許俊文

步行就是走路，這話等于沒說。至于“況味”，是我從步行中慢慢咂摸出的味道。就像我們小時候吃母親做的飯菜，當時并沒有什么與眾不同的感覺，然而，許多年后那個做飯的人已經不在，再一咂摸，別有一番滋味在心頭。

況味是時間釀的酒，里邊雜糅著我們的心緒和情境，它們緩慢地發(fā)酵、醇化，經年后偶爾嘗之，其味雜陳。

早年生活在鄉(xiāng)村，無車馬可乘，趕集、走親戚或外出辦個事兒，全靠兩條腿。村里人家蓋房起屋，得去百公里外的江北浦口號（挑選的意思）木材，那堆積如山的木材產自皖南山區(qū)，木排將它們從水路運抵下江碼頭，一垛垛地碼在江岸邊，或攢成一叢，像一個個寶塔，任由買主挑選。

十三歲出門遠行，首站便是浦口——那是我軟磨硬泡蹭來的。記得父親臨行前，將號木的錢用心裹在一條靛青的粗布帶里，緊束在腰間，小腿上扎著綁帶，走起路來像一陣小旋風。給我的感覺，他好像不是行走，而是騰云駕霧，眼一眨巴，就飄遠了。我則緊趕慢跑地跟在其后，大氣都不敢喘一聲，生怕拖了后腿被轟回去。一個鄉(xiāng)村少年初次見世界，未免有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

夜幕降臨時，我的眼前出現(xiàn)了一座城——滁州。其實，我只是與它擦肩而過。站在城西的一座山包上，眺望著漸次亮起的萬家燈火，我把自己看成了一只呆鳥。

此時，腳上的血泡不再疼痛，饑餓更不在話下。它是我見到的第一座城市，也是我第一次見到的真實的電光。許多年后，當我從一座又一座龐大的城市進進出出，仍覺得滁州是最親切的城市。

那次遠足，有一些地名嵌入我的腦溝：大柳、珠龍、西澗、擔子、烏衣。在日后的半個多世紀里，因機緣巧合，它們從塵封中冒出來，故人似的朝我微笑，每一個名字都散發(fā)著經久的香氣。一次是讀到劉禹錫的《烏衣巷》，另一次是韋應物的《滁州西澗》。讀的時候，“烏衣”和“西澗”就不僅僅是空洞、干巴的地名了，而是像兩片干枯的苔蘚，一經雨水的滋潤，陡然鮮活起來。試想，假如沒有少年時那次艱難的步行，即使這兩首詩再好，給我的感受也不會如此親切。

步行于父親而言則是家常便飯，他幾乎沒有坐過車，去南京號木材、買魚花，是走著去走著回;到合肥買種子，還是走。父親會打獵，方圓百余里沒有他沒走過的地方，那些溝溝岔岔、山山峁峁，都曾被他的腳步清點過。父親一生走了多少路，只有他走過的路才清楚。

父親九十一歲那年，我把失去行走能力的他，從皖東老家的豆村接到江南小城。三個月后送他回去時，父親用商量的口氣跟我說，過了合肥城不走高速好不好。起初我誤以為他是想為我省點過路費。其實不然。當車子過了省城，我按照父親的指點拐上一條鄉(xiāng)村公路，此前昏昏欲睡的他突然來了精神，兩眼放光，像一個好奇心很強的孩子，將臉貼在車窗玻璃上，目不轉睛地看著窗外。原來這條路，他曾多次用雙腿丈量過，比自己的掌紋還要熟悉。我把車速減下來，悠著開，他開心極了，一路指指點點，一會兒說，這不是黃疃么，他哪年哪月在這里吃過油條;一會兒指著左邊說，這個地方叫古城，他曾在這里討過水喝，旁邊有一個彈棉花的店鋪。車到一個叫界牌的小鎮(zhèn)，他指著西邊若隱若現(xiàn)的村莊說，那個地方叫王小廟，埋葬著七百多名新四軍的無名烈士。我干脆把車停在路邊，讓他多看幾眼。

在我的印象里，父親是個沉默多于言說的人，但那天，八十多公里的路程，沿途的每一個村鎮(zhèn)，都能勾起他許多回憶。若是把它們像稻谷一樣收攏起來，足有半籮筐，比我們父子六十多年間說的話還要多。那些由地名衍生出來的物與事，都是他步行一點一點積攢起來的，現(xiàn)在全部“倒”給了我。當然，他也在言說中找回屬于自己的過往，仿佛生命經歷了一次短暫的輪回，那份喜悅與獲得感彌足珍貴。

與父親分別時，他眼里隱含著不舍，那是過去不曾向我透露的柔軟。他說，明年再去江南，還走那條路。然而一個月后，他便走進了泥土。此后，我每年清明回老家豆村，不再走快捷的高速，而是順著那條烙下父親印記的鄉(xiāng)村公路緩慢徐行。

也許是從小養(yǎng)成的習慣，我也喜歡步行。在交通不發(fā)達的過去，但凡步行當天能夠來回的地方，我總是選擇步行。上中學時寄宿，學校離我的豆村約二十里地，每個周末我都步行回家討干糧和腌菜，從不坐車。那條蜿蜒的土路，摸黑走，踏雪走，裹霧走，頂著晨星走。一個人甩著膀子，邁開雙腿，將足音留在不同的季節(jié)里，每一次的體驗和感受都不一樣。同一口水塘，上次經過時水面還結著一層厚冰，再次路過已是蛙聲如雨。一個月前的山坡坦露著蒼黃，多么像我當時的心境，可是轉眼就被藍色的鼠曲花取而代之。時序在我的步行中輪回，那飄忽的雨，牽衣的風，衰草霜痕，暖泥新芽，都成了“況味”的調料。

二十世紀末，大病初愈的我開始走淮河，接著獨自游走戈壁大漠。走著走著，我的身心像灌漿的麥穗，日漸飽滿。

相對于坐車、乘飛機，步行逸生出的自由、自足，是鮮活而豐潤的。在步行覆蓋的范圍內，你可以不受任何約束，橫穿、豎插、左拐、右彎，全憑自己的興趣和意志，想怎么走就怎么走。如此說來，步行委實就是一篇舒展自由、意趣盎然的散文了。

記得二十年前，我因病提前退休后，受聘于一家大型國有企業(yè)，盡管無須朝九晚五，但我還是每天都堅持去上班。從我的住處到公司，東西橫穿整個城區(qū)。頭一個星期，我乘坐公交車，車廂像個沙丁魚罐頭盒子，擁擠不堪，我干脆改為步行。一開始選擇最近的道路走，過一段時間換一條新的路線，不到半年時間，我便將這座城市的大街小巷走了遍。那時，許多馬路尚未拓寬，不少居民還住在低矮的平房里，路面坑坑洼洼，是步行使整個城市在我眼里呈現(xiàn)出生命的肌理和脈絡，街道界面兩側的累累細節(jié)，成了我步行的副產品。有時我會停下腳步，隔著疏籬矮墻，或打開的門窗，與小院中的主人閑聊幾句。所談無非是一些諸如做飯、養(yǎng)花、遛鳥、打煤餅之類的瑣事，但從這種日常的交流中，我觸摸到了這座城市沉潛著的豐沛情感。隨著步行的持久，城市生活中那些容易被遮蔽、忽略的生動細節(jié)，在腳下一絲一縷的鋪展開來，我覺得自己認識這座城市，它屬于我的，我也是它的。

隨著代步工具的普及，尤其是汽車的大量介入，步行的人越來越稀少。我們不難發(fā)現(xiàn)，同住一城的兩個熟人，各自開著車，穿梭在茫茫人海中，仿佛隔著千山萬水，一年半載難得碰上一面，甚至更久。從前可不是這樣。步行能給人帶來隨機的邂逅與驚喜，彼此可以寒暄一陣，嘮嗑半晌。路邊的樹蔭下，街角的空地上，都是即席交談的場所，然后互道一聲珍重或再見，各自懷著一份美好的情愫，走自己的路;也許隔不了多久，兩個人又會在其他地方不期而遇，扯著另外的一些閑話。

像這種帶給我們詩意的生活場景，現(xiàn)實中已經難得一見了。如今，城里人的房子越住越大，人心逼仄和心理隱患卻日益昭彰;馬路越修越寬，可供置足的閑地卻所剩無幾;汽車走進千家萬戶，步行者的身影卻日漸稀疏……誠然這是一種進步。但我總覺得，我們的日常生活中如果沒有步行，那該是怎樣一種況味呢？

在一滴水里沐浴

神志不清的祖母半倚半躺在她自己的送老衣上，我把暖熱的手從懷里抽出來，放在她的鼻翼下，尚能觸到游絲般的氣息。此時，我恍惚看見死神就懸浮在祖母的寸呼寸吸之外，像一只嗜血的蝙蝠，隨時破障而入。

忽然，祖母蒼白、焦枯的嘴唇微微翕動了一下。

“快，快拿水來！”守在祖母身邊的父親叫道。

我接下姐姐遞過的半盞溫水，跪在墊著稻草的地鋪上，用筷頭蘸了一滴。因手抖得厲害，那滴掛在筷頭的水，像一個欲逃離的靈魂，顫顫悠悠，我越是想把控住它，心里越是緊張。結果還是滴落到了草窠里。我又重復試了幾次，都以失敗告終。

還是父親沉著老道，他接過水盞，將盞沿貼在祖母干瘦多皺的下巴上，輕輕蘸了一滴，瀝在祖母緊閉的嘴唇上。水順著干涸的唇溝向兩邊緩慢地洇開來。祖母似乎感覺到了，吃力地將嘴唇挫開一條細若棉線的縫隙，他就勢又補了一滴。

得了水的祖母，呼吸似乎抻長了一點點。就是那一點點，卻將生命延續(xù)到她最疼愛的小女兒從遠方趕到，才安詳?shù)仃H上眼。

——四十多年前的那一幕，我至今仍記憶猶新。

從筷頭上瀝下一滴無法稱重的水，卻將一個瀕臨死亡人的呼吸延長了幾個小時，其神奇是難以想象的。許多年后我想，那滴進入祖母嘴里的水，想必是慈悲的，它與祖母相遇的剎那，奇跡便發(fā)生了。我揣測是水以自己的呼吸拯救了祖母的呼吸。舍此，似乎沒有更好的解釋。

這個世界上，有許多東西與我們朝夕相伴，并以各種方式加持、善待我們，可是我們許多時候卻渾然不覺，安之若素，甚至覺得理所當然。譬如陽光，它穿越一億五千萬公里來到我們身邊，容易嗎？可是當它壓在身上時，卻感覺不到一點重量。我就未見過有誰抱怨陽光壓迫人，月光壓迫人。沒有，從來沒有。再譬如水，人的身體百分之七十以上是水，我們的每一次呼吸都是水給予的。然而，只有當我們口渴時才想起它。

是的，對待有靈的萬物，有時我們還不如一只蟲子。

那是很早以前的一個冬天，我所棲居的南中原那座城市，經歷了一個漫長的旱冬。冬旱不像夏旱來得迅猛、暴烈，它更像是一種拉秧子的慢性病，瓜蔓似的每天增長一寸或半寸，讓你感覺不到，直到官方宣告自來水告急，取水的河流嚴重污染，滿城的人方如夢初醒，驚慌失措。一時間，商店里滯銷的塑料桶便被搶購一空。

一場水危機席卷全城。

隨著旱情的持續(xù)加重，城里僅存的飛禽麻雀和烏鴉，不告而別。冬天本來就是一個凋敝、蕭條的季節(jié)，加之旱魃推波助瀾，又平添了幾許不安與惶恐。

一天中午，我手捧著杯子靠在陽臺的護欄上喝茶，不知從哪里飛來一只通體黝黑的馬蜂，不停地繞著我的身體作彈射狀飛舞，它幾次懸停在我的額頭上方，震顫的薄翅猶如電風扇的葉片，攪動一波一波的氣流在我的臉膚上輕輕蕩漾，有幾次貿然俯沖而下，欲落在我手中的茶杯沿口上，可能因為水溫太高，飛走復又飛回。

一人，一蜂，一杯水，就這么僵持著。

忽然間我想起了什么，遂將幾滴茶水滴在護欄上。斑駁的水泥早已干透，水滴在上面只留下點點濕痕，像一只只溫潤的黑眼睛。見了水的黑蜂高興壞了，斜著身子嗡地撲上去，但它沒有急著舔舐，而是抬起兩條細長帶鉤的前腿，作老僧作揖狀拜了幾拜，繼而又歪著小腦袋朝我乜了幾眼，在完成這個簡單的“儀式”之后，這才開始貪婪地吸吮。

我仿佛聽見黑蜂對水發(fā)出的嘖嘖贊美聲。

原來這是一只竹蜂，就寄居在我家陽臺一根廢棄的竹竿里。它是怎么知道有水的呢？這是個謎。

見證了一滴水的美德，我便在陽臺上放一只碗，碗里放上少許的清水，隔幾天加一次。直到春天從一場豐沛的春雪中姍姍走來，那只竹蜂才從陽臺上消失。

其實對于水，古人比我們體悟得要深邃得多，且不吝溢美之詞。水遍布天下，給予萬物，并無偏私，有如君子的道德;所到之處，萬物生長，有如君子的仁愛;水性向下，隨物賦形，有如君子的高義;淺處流動不息，深處淵然不測，有如君子的智慧;奔赴萬丈深淵，毫不遲疑，有如君子的臨事果敢與勇毅;滲入曲細，無微不達，有如君子的明察秋毫;蒙受惡名，默不申辯，有如君子包容一切的豁達;泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物;裝入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直;遇滿則止，并不貪多務得，有如君子的講究分寸，處事有度;無論怎樣的百折千回，一定要東流到海，有如君子堅定不移的信念和意志。

水在古人心中，活脫脫就是一位集天下所有美德于一身的君子。這沒有什么可置喙的。只是，先賢在追尋、闡釋形而上的哲學奧義時，沒有也不可能對水作物理學方面的微觀分析與呈現(xiàn)——我的要求似乎有點太高了。

這使我想起一個人——日本的醫(yī)學博士江本勝。此人借助于現(xiàn)代科技手段，將水放在零下二十五度的冷凍室中，以高速攝像的方式長時間拍攝和觀察水的結晶。發(fā)現(xiàn)水居然有復制、記憶、感受和傳遞信息的能力，并且有著近似人類的倫理特征。當他用同樣的兩瓶水，對其中的一瓶由衷地說聲“出色”，對另一瓶則出言不遜罵句“混蛋”，結果拍攝出來的六角形結晶圖片，竟然顯示出兩種截然不同的效果：一個晶瑩剔透，美得令人窒息;一個亂作一團，像一個晦暗陰森的黑洞。

更不可思議的是，從自由奔騰江河提取的水結晶，像一朵充滿自信和活力四射的花朵，散發(fā)著生命的芬芳;而從大壩淤積區(qū)域所取的水，結晶圖像則幽閉、殘缺、破敗不堪。還有泉水與自來水，它們的圖形和色彩也大相徑庭。

由此，人對水的認識，將其從單純的化學分子還原成一個個有知有覺的生靈。

玄秘嗎？

信或不信，那些水結晶的圖片就擺在那里。

這么說吧，到目前為止，我們人類發(fā)現(xiàn)的物質還不及自然界的百分之五。就是已被發(fā)現(xiàn)的物質，我們對它們的認知卻少得可憐。一顆隕落的流星劃過廣漠的空際，我們只在意它稍縱即逝的光亮，它也有痛苦、絕望嗎？還有風，貌似多么的任性和自由，可當它撞在墻壁或峭壁上，會不會受傷甚至粉身碎骨？我們不得而知。

這么一想，就釋然了。

一滴渺小的水，能夠將來自人的贊美，轉化成精神能量，釋放出內在的生命之美。它是否在暗示或提醒“文明”的人類，對自己的同類或異類，能否少下最好別下“毒”？當我們看到水結晶時，這種意思就更加明確了——所有負面消極的雜音，對我們自身和他人都是一種傷害。這一點，連我們身體里的水都掌握了這方面的知識。

記得小時候，我和村里的其他孩子貪玩一種游戲，比賽朝池塘或河中撒尿，看誰泚得遠。祖母見了就會朝我瞪眼。她的理由很樸素，別人把尿撒在你的身上，你樂意嗎？祖母雖然沒有文化，但她把水視為與自己生命平等的對象而加以尊重。有一年冬季，我饞得要命，將從山上挖來的鼠曲花的根搗碎，摻上鴿子屎制造一種“土毒藥”，打算在豆青河里藥魚，被祖母發(fā)現(xiàn)后，你猜她怎么說？她說，朝河水里下毒，早晚它會回到自己的碗里。

我想，這或許就是水記得祖母的緣由吧。

一滴水姑且都能夠從一聲“謝謝”里涌出感激之情，將自己深藏的美展現(xiàn)出來以示回報，而作為“水生動物”的人，通過愛與感恩來改變世界，是多么美好的事。

我們中的任何一個人都不乏這種能力，與其彼此嫉妒、厭惡、憎恨、仇視、攻訐、乃至睚眥必報，倒不如借助一滴水沐浴一下自己的靈魂。

或許，我們會活得干凈和輕松一些。

責任編輯 黃月梅