授獎(jiǎng)辭

高寒彝區(qū)，水冷草枯，只有燕麥迎風(fēng)生長(zhǎng)。這不是一般意義上的食物，而是天，是信仰，是力量。萬(wàn)物同一。彝人和燕麥，血脈相連。以燕麥之線串起歷史與當(dāng)下，神鬼與人間，加拉巫沙的文字有著燕麥般的純樸和倔強(qiáng)，亦如大地般厚重隱忍。《燕麥在上》，以一株植物的姿態(tài)，在大涼山落地生根，透過(guò)燕麥金黃的質(zhì)地，讓人看到一個(gè)族群的堅(jiān)韌、苦難和鋒芒。崇山之上，燕麥在上。高高在上。

答辭

吃五谷，生百病。不吃，病未到，人先倒。

彝人偏愛(ài)燕麥，乃地理所限。關(guān)山萬(wàn)里，道路險(xiǎn)阻，土地貧瘠，能喂飽族群的，燕麥有功。古時(shí)，戰(zhàn)事紛擾，開疆拓土，飛鷹奔犬，充饑的基本上是燕麥碾磨后的炒面。炒面吃個(gè)半飽飽，一喝泉水正好好。只消半碗，飽腹感讓人舒坦。

在我的母語(yǔ)里，因方言差異，這款飯食多名：“索沫”“哈什”“霍沫”等等，指的都是它。它比晚來(lái)的玉米、洋芋、胡豆古老得多。后來(lái)者，借的是諧音，一聽沒(méi)啥文化含量。

因偏愛(ài)而敬重，因敬重而通達(dá)生死。我的族群可能受過(guò)貧窮的啟示，居然將這款飯食約定成了民俗。譬如，襁褓中的嬰兒第一次見天，須調(diào)和一碗炒面，在他（她）的唇邊沾那么一小點(diǎn);小兒走親戚，要背炒面盡孝心;固有一死的那天，靈前要祭祀炒面……再譬如，沒(méi)人稀罕一枚雞蛋，可雞蛋與炒面裝在同一袋子里時(shí)，雞蛋的禮儀價(jià)值倍增，不再是枚單純的蛋。類似混江湖，看你跟著哪個(gè)混，跟對(duì)了，隨風(fēng)隨水;跟錯(cuò)了，處處受挫……炒面統(tǒng)領(lǐng)了彝人的所有飯食，它既是彝人物質(zhì)的生死，精神的來(lái)去，能通達(dá)生活的任意角落，是彼此心靈的文化依賴。

一個(gè)族群不一定天天飲食炒面，但炒面的母體——燕麥必須生長(zhǎng)在這個(gè)族群的精神疆域里。崇山之下，彝人聚集，抬頭仰望。在道德的認(rèn)知里，彝人放下過(guò)所有，卻唯獨(dú)不能放下不負(fù)蒼天的燕麥。

我該盡我所力，寫篇關(guān)于燕麥的文章。蒼天在上，《燕麥在上》。

《滇池》是我的蒼天，讓我生起寫作的信心;燕麥亦是我的蒼天，喂飽了我的肉身。

我有燕麥，滇池有水。這水非同凡響，是云貴高原的圣潔之水，高潔之水。

蒼天恩寵，雨露滋潤(rùn)，樹木就有念想，多想長(zhǎng)成一棵綠蓋如陰的大樹。