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        文言文教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承

        2021-09-17 22:19:53李志強(qiáng)
        語文建設(shè) 2021年8期
        關(guān)鍵詞:辭章課程目標(biāo)文言

        書名:文化取向的文言文課程內(nèi)容重構(gòu)

        作者:童志斌

        出版單位:上海教育出版社

        出版時(shí)間:2020年

        ISBN-9787544491143

        定價(jià):59.8元

        長(zhǎng)久以來,文言文教學(xué)都以提升文言閱讀能力和學(xué)習(xí)文言知識(shí)等實(shí)用取向?yàn)橹鲗?dǎo),甚至在應(yīng)試教育的框架下直接降格為文言語法知識(shí)和寫作技法的解析,嚴(yán)重忽視了體制、章法等文言文特有的辭章元素,使得承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文言文附庸為應(yīng)試閱讀和寫作的“套路”。盡管課標(biāo)分別從文言、文學(xué)、文化三個(gè)向度來表述文言文課程的教學(xué)目標(biāo),但囿于考試大綱,三個(gè)向度的目標(biāo)難以整合于教學(xué)實(shí)踐中,甚至給文言文教學(xué)帶來了新的困擾。于是,尋求文言文課程目標(biāo)與內(nèi)容上的突破,成為新課改以來又一熱點(diǎn)課題。

        童志斌著的《文化取向的文言文課程內(nèi)容重構(gòu)》一書,為這一課題的深入研究打開了全新思路。該書梳理了百年來文言文教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變的歷史脈絡(luò),并在此基礎(chǔ)上重新審視與建構(gòu)了當(dāng)代文言文課程的取向、目標(biāo)、內(nèi)容與方法,為文言文教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)與確定奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

        該書在開篇緒論部分就一針見血地指出了當(dāng)下文言文教學(xué)實(shí)踐中的諸多困難和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(201 7年版)》修訂帶來的新困擾,得出“以‘言文統(tǒng)一為藥方難有作為”的結(jié)論,為全書的論述闡明了研究背景。正文分為上、中、下三編,分別從歷史脈絡(luò)、路向調(diào)整、建構(gòu)路徑三個(gè)維度探討以文化為取向、以辭章為核心重構(gòu)文言文課程內(nèi)容。在上編,作者以歷史的視角剖析文言文學(xué)習(xí)的“退變”之路:民國(guó)時(shí)期的國(guó)文課標(biāo)原本對(duì)文言文辭章頗為重視,但隨著白話文地位的不斷上升,文言文學(xué)習(xí)漸變?yōu)槲难詫W(xué)習(xí),體制、章法等文言文特有的辭章元素被弱化甚至被忽略,而古文語譯則成為文言文課程的主要內(nèi)容;盡管20世紀(jì)50年代古典文學(xué)短暫回歸,但自1963年起,文言文課程開始以單一的閱讀能力為取向,文言知識(shí)的學(xué)習(xí)成為課程主導(dǎo)內(nèi)容;其后,文言知識(shí)中的語法知識(shí)又由手段變成課程內(nèi)容本身,文言文課程內(nèi)容進(jìn)一步窄化。通過審視文言文課程目標(biāo)與內(nèi)容的歷史演變脈絡(luò),作者闡發(fā)出文言文課程內(nèi)容的路向調(diào)整和路徑建構(gòu)的啟示。中編主要闡述了新課標(biāo)、新教材對(duì)文言文課程目標(biāo)的調(diào)整,從而提出在文言文課程的文化取向下,閱讀與教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)向辭章。下編則從文言課文的課程價(jià)值、辭章知識(shí)、文言文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)三個(gè)維度,具體說明文化取向下文言文課程內(nèi)容重構(gòu)的路徑:依據(jù)功能差異區(qū)別對(duì)待文言課文,合理發(fā)揮不同類型文言課文的課程價(jià)值;從傳統(tǒng)教材中吸納古文辭章知識(shí),借鑒“以古治古”的教學(xué)思想以構(gòu)建文言文特有的辭章知識(shí)系統(tǒng);文言文教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)由語法轉(zhuǎn)向辭章。

        《文化取向的文言文課程內(nèi)容重構(gòu)》一書深化了文言文教學(xué)研究,對(duì)語文學(xué)科弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。正如作者所說:“文言文不是接受文化遺產(chǎn)的‘憑借,閱讀文言課文本身就是接受文學(xué)文化遺產(chǎn)。”由此可見,文言文教學(xué)本身就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

        (山東省濱州市第一中學(xué) 李志強(qiáng))

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