實(shí)質(zhì)也是一種繼承與創(chuàng)新。五聲調(diào)式也可以叫做民族調(diào)式，廣泛存在于中國古代和民間音樂之中，并在這個(gè)基礎(chǔ)上形成了中國民族調(diào)式的許多變化和完整的音樂理論體系。其實(shí)在許多國家都可以見到五聲調(diào)式，但是這種獨(dú)特的調(diào)式形式還是會(huì)被經(jīng)常稱作“中國調(diào)式”和“民族調(diào)式”，我國把五聲調(diào)式中的五個(gè)音稱作：宮、商、角、徵、羽。歌曲A段和B段都采用了“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，這種用法在聲樂作品中，尤其是受到古體詩詞影響的民間歌曲和專業(yè)創(chuàng)作歌曲中是很常見的。以A段為例：第一個(gè)樂句a為起句，圍繞歌曲#c羽音展開歌曲樂思，尾音落在徵音上，第二個(gè)樂句b承接了上一句繼續(xù)發(fā)展，落在羽音上，完全收攏下更突出的引出A段的高潮樂句，轉(zhuǎn)句c樂句，雖說同樣落在羽音上，卻與上一句結(jié)束音形成了一個(gè)純八度關(guān)系，最后合句d樂句旋律音高慢慢下移，再次回到羽音上。從歌曲整體創(chuàng)作上來看，運(yùn)用五聲調(diào)式既是一個(gè)點(diǎn)睛之筆，也是一個(gè)十分合理的選擇。

（二）詩詞延宕，傳唱古今

《緣分一道橋》作詞署名為王昌齡和方文山，作為電影《長城》的主題曲，當(dāng)然要符合長城上抵御外敵那種悲壯的設(shè)定背景，歌曲在A段引用王昌齡的《出塞二首·其一》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長城人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。其實(shí)在流行音樂歌詞創(chuàng)作中引用古詩詞或散文詩歌的例子不在少數(shù)，且歌曲歌詞創(chuàng)作也是大多都按照詩詞的格式及韻律。德里達(dá)的后現(xiàn)代歷史觀認(rèn)為，如果想要賦予歷史以重生，重要的不是回到過去，不是重建或再現(xiàn)過去，而是“在原有文本書寫結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，結(jié)合閱讀者和詮釋者在新的歷史文化脈絡(luò)的思路，賦予原作者和原文本以新的差異化的可能運(yùn)動(dòng)的生命力”。這種后現(xiàn)代藝術(shù)的歷史觀在時(shí)間上的體現(xiàn)就是延宕。方文山作為整首作品的歌詞設(shè)計(jì)及創(chuàng)作者（《出塞》的使用據(jù)說是王力宏的點(diǎn)子），在選用《出塞》作為歌曲歌詞A段的同時(shí)，自己又根據(jù)詩的形式，按照整首歌以及作為電影配樂的功能屬性，寫出了“狼煙千里亂葬崗，亂世孤魂無人訪。無言蒼天筆墨寒，筆刀春秋以血償”及B段重復(fù)的“血肉筑城萬箭穿，盔甲染血映月光。遠(yuǎn)方胡笳催斷腸，狼嚎驟起震邊關(guān)”的文字，主要用來過渡到歌曲主題。對(duì)于歌詞來說這種形式的設(shè)計(jì)可以說是少見的，先前大多看到的還是通篇引用或引用一部分后直接表明歌曲主題，這種對(duì)比設(shè)計(jì)讓一男一女，一古一今，運(yùn)用流行音樂的曲調(diào)將這種“超越時(shí)間，跨越形式”糅合在一首歌曲。可以從這一個(gè)藝術(shù)作品中看出，流行音樂對(duì)各類文化的包容度之高，大大加強(qiáng)了中國古代詩歌文化的傳播功能。音樂旋律與古詩詞的結(jié)合充分體現(xiàn)了在藝術(shù)發(fā)展上流行音樂的自律。

二、民族性優(yōu)秀傳承及嘗試對(duì)話世界

藝術(shù)發(fā)展的民族性就是表現(xiàn)民族本質(zhì)特點(diǎn)所形成的藝術(shù)上的特殊性，討論到世界性，歸根結(jié)底還是要解決在經(jīng)濟(jì)和文化大步走向全球化的時(shí)代如何解決民族性和世界性的完美結(jié)合。流行音樂對(duì)于民族性的傳承及世界性的探索是顯而易見的。自從流行音樂從西方傳入中國以來，中國對(duì)于流行音樂的民族化融入就開始了，結(jié)合傳統(tǒng)文化和民族精神，喚醒廣大群眾的民族危機(jī)感，對(duì)國家和民族的士氣進(jìn)行鼓舞，流行音樂初期在中國的道德教化功能、政治服務(wù)功能和社會(huì)改造功能被充分體現(xiàn)。到新中國成立后，中國為流行音樂民族化提供了很好的發(fā)展機(jī)遇，為了更好的體現(xiàn)民族精神和民族風(fēng)貌，一大批優(yōu)秀的民族化流行音樂開始傳唱，用曲調(diào)和歌詞將當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣息呈現(xiàn)出來。80年代的“西北風(fēng)”歌曲創(chuàng)作階段，在大量的歌詞和曲調(diào)中都蘊(yùn)含著不同的民族特色。流行音樂發(fā)展進(jìn)入21世紀(jì)后，“中國風(fēng)”開始盛行，歌曲中大量融入古詩詞、民族民間文化及戲曲文化，新時(shí)代跨越國家、時(shí)間及不同藝術(shù)門類的融合開始步入熱潮。流行音樂的民族化多元發(fā)展成為一種常態(tài)，并且在結(jié)合中隨著音樂文化的進(jìn)步，各種改編創(chuàng)新讓這種結(jié)合更為嫻熟。《緣分一道橋》的作曲王力宏作為從歐洲學(xué)習(xí)流行音樂的華人，在“中國風(fēng)”的概念上提出了“chinked-out”理念，將自己主打的中國風(fēng)融入到R&B里面，意指中國風(fēng)的嘻哈音樂。從他《心中的日月》這張專輯發(fā)行后，獲得業(yè)界的一致好評(píng)，更是讓他憑借這張專輯入圍第十六屆臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)最佳國語男演唱人和最佳專輯獎(jiǎng)，并獲得第五屆全球華語歌曲排行榜最受歡迎男歌手、新加坡金曲獎(jiǎng)最受歡迎男歌手等獎(jiǎng)項(xiàng)。當(dāng)時(shí)這張專輯的問世被認(rèn)為是明確了華語流行音樂的真正方向。這種既帶有創(chuàng)新中國特色，又融入西方音樂文化的歌曲形式的確再次論證了藝術(shù)的民族性和世界性應(yīng)該是硬幣的兩面，應(yīng)該體現(xiàn)其能為世界所欣賞的藝術(shù)獨(dú)特性，能為“人的一般本性”提供的可交流性及表現(xiàn)人類共通民族藝術(shù)的共通性。后面王力宏所創(chuàng)作的歌曲中一直多多少少還保留著這種特色，并在此基礎(chǔ)上做了更大膽的創(chuàng)新，如讓中國民族民間樂器融入電子舞曲、中西方配器的協(xié)作及探索民族文化與世界科技的交流?！毒壏忠坏罉颉房梢宰鳛榇碇形鞣揭魳肺幕呐鲎惨约跋胂蚴澜绨l(fā)出聲響的優(yōu)秀音樂作品。

（一）唱法科學(xué)，唱腔多元

《緣分一道橋》這首歌曲從演唱上來說是有很大難度的，尤其對(duì)于男聲的演唱。歌曲整體調(diào)高，女生唱起來更合適，男聲在這段音域中的聲音表現(xiàn)一定要借助科學(xué)的發(fā)聲方法。觀察原版歌曲中王力宏的演唱部分，對(duì)喉頭穩(wěn)定及氣息支持有著極高的要求，如果沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練想要表現(xiàn)這部分，難度系數(shù)是很高的，反觀譚維維在這首歌中的演唱就顯得游刃有余，她在唱法及技巧上的變化也體現(xiàn)了后現(xiàn)代藝術(shù)史觀時(shí)間維度上的延宕。譚維維大量運(yùn)用了其民歌流行結(jié)合的功底演唱不同曲風(fēng)，包括對(duì)傳統(tǒng)戲曲表演形式的改編演繹。她字正腔圓、鏗鏘有力的演唱方式更是使她與傳統(tǒng)戲曲文化有著毫無違和的巧妙緣分，譚維維在中國之星第三期演唱的《給你一點(diǎn)顏色》和后來在2016年春晚上演唱的《華陰老腔一聲喊》成功的將傳統(tǒng)老腔文化與搖滾結(jié)合?！毒壏忠坏罉颉分凶T維維還是大量使用了其“怒音”的標(biāo)志特色，為這首歌增添了獨(dú)特的表現(xiàn)意味，在B樂段中“寒”字還有一些戲曲表現(xiàn)的意味，讓這首歌在演唱上面層次分明，極其豐富。

（二）傳統(tǒng)中國樂器融入編曲

《緣分一道橋》在編曲上還是融合了許多中國音樂元素，樂曲開頭就使用箏的音色與吉他音色無縫連接，歌曲B段和C段中還有二胡的旋律顯現(xiàn)，這種獨(dú)特的中國元素融入編曲也增加了歌曲的民族文化表現(xiàn)。

（三）強(qiáng)烈的文化訴求

《緣分一道橋》的創(chuàng)作可以說是為電影量身打造的，《長城》由張藝謀指導(dǎo)，選擇了一些西方面孔的演員并承擔(dān)主要角色，故事設(shè)定背景為宋朝時(shí)期與歐洲文化產(chǎn)生互動(dòng)，在故事情節(jié)上遵循了傳統(tǒng)好萊塢的設(shè)定，影片整體基調(diào)上充斥著濃濃的中國風(fēng)，傳遞著中國文化和價(jià)值，從視覺呈現(xiàn)上，人海及數(shù)量繁密的場(chǎng)面、壯麗的中國奇觀、秦腔、大鼓、大紅大綠的典型張藝謀式的經(jīng)典元素在影片中體現(xiàn)的淋漓盡致。《緣分一道橋》在歌詞、旋律及唱腔方面都盡量為電影服務(wù)。該部影片在北美及多個(gè)國家上映，并在2017年獲得第四屆絲路電影節(jié)“中國電影國際傳播突出貢獻(xiàn)單元突出貢獻(xiàn)影片”。

三、結(jié)語

《緣分一道橋》這首歌展現(xiàn)了流行音樂在藝術(shù)自律表現(xiàn)上將繼承創(chuàng)新、民族世界充分融合的特殊性質(zhì)，放眼整個(gè)中國流行音樂大環(huán)境的發(fā)展，這種“延宕”的特殊手法已經(jīng)蘊(yùn)含到很多流行音樂的詞曲創(chuàng)作中，如今再討論到流行音樂中“流行”一詞，應(yīng)明白這種音樂形式是與時(shí)代契合，反映時(shí)間流動(dòng)前沿中人們的現(xiàn)實(shí)生活或意識(shí)思想的一種潮流。再加上流行音樂其特殊標(biāo)志的商品屬性，其在商業(yè)傳播中發(fā)揮的藝術(shù)功能和其自身體現(xiàn)的自律，都展現(xiàn)出這種獨(dú)特的藝術(shù)形式在當(dāng)今具有考究魅力。

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