藝馨

一、清康熙款青花纏枝蓮紋鳳尾尊

康熙時期的青花瓷造型豐富多變，除了生產(chǎn)大宗的盤、碗、瓶、壺外，還創(chuàng)燒了許多風格獨特的陳設(shè)瓷。單單屬于康熙時期新創(chuàng)燒的尊類產(chǎn)品就有太白尊、馬蹄尊、雙陸尊、橄欖尊、萊菔尊、鳳尾尊等。其中，鳳尾尊為康熙時期的典型造型，其制器大口外撇，長頸漸收，鼓腹下斂，足底外撇，底圈為兩層臺圈足。器型是明代花觚形制的演進，因其口徑外撇呈鳳尾狀，故稱“鳳尾尊”。

何愛群先生珍藏的清康熙款青花纏枝蓮紋鳳尾尊（圖1），高48.3、口徑24.4、底徑13.4厘米，底部落有款識“大清康熙年制”。其器型特點為撇口，長頸，腹微鼓，中部上下各凸起兩周弦紋，近底微外撇，臺階式圈足。通體以青花為飾，口沿、肩部繪花瓣紋飾，頸部、腹部及底足繪纏枝蓮紋主題紋飾，蓮朵飽滿寫實，花紋間以回紋、卷草紋相隔，寓意花開富貴。整體紋飾布局繁密，主題紋飾突出，層次感強，亦無紛亂之感。線條則流暢豐滿，極具圖案化裝飾效果。青花渲染筆觸自然流利，色澤艷麗，蓮花形象生動，富有生命力。

這件鳳尾尊的紋飾借助了中國國畫的傳統(tǒng)繪畫技法，嫻熟地應用勾、染、擦、點等各種手法。青花色澤穩(wěn)沉，層次鮮明，將青花的特點更好地體現(xiàn)在了器物的畫面上。而在清代各類陶瓷器上，蓮紋普遍存在，多以纏枝、串枝形象出現(xiàn)，但寫實性蓮紋和圖案性蓮紋為康雍乾時期才逐步形成紋樣模式化。

二、清康熙款青花山水人物紋棒槌瓶

中國的瓷畫藝術(shù)源遠流長，數(shù)百年來，其裝飾手法從簡潔走向繁縟，充分展示了它的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。康熙一朝長達61年，這期間社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，制瓷業(yè)在康熙十九年（1680）后得到極大的發(fā)展，其中最為突出的一個特點，就是器物的裝飾題材豐富多樣，歷史典故中的故事、戲曲傳說中的人物，唐詩宋詞中的意境再現(xiàn)于瓷繪之中，出現(xiàn)了大量富有文人意趣的圖案，不僅寓意吉祥且頗具藝術(shù)欣賞價值，深受人們的喜愛。而就在這些富有文人意趣的圖案表現(xiàn)形式當中，有一類出類拔萃，那就是以文人高士放懷山水、縱情大自然的生活情趣為主題，畫面中的人物往往與青山碧水融為一體，此類裝飾圖案在明末至康熙時期的青花瓷繪中常?？梢砸姷?，但許多圖案很難一一考證其歷史典故，一般定名為“山水人物圖”。這類題材在康熙青花瓷器中占有相當?shù)谋戎兀季质胬剩酁橥ň靶问?，山水景物的立體感強，跌宕起伏，有一種真實的縱深感，筆法精細，分色層次鮮明，濃淡相宜，對遠山近岸、山巒的陰陽反側(cè)，樹木的疏落茂密描繪甚是精彩，畫面效果講究意境美，人物置于山水之中，神情閑適安逸，悠然自得，饒有情致，給人以清新明快、幽靜雅致之感。

這里再介紹何愛群先生珍藏的兩件清康熙款青花山水人物紋棒槌瓶，只是在器物具體形制和繪畫圖案的復雜程度上略有不同。

其中，圖2的清康熙款青花山水人物紋棒槌瓶，高47.1、口徑12.1、底徑13.4厘米，底有款識“大清康熙年制”，其瓶身青花所繪題材為“漁家樂”，以濃淡不一的青花筆觸描繪了生動的自然景物。這件瓶子盤口直頸，平肩直腹，腹部通體繪“漁家樂”山水人物，但見重山疊嶂、漫林碧透、飛瀑流泉、漁夫泛舟、漁人岸邊垂釣，巧妙地把當時人們勞動場景、生活狀況和自然景色融合描繪在一起，畫面彌散著豐富的生活情趣，表達了人民安居樂業(yè)以及對美好生活的追求和向往，儼然歐陽修《醉翁亭記》中描繪的“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒?！钡木跋?。畫面構(gòu)圖繁復，筆法靈活，山石采用康熙一朝流行的斧劈皴繪成，線條硬朗流暢。

清康熙款青花山水人物紋棒槌瓶（圖3），高47.8、口徑11.8、底徑13.5厘米，底有款識“大清康熙年制”。其為盤口，粗頸，折肩長腹，壯體，至底微內(nèi)收，圈足。頸部繪如意、云紋、回紋及連珠紋等輔助紋飾，紋飾勾描率真明快、質(zhì)樸拙然。瓶之腹體繪以青花描繪山水人物全景圖。畫面中，山水相連，視野開闊，山巒高聳起伏，山徑曲折通幽，林陰濃密。畫面人物活動依主題不同可分為“攜琴訪友”“野溪歸舟”“臨淵論道”“松下對弈”等場景，造型比例適當。此件棒槌瓶造型碩大，身形雄健挺拔，通體所施透明釉白中閃青，青花山水人物紋飾濃艷深沉，敷色濃淡相宜，層次分明，氣勢恢宏。畫面中人物生動鮮活，畫法精細，山水意境幽美，極富生活情趣。山石層層，環(huán)繞平波，廬舍數(shù)間隱于其中。天際流云迤邐繚繞，意境深遠;不遠處清波粼粼，漁舟唱晚?？v情山水、效法自然，注重品格與怡情，一直為歷代文人雅士所追求，這件棒槌瓶畫面所表現(xiàn)出來的意境，可以說較好地迎合文人雅士的隱逸心態(tài)。

縱觀中國古代青花瓷器的裝飾畫面，“圖必有意，意必吉祥”，無論山水、花鳥還是人物紋，都是以一種象征性的藝術(shù)符號來表達中國古人純潔的吉祥心理和深厚情感的，具有不可取代的審美價值和研究價值?？滴跚嗷ù衫L中的文人圖案也不例外，盡管畫面的表現(xiàn)形式不同，但都蘊含著吉祥美好的寓意，不僅向我們展示了中華民族的審美情趣，同時也表達了人們對現(xiàn)實生活的憧憬，對美好生活的向往與追求。