王淼

閩臺(tái)音樂(lè)是我國(guó)福建和臺(tái)灣地區(qū)的流行和傳承的音樂(lè)，擁有著一個(gè)悠久的發(fā)展歷史，在海峽兩岸的文化信息交流中，發(fā)揮著非常重要的作用，閩臺(tái)音樂(lè)也是連接兩岸的重要橋梁。閩臺(tái)音樂(lè)是海峽兩岸音樂(lè)的重要組成部分，我國(guó)在大力倡導(dǎo)和保護(hù)閩臺(tái)音樂(lè)的繼承和發(fā)展。多種音樂(lè)被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近些年來(lái)，由于全球科技與文化的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的閩臺(tái)音樂(lè)發(fā)展面臨著新的形式，受到了極大的沖擊與挑戰(zhàn)。因此本文在分析海峽兩岸音樂(lè)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)閩臺(tái)音樂(lè)未來(lái)的發(fā)展提出了一些思考，以促進(jìn)閩臺(tái)音樂(lè)能夠更好更長(zhǎng)遠(yuǎn)地傳承與發(fā)展。

一、閩臺(tái)音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀研究

（一）閩臺(tái)音樂(lè)概述

閩臺(tái)音樂(lè)是福建與臺(tái)灣的傳統(tǒng)音樂(lè)，主要有福建南音、福佬系民歌、客家民歌、閩南歌謠、臺(tái)灣南管、北管音樂(lè)、歌仔戲、木偶布袋戲等，目前其中大多的臺(tái)灣音樂(lè)是受到了福建本土民歌和戲曲的影響發(fā)展而來(lái)的。

1.閩臺(tái)民歌

福佬系民歌指用閩南語(yǔ)進(jìn)行演唱的民歌，旋律是從泉州，漳州，廈門(mén)流傳到臺(tái)灣，比如臺(tái)灣民謠“月光光”在福建和臺(tái)灣久唱不衰。

閩南童謠也是最古老的閩臺(tái)民歌之一，最早是閩臺(tái)人民勞動(dòng)和休閑時(shí)候即興演唱的歌謠，一般是采用口口傳唱的形式流傳至今。傳承語(yǔ)系為閩南語(yǔ)，流行于閩南、臺(tái)灣和東南亞各個(gè)地區(qū)及大部分為華僑居住區(qū)。閩南童謠作品內(nèi)容極其豐富，充滿著童真，風(fēng)趣幽默，曲調(diào)朗朗上口，大人好記，兒童好唱，讓孩子在娛樂(lè)中學(xué)到各種知識(shí)與文化，是當(dāng)時(shí)閩臺(tái)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

2.福建南音

福建南音起源于福建泉州，被譽(yù)為“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”，是福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)，世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南管是“南曲管弦樂(lè)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，它原本是一個(gè)流傳于閩南泉州一帶的古代中國(guó)音樂(lè)，清代隨閩南地區(qū)移民文化傳入我國(guó)臺(tái)灣。

3.閩臺(tái)戲曲音樂(lè)

閩南地區(qū)有豐富的戲曲音樂(lè)，比如歌仔戲音樂(lè)、高甲戲音樂(lè)梨園戲曲音樂(lè)、打成戲曲音樂(lè)、木偶戲曲音樂(lè)等，其音樂(lè)包括：聲樂(lè)部分的唱腔、韻白和器樂(lè)部分的伴奏、開(kāi)場(chǎng)及過(guò)場(chǎng)音樂(lè)。其中以唱腔為主，兼有獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱和幫腔等演唱形式，對(duì)于劇情的發(fā)展、人物性格的刻畫(huà)都起到了主要的作用。而唱腔的伴奏、過(guò)門(mén)和弦等音樂(lè)則起到托腔保調(diào)、襯托表演的作用。開(kāi)場(chǎng)、過(guò)場(chǎng)和武場(chǎng)所用的打擊樂(lè)等則是渲染氣氛、調(diào)節(jié)舞臺(tái)節(jié)奏與戲曲結(jié)構(gòu)的重要因素。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀研究

傳統(tǒng)閩臺(tái)音樂(lè)的發(fā)展在中國(guó)經(jīng)歷了不同的歷史階段，從古代的興起，到民國(guó)時(shí)期的繁盛，同時(shí)也作為一種古老的傳統(tǒng)文化受到社會(huì)關(guān)注與保護(hù)，多種閩臺(tái)音樂(lè)都被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)世界遺產(chǎn)名錄，使得閩臺(tái)音樂(lè)逐漸被大家了解。閩臺(tái)音樂(lè)不但反映了閩南和臺(tái)灣之間的歷史淵源，還生動(dòng)地記錄了勤勞的閩臺(tái)人民生活與勞動(dòng)的場(chǎng)景，是閩臺(tái)人民智慧的結(jié)晶。但改革開(kāi)放以后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代的變遷，科技企業(yè)迅速發(fā)展，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，人們有了更多的選擇，世界各地的民族音樂(lè)大量涌入，使得傳統(tǒng)的閩臺(tái)音樂(lè)沒(méi)有立足之地。傳統(tǒng)的閩臺(tái)音樂(lè)受到強(qiáng)烈的沖擊、閩臺(tái)音樂(lè)所面臨的局限性、核心競(jìng)爭(zhēng)力的缺乏等一系列問(wèn)題，使得閩臺(tái)音樂(lè)無(wú)法引起廣大民眾特別是青少年的關(guān)注，市場(chǎng)的不斷縮小，直接導(dǎo)致相關(guān)藝術(shù)表演者的匱乏，老一代藝人逐漸老去，年輕一代藝人不愿從事這些不受歡迎的演出，使得藝術(shù)后繼乏人，缺乏相關(guān)人才，導(dǎo)致目前閩臺(tái)音樂(lè)的內(nèi)容主要停留在保存和傳承上，內(nèi)容得不到創(chuàng)新，與現(xiàn)代生活脫節(jié)，導(dǎo)致現(xiàn)代人很難提起興趣，惡性循環(huán)，逐漸產(chǎn)生了長(zhǎng)期無(wú)人傳唱學(xué)習(xí)，傳承發(fā)展乏力的問(wèn)題。如今社會(huì)關(guān)注閩臺(tái)音樂(lè)教育的人也越來(lái)越少，閩臺(tái)音樂(lè)少人問(wèn)津，閩臺(tái)音樂(lè)大多是傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)容，在發(fā)展過(guò)程中，它正逐漸遠(yuǎn)離人們的日常生活。

近些年來(lái)，福建許多研究民間音樂(lè)的專(zhuān)家教授，意識(shí)到了古老文化的傳承迫在眉睫，開(kāi)始大力進(jìn)行閩臺(tái)音樂(lè)的搜集與整理工作，親自到閩臺(tái)音樂(lè)的發(fā)源地調(diào)研;許多年輕的音樂(lè)家走訪閩臺(tái)音樂(lè)的傳承人，通過(guò)現(xiàn)代科技的方法記錄下目前僅有的那些即將失傳的傳統(tǒng)閩臺(tái)音樂(lè)資料;還有一些本土的音樂(lè)家，他們大量的挖掘與搜集閩臺(tái)音樂(lè)樂(lè)譜，編輯出版樂(lè)譜集，而且相關(guān)團(tuán)體也在周末或者重大節(jié)日，舉辦閩臺(tái)音樂(lè)沙龍以及演唱會(huì)，舉辦閩臺(tái)音樂(lè)的相關(guān)歌唱比賽等。

二、閩臺(tái)音樂(lè)的傳承研究

1.閩臺(tái)音樂(lè)面臨的危機(jī)

（1）閩臺(tái)音樂(lè)的生存空間逐漸萎縮

在大眾文化迅速崛起的背景下，傳統(tǒng)音樂(lè)的生存環(huán)境發(fā)生了很大的變化。適合傳統(tǒng)音樂(lè)生存和發(fā)展的土壤日益貧瘠。傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)元素結(jié)合的創(chuàng)新不足，使閩臺(tái)音樂(lè)文化的傳承與延續(xù)陷入危機(jī)。

（2）閩臺(tái)音樂(lè)的生態(tài)環(huán)境遭到破壞

閩臺(tái)音樂(lè)中的一系列中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)、戲曲音樂(lè)的觀眾人數(shù)少，導(dǎo)致沒(méi)有人愿意看、沒(méi)有人愿意學(xué)，陷入惡性循環(huán)的局面，使閩臺(tái)音樂(lè)中的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸淡出人們的視野，最終有可能消亡。

（3）閩臺(tái)音樂(lè)的傳承方式成其阻礙

閩臺(tái)音樂(lè)采用的主要手段大多是口頭教學(xué)和心得教學(xué)，缺乏相應(yīng)樂(lè)譜的書(shū)面記錄，缺乏科學(xué)規(guī)范的口頭傳播方式，給人們帶來(lái)極大的不便。

2、閩臺(tái)音樂(lè)傳承的策略

（1）傳承閩南語(yǔ)

語(yǔ)言是人類(lèi)溝通的橋梁。傳承閩臺(tái)音樂(lè)即傳承閩南文化，傳承閩南文化的基礎(chǔ)是語(yǔ)言，因此閩南語(yǔ)是傳承閩臺(tái)音樂(lè)的前提與基礎(chǔ)。

閩南語(yǔ)，據(jù)傳說(shuō)起源于黃河、洛水流域，在西晉時(shí)期、唐朝、北宋遷移至福建南部，發(fā)祥于福建泉州。現(xiàn)主要分布地除閩南地區(qū)和臺(tái)灣地區(qū)外，還廣泛分布于閩東北地區(qū)、浙東南區(qū)及廣東潮汕地區(qū)（汕尾、揭陽(yáng)、汕頭、潮州）、粵西地區(qū)（湛江、茂名、陽(yáng)江）、粵港澳大灣區(qū)（中山、香港）、海南島及東南亞的大部分華人社群。全世界使用閩南語(yǔ)的有7000多萬(wàn)人。只有更多的人學(xué)會(huì)了閩南話，才會(huì)有更多的人了解閩臺(tái)文化，學(xué)習(xí)閩臺(tái)音樂(lè)。音系若要更好地保存閩南語(yǔ)，首先在福建地區(qū)大中小學(xué)開(kāi)設(shè)閩南語(yǔ)課堂，從孩子開(kāi)始學(xué)習(xí)，在各地文化館開(kāi)設(shè)閩南語(yǔ)公益課堂，讓外來(lái)的閩南新人才也能夠掌握基本的閩南話，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流。只有語(yǔ)言暢通，閩南與臺(tái)灣才能更加深入進(jìn)行音樂(lè)文化的交流與發(fā)展。

（2）加強(qiáng)對(duì)閩臺(tái)文化傳承人的保護(hù)

傳承人能夠真實(shí)地記錄傳承人所承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息與文化，將活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“物化”留存下來(lái)，應(yīng)該采取為傳承人建檔的保護(hù)方式，為傳承人提供更多的平臺(tái)展示他們珍貴的歷史遺產(chǎn)，適度提高傳承人的生活水平、建立健全的培養(yǎng)新傳承人的合理機(jī)制。

（3）加強(qiáng)閩臺(tái)音樂(lè)人才教育的創(chuàng)新培養(yǎng)

思維決定行為，鼓勵(lì)人們充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)的重要性，使其注重傳統(tǒng)音樂(lè)。政府管理部門(mén)要采取有效措施，解決目前人們對(duì)閩臺(tái)音樂(lè)知之甚少的問(wèn)題，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體和現(xiàn)有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，向群眾宣傳和普及閩臺(tái)音樂(lè)文化的理論知識(shí)，讓群眾了解閩臺(tái)音樂(lè)文化及時(shí)做好與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的工作，將傳承任務(wù)與學(xué)校學(xué)習(xí)教育接軌，積極培養(yǎng)閩臺(tái)音樂(lè)后備人才。

首先，在閩臺(tái)音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，我們堅(jiān)持在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷改進(jìn)創(chuàng)新，把握閩臺(tái)音樂(lè)繼承傳統(tǒng)精髓的同時(shí)，充分結(jié)合我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展，拓展音樂(lè)藝術(shù)作品主要內(nèi)容，音樂(lè)創(chuàng)作者保持傳統(tǒng)音樂(lè)的核心特征不變，在內(nèi)容及形式上充分轉(zhuǎn)變，明確現(xiàn)代受眾的審美需求，在作品中融入本土歷史文化和現(xiàn)代審美，融入流行元素和經(jīng)典元素，通過(guò)繼承與創(chuàng)新并進(jìn)，擴(kuò)大閩臺(tái)音樂(lè)的受眾。其次，注重現(xiàn)代音樂(lè)的融入，并加入現(xiàn)代樂(lè)器，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代音樂(lè)形式的結(jié)合。其次，從高等教育的發(fā)展出發(fā)，在音樂(lè)教學(xué)中增加閩臺(tái)音樂(lè)通識(shí)選修課的設(shè)置和實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)于各高校的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生們，應(yīng)該設(shè)置各類(lèi)閩臺(tái)音樂(lè)相關(guān)的技術(shù)課程，比如：聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)需要學(xué)習(xí)閩臺(tái)音樂(lè)歷史文化本經(jīng)以及實(shí)踐延長(zhǎng)課程;相關(guān)器樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)閩臺(tái)音樂(lè)中的演奏部分，舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)閩臺(tái)音樂(lè)中的舞臺(tái)表演部分;大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的核心力量，可將閩臺(tái)音樂(lè)傳播到世界各地，生根發(fā)芽。最后，學(xué)?？裳?qǐng)從事閩南音樂(lè)的老藝術(shù)家，走進(jìn)校園開(kāi)設(shè)講座;邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)團(tuán)體進(jìn)校園表演，讓學(xué)生們身臨其境地學(xué)習(xí)地道的閩臺(tái)音樂(lè)，提高新一代年輕藝術(shù)家對(duì)閩臺(tái)音樂(lè)的興趣，增加人才儲(chǔ)備。

三、傳承和發(fā)展閩臺(tái)音樂(lè)的現(xiàn)實(shí)意義

隨著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)的開(kāi)展，閩臺(tái)音樂(lè)傳承與保護(hù)的重要性不斷提高，閩臺(tái)地區(qū)閩臺(tái)音樂(lè)傳承保護(hù)的重要性逐步增強(qiáng)。閩臺(tái)音樂(lè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化積淀，是群眾智慧的結(jié)晶。隨著傳統(tǒng)音樂(lè)生存環(huán)境的變化和現(xiàn)代文化的沖擊，閩臺(tái)地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承和發(fā)展遭遇危機(jī)。閩臺(tái)音樂(lè)發(fā)展歷史歷經(jīng)千百年，是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，極具藝術(shù)表現(xiàn)力，其中的民歌音樂(lè)、器樂(lè)音樂(lè)、戲曲音樂(lè)都是一個(gè)源于我國(guó)民間的藝術(shù)。閩臺(tái)音樂(lè)中的器樂(lè)使用、唱腔表達(dá)、表演藝術(shù)與內(nèi)容題材的選擇都出于傳統(tǒng)文化和民間民俗風(fēng)情，并一直延續(xù)至今，但由于現(xiàn)代藝術(shù)的影響，閩臺(tái)音樂(lè)的受眾群體越來(lái)越少，年輕一代藝術(shù)家缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使得閩臺(tái)音樂(lè)逐漸淡出人們的視野。

本文通過(guò)對(duì)閩臺(tái)音樂(lè)發(fā)展的介紹，以及當(dāng)前發(fā)展?fàn)顩r的梳理，閩臺(tái)音樂(lè)在創(chuàng)作、題材、演繹上的特點(diǎn)，希望通過(guò)了解閩臺(tái)音樂(lè)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到閩臺(tái)音樂(lè)的藝術(shù)特征和文化價(jià)值。創(chuàng)新的音樂(lè)形式從當(dāng)代人的審美需求出發(fā)，調(diào)動(dòng)了年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，帶動(dòng)了閩臺(tái)音樂(lè)的發(fā)展，為弘揚(yáng)和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化做出實(shí)際貢獻(xiàn)。更希望通過(guò)促進(jìn)海峽兩岸閩臺(tái)音樂(lè)的融合與發(fā)展，傳承中華古老音樂(lè)文化，期待海峽兩岸閩臺(tái)音樂(lè)文化為兩岸人民架起一座海峽金橋，為祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。