摘要：藝術(shù)人體解剖學(xué)是從造型藝術(shù)角度研究生物結(jié)構(gòu)的科學(xué)，不是純粹的自然科學(xué)，而是一門體質(zhì)社會學(xué)。其研究對象是人物，研究的目的是解釋人體的外形變化規(guī)律。藝術(shù)人體解剖學(xué)不僅要說明人體物質(zhì)結(jié)構(gòu)對外形的影響，而且要說明人的情緒、情感、心理、修養(yǎng)和靈魂等在人體的反映。

藝術(shù)人體解剖學(xué)是人物造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，在美術(shù)教育中有著重要的作用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)人體解剖學(xué)?美育?造型藝術(shù)

一.藝術(shù)人體解剖學(xué)的定義

藝術(shù)人體解剖學(xué)是從造型藝術(shù)角度研究生物結(jié)構(gòu)的科學(xué)，不是純自然科學(xué)，而是一種體質(zhì)社會學(xué)。藝術(shù)人體解剖學(xué)主要研究人體解剖，著重外部結(jié)構(gòu)以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)顯露在外部的部分，并且研究人體根據(jù)姿態(tài)、情感、運動而形成的變化。其研究對象是人，研究的目的是揭示人體的外形變化規(guī)律。藝術(shù)人體解剖教學(xué)對于造型藝術(shù)訓(xùn)練非常關(guān)鍵。

二.藝術(shù)人體解剖學(xué)的研究內(nèi)容

藝術(shù)人體解剖學(xué)分骨骼學(xué)和肌肉學(xué)。藝術(shù)人體解剖學(xué)注重的是人體的比例、結(jié)構(gòu)和動態(tài)等方面。

比例： 指身體各部分的相對大小。就人體解剖而言，一般以頭為單位，身體為7—8個頭長。不同姿勢與頭部的比例關(guān)系，通常概括為“立七坐五盤三半”。在服裝設(shè)計中，為了突出身材的頎長，也有延伸到12個頭長的。頭部本身的比例關(guān)系，也即五官的位置，可以用中國傳統(tǒng)的“三庭五眼”來說明。

結(jié)構(gòu)：在身體結(jié)構(gòu)上，藝術(shù)解剖學(xué)主要關(guān)心的是骨骼和肌肉，以及把它們聯(lián)系起來的韌帶。骨骼是人體的構(gòu)架，對人物的外在形態(tài)起著關(guān)鍵作用。一般把身體分為“頭、軀干、上肢、下肢4個大的單位，研究骨骼與肌肉之間的組合、榫接關(guān)系。為了便于理解，可以把身體各部位分解為幾何形體，如頭部呈球形，四肢呈圓柱形。藝術(shù)解剖學(xué)的目的不僅僅是認識各種骨骼、肌肉的名稱和形態(tài)，而是要在這個基礎(chǔ)上研究它們?nèi)绾伪磉_情感，所以必須把骨骼、肌肉等身體結(jié)構(gòu)跟特定的姿勢、表情聯(lián)系起來。例如，臉部的哭、笑、怒、愁等各種表情。就涉及多種肌肉的運動。不管是比例還是結(jié)構(gòu)，在具體運用時還要考慮性別和年齡的差異。

動態(tài)：人體雖然可以做出各種動作和姿勢，但是在運動中也有一些基本的規(guī)律，它一方面受到骨骼、肌肉結(jié)構(gòu)的限制，另一方面也要遵守重力規(guī)律。從結(jié)構(gòu)方面看，動作是由各種關(guān)節(jié)牽引而形成的，并且總是軀干帶動四肢，太關(guān)節(jié)帶動小關(guān)節(jié)。人體的重心大致位于小腹處，雖然看不見，但對動作有制約作用。如果重心失去支撐或者發(fā)生變化，身體就要通過相應(yīng)的動作來獲得平衡，也相應(yīng)地形成穩(wěn)定或不穩(wěn)定的視覺一心理效果。在這種平衡機制中，胸部和骨盆總是朝相反的方向偏移。人的身體是以脊柱為軸線左右對稱的。胸部和骨盆的這種偏移使該軸線形成“S”形波動，尤其在女性身上產(chǎn)生獨特的美感。

三.藝術(shù)人體解剖學(xué)的發(fā)展

古代藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中顯示了杰出的藝術(shù)解剖學(xué)知識。文藝復(fù)興時期藝術(shù)大師達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、丟勒及的魯本斯、荷加斯都對藝術(shù)解剖學(xué)有過深入的研究，他們的開創(chuàng)及后人的繼承和發(fā)展使得藝術(shù)解剖學(xué)得以形成。?中國近代自正規(guī)美術(shù)院校開辦以后，亦開設(shè)藝術(shù)解剖學(xué)為美術(shù)專業(yè)必修科目。并出現(xiàn)很多著述，如姜丹書《藝用解剖學(xué)》、張宗禹譯繪《藝用人體解剖圖》，介紹了法國波利奢《藝術(shù)人體解剖學(xué)》一書;另外，陳之佛《藝用人體解剖學(xué)》、李景凱編譯《藝術(shù)解剖學(xué)》、文金揚《藝用人體解剖學(xué)》等，都為提高中國美術(shù)技法教學(xué)和普及藝術(shù)解剖學(xué)方法，作出了積極的貢獻。

中國的藝術(shù)解剖學(xué)在研究人的精神活動與人體外形的關(guān)系方面尚未展開。中國傳統(tǒng)的相面、骨法等對于人的精神活動和生理活動的總結(jié)也待揚棄和利用。

四.藝術(shù)人體解剖學(xué)與醫(yī)用人體解剖學(xué)的不同

藝術(shù)人體解剖學(xué)并不排斥醫(yī)用解剖學(xué)，兩者是相輔相成的。它們對人體的觀點，分析及探索是一致的，不同的是研究方向的不同。

1.研究的對象不同。醫(yī)用解剖學(xué)注重特殊個體的全部結(jié)構(gòu);藝術(shù)解剖學(xué)注重正常人體的比例、體積和外部結(jié)構(gòu)。

2.研究方法不同。醫(yī)用解剖學(xué)主要進行尸體解剖和生理分析;而藝術(shù)解剖學(xué)除了尸體解剖之外，還注意活體觀察。

3.研究目的不同。醫(yī)用解剖學(xué)要解釋各種結(jié)構(gòu)的生理功能;而藝術(shù)解剖學(xué)要揭示人體的外形變化規(guī)律。藝術(shù)解剖學(xué)不僅說明人體物質(zhì)結(jié)構(gòu)對外形的影響，而且說明人的情緒、情感、心理境況、修養(yǎng)和靈魂等在人體上的反映。所以藝術(shù)解剖學(xué)直接研究和感受真實的生命變動和特殊情境（喜、怒、哀、樂、愛、憎等）。

五.學(xué)習(xí)藝術(shù)人體解剖學(xué)的意義

醫(yī)生了解人體解剖學(xué)是為了更好地給病人看病，我們學(xué)習(xí)藝術(shù)人體解剖學(xué)的目的是為了理解人體的體面轉(zhuǎn)折和結(jié)構(gòu)銜接關(guān)系，從而更好地刻畫人體?，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)的素描來源于歐洲文藝復(fù)興的藝術(shù)理論體系，很重要的一點就是人文主義，人文主義的核心思想是重視人，肯定人。因為人體的復(fù)雜性，所以學(xué)會準確描繪復(fù)雜的人體也就學(xué)會了描繪世間萬物。我們可以把基本形體的觀念，透視法，明暗法，人體解剖學(xué)的基本知識，在人體中自如地運用。我們學(xué)習(xí)的時候把人體分成幾個部分學(xué)，先把人分成頭，軀干，四肢來學(xué)習(xí)，再深入學(xué)習(xí)骨骼和肌肉。掌握藝術(shù)人體解剖學(xué)知識是繪畫者理解并詮釋人體的關(guān)鍵。

我們在學(xué)習(xí)藝術(shù)解剖學(xué)的時候，要把人體解剖結(jié)構(gòu)同觀察生活、課堂寫生和創(chuàng)作實踐緊密地結(jié)合起來，這樣才能為我們的基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練及藝術(shù)創(chuàng)作水平的提高奠定良好的基礎(chǔ)。總之，藝術(shù)人體解剖學(xué)是人物造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，在美術(shù)教育中有著不可取代的重要性。

參考文獻：

[1]張寶才.人體藝術(shù)解剖學(xué).遼寧美術(shù)出版社，1998年3月

[2]厲小東.藝用人體解剖學(xué).上海人民美術(shù)出版社，2016年

新鄉(xiāng)市第二實驗學(xué)校?孫長偉