汪溶

2020年3月，陳博文獲得東京藝術(shù)大學(xué)碩士學(xué)位，本應(yīng)舉行的畢業(yè)典禮因疫情沒有舉行。而且本來定下陳博文為主角的紀(jì)錄片，也因疫情無法拍攝——2020年，上海世久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)啟動(dòng)了“世久精工”非遺保護(hù)與發(fā)展計(jì)劃，陳博文為該計(jì)劃落地的第一位手工藝人。

陳博文是一名“90后”，作為中國人卻因留日學(xué)習(xí)漆藝的經(jīng)歷，成為日本百年漆行——播與漆行的第7代傳人。

在姥姥的引導(dǎo)下，理科生陳博文對(duì)藝術(shù)的興趣很濃厚，繪畫、二胡、書法……但他還是選擇了理科?！耙?yàn)槲目坪芏鄸|西需要硬背，我不喜歡重復(fù)的東西，更希望帶著問題，自己去創(chuàng)造性地研究?！?/p>

2011年，陳博文考入魯迅美術(shù)學(xué)院后，理科生的習(xí)慣性思維給他帶來了不少困擾?！袄砜粕鷮?duì)線條的掌握，不能多不能少，但繪畫更多講意蘊(yùn)，可我就是放不開。大學(xué)期間，我逼著自己從理性思維轉(zhuǎn)到感性的視角，真是花了蠻大的功夫?！?/p>

他克服的第2道屏障是專業(yè)。起初，陳博文學(xué)習(xí)的是陶瓷，但后來發(fā)現(xiàn)陶瓷不適合他，于是轉(zhuǎn)向了漆藝。

在魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)4年，受老師的影響，陳博文對(duì)日本漆藝產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開始關(guān)注日本漆藝文化。

師法日本“人間國寶”

2016年，畢業(yè)后的陳博文聽從了姥姥的建議：“你得去日本留學(xué)，你現(xiàn)在的世界觀不能停留在這，你還得繼續(xù)往上走?！彼巴毡緦W(xué)習(xí)漆藝文化。

在東京藝術(shù)大學(xué)，他有幸遇到了研究生導(dǎo)師小椋范彥。提到導(dǎo)師，陳博文很感恩他對(duì)自己的幫助：一是因材施教。老師通過自己的能力讓學(xué)生百花齊放，而不是把學(xué)生引向一個(gè)方向發(fā)展。小椋范彥不會(huì)直接否定學(xué)生的想法，而是尊重每個(gè)學(xué)生的想法，會(huì)提出建議，也會(huì)幫助學(xué)生完成作品，實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想;二是導(dǎo)師的堅(jiān)韌和謙卑之心令人欽佩。小椋范彥曾在大學(xué)畢業(yè)后為其導(dǎo)師田口善國做了10多年助教，每天拿著很少的工資，“這在中國是不可思議的事”;三是他敢于不斷挑戰(zhàn)自我，不達(dá)目標(biāo)不止步。小椋范彥曾經(jīng)畫油畫，便將油畫與蒔繪技藝、水彩進(jìn)行關(guān)聯(lián)研究，讓其蒔繪作品隱隱約約有種金屬感和水彩透明質(zhì)感，非常獨(dú)特。

除導(dǎo)師外，陳博文在日本還遇到很多啟發(fā)和幫助他的漆藝家、茶道家、能劇家（能?。阂环N日本傳統(tǒng)戲?。┑取＠缃?jīng)導(dǎo)師推薦，他跟“人間國寶”室瀨和美學(xué)習(xí)了一段時(shí)間的漆藝。雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但室瀨和美親身示范與傳遞漆藝家應(yīng)有的文化意涵，仍舊讓陳博文受益匪淺。有件事至今讓他印象深刻?！把心ヮ伭鲜亲铘[心的。有一次，我為室瀨老師研磨顏料。一到老師家，老師先讓我研磨顏料，我問他‘為何不用機(jī)械研磨呢，老師說‘研磨完你就知道原因了。于是我們從下午2點(diǎn)一直研磨到7點(diǎn)，累得肩酸腿麻、渾身大汗。后來，老師讓我用手工和機(jī)器研的顏料各刷一道，再對(duì)比看看。第2天到陰房里一看，果然，相較手研顏料，機(jī)研顏料的發(fā)色效果相差很多。室瀨老師解釋，這是因?yàn)槭止さ氖芰梢赃_(dá)到各個(gè)方向，但機(jī)器是固定的，死角部分是研磨不到的。而且人力研磨更均勻、細(xì)膩，刷完干燥后的漆膜厚度會(huì)更厚;相反，機(jī)研顏料的光澤只浮于表面?！?/p>

日本百年漆行第7代接班人

日本家族品牌多以代代相傳的方式傳承，目前最古老的企業(yè)已經(jīng)傳至第40代，長(zhǎng)達(dá)1 400年的歷史。而在工藝領(lǐng)域也有超過400年的傳承歷史，且傳襲都在家族內(nèi)完成。但陳博文卻成了一個(gè)例外。

2017年，為了進(jìn)一步研究漆藝，陳博文來到了日本。在他剛開始準(zhǔn)備考東京藝術(shù)大學(xué)的時(shí)候，因?yàn)榧倨趯W(xué)校是關(guān)閉的，而他的一些制作上的問題和場(chǎng)所都沒辦法解決。

在這個(gè)人生地不熟的地方，他想到了向漆行求助——因?yàn)樵趪鴥?nèi)跟一些漆行打過交道。結(jié)果只有播與漆行對(duì)他施以援手。播與漆行創(chuàng)立于江戶時(shí)代（1603-1868年），目前第6代掌門人為箕浦和男。當(dāng)時(shí)，社長(zhǎng)箕浦和男親自接待了他?！暗谝谎鄹杏X，箕浦先生很像中國人，不像日本人?！焙髞聿胖溃瓉聿ヅc漆行跟中國的淵源可追溯到箕浦和男的爺爺那一代——當(dāng)時(shí)，箕浦和男的爺爺在武漢漢口開過一家分店。由于陳博文平時(shí)對(duì)日本傳統(tǒng)漆藝文化的積累，第一次的交談非常順利，社長(zhǎng)感動(dòng)于一個(gè)中國人對(duì)日本文化、日本漆藝有如此廣泛、深刻的理解。

對(duì)于陳博文的訴求，這位社長(zhǎng)表示非常愿意幫助年輕人，同意給他提供一個(gè)環(huán)境，而且還免費(fèi)提供材料給他制作、學(xué)習(xí)。在此過程中，陳博文遇到的一些問題也能在漆行找到老師迅速得到解決。后來，在他入學(xué)考試之前，箕浦和男特意給他打了一個(gè)電話，告訴他：“我想拜托你一件事，無論如何也要考上?！边@句話，陳博文至今記憶猶新。

考上大學(xué)后，播與漆行的大門仍舊為陳博文打開，而他與箕浦和男之間的信任、感情也在一天天增加。直到有一天，陳博文突然發(fā)現(xiàn)，漆行庫房的鑰匙不知從哪天起就交到了他手上。有一天，社長(zhǎng)鄭重地說：“博文，我今年70多歲了，能干到什么時(shí)候不太清楚。要么，你接我的班，接著第七代繼續(xù)在漆行干下去?！?/p>

2020年春臨近碩士畢業(yè)，有一天，箕浦和男叫上陳博文一起喝酒，席間說：“之前你是學(xué)生，有些事情，我勢(shì)必要作為一個(gè)長(zhǎng)者來幫助你、扶持你。但從明天開始，你要做一個(gè)日本生存的社會(huì)人士，所以我現(xiàn)在對(duì)你不能像以前那樣了。我是父親，你是兒子，我會(huì)把日本的人情世故、社會(huì)人脈、人生經(jīng)驗(yàn)等教給你。”就這樣，陳博文的人生徹底跟播與漆行聯(lián)結(jié)在一起。

隱藏在古玩文物里的文化密碼

“無論做什么事情，只要保證一件事情做對(duì)，你就不會(huì)錯(cuò)。把人做好了，其他的東西都不擔(dān)心。”這句話是姥姥離開之前留給陳博文的。

對(duì)陳博文而言，姥姥就像一面會(huì)說話的鏡子。他哪個(gè)地方說錯(cuò)了、做錯(cuò)了，姥姥都會(huì)馬上指摘出來。

與陳博文在一起，總能讓人清晰地感受到一種與生俱來的傳統(tǒng)文化特質(zhì)，這是一種把傳統(tǒng)工藝文化融入到血脈里癡迷與自信。他認(rèn)為“中國的藝術(shù)觀即世界觀”，所以，他畢業(yè)后計(jì)劃創(chuàng)作“二十八星宿干漆造像”。二十八星宿文化發(fā)源于夏商時(shí)期，在宋元時(shí)代出現(xiàn)了二十八星宿塑像，但他的“二十八星宿干漆造像”不同，全部以動(dòng)物為形進(jìn)行呈現(xiàn)。目前陳博文已經(jīng)完成了首件作品——《參水猿》。

由于對(duì)傳統(tǒng)文化的癡迷，陳博文還收藏了不少古玩和漆藝書。他希望下一代的學(xué)生能夠通過眼睛或手近距離接觸它們，感受它們?cè)诠糯鐣?huì)是一個(gè)怎樣的狀態(tài)。“我不理解年輕人為什么會(huì)忽視這么多優(yōu)秀的傳統(tǒng)素材，卻‘執(zhí)著于憑空去創(chuàng)造，難道傳承下來的精華，還趕不上我們今天隨便畫出來的這幾筆紋樣嗎？所以，我們應(yīng)該好好地研究傳統(tǒng)文化，在古玩文物上解讀它的文化密碼?！?/p>

“或許每個(gè)藝術(shù)家都想做出標(biāo)桿作品、希望永垂史冊(cè)，但我希望的是，在100年、200年后，依然能夠被人看到，感嘆‘原來那個(gè)世紀(jì)里有人為了工藝這么努力過，我希望把這種精神和意識(shí)傳遞下去。”]