孟 濤

（青海民族大學(xué)，青海 西寧810007）

國家濕地公園是解決濕地保護與旅游開發(fā)問題的有效途徑之一。濕地公園是建設(shè)在濕地及其外圍，以突出生態(tài)保護和旅游開發(fā)為主要功能的公園形式。近年來，海北藏族自治州全面打造剛察縣沙柳河濕地公園，顯然符合青?！吧鷳B(tài)立省”的戰(zhàn)略，既是青海全國生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)的具體體現(xiàn)，也是青海濕地保護體系的重要組成部分。在全省目前打造的19個國家級濕地公園和1個省級濕地公園中，沙柳河濕地公園名列前茅，頗具特色。

一、沙柳河濕地公園生態(tài)旅游資源

（一）自然資源

1.濕地資源

沙柳河濕地公園濕地面積1914.33hm2，占濕地公園總面積的64.22%。濕地公園的濕地資源分為河流濕地、沼澤濕地、人工濕地三大濕地類和五個濕地型，詳見下表。

表1剛察沙柳河國家濕地公園濕地類型及面積

2.生物資源

沙柳河濕地公園內(nèi)生物多樣性十分豐富。有濕地植物24科61屬120種。其中，蕨類植物1科1屬1種，被子植物23科60屬119種。有脊椎動物16目31科104種。其中國家I級保護野生動物5種，有黑頸鶴、黑鸛、金雕等；國家II級保護野生動物7種；青海省重點保護（水生）野生動物共14種。

（1）湟魚。學(xué)名青海湖裸鯉，是濕地內(nèi)最主要也最為常見的魚類，它取食湖中藻類，凈化水質(zhì)，同時為水鳥提供食物，是青海湖“水—魚—鳥”生態(tài)鏈的重要組成環(huán)節(jié)。湟魚洄游景觀是世界三大魚類洄游奇特景觀之一，濕地內(nèi)的湟魚家園是觀賞湟魚洄游的最佳景點之一。每年夏季，大批湟魚密集成群，逆流而上，至沙柳河上游產(chǎn)卵。通過河流淺灘時，背鰭露出水面，千萬條魚擁擠在河道中，熙熙攘攘，恰似千帆競發(fā)，形成數(shù)十里河道“半河清水半河魚”的盛況。

（2）鳥類。沙柳河自然蜿蜒性良好，河灘、礫石眾多，河岸帶濕地植被類型較為豐富，為水鳥提供了良好的棲息環(huán)境。每年夏天的湟魚洄游季節(jié)，河道中湟魚數(shù)量猛增，吸引了諸多水鳥前來覓食。河道中常有魚鷗、普通鸕鶿、棕頭鷗等；河流淺灘、草甸沼澤等地有黑頸鶴、蓑羽鶴、蒼鷺、紅腳鷸、黑腹濱鷸等；河流岸邊以及附近的沼澤、草地和農(nóng)田地帶分布有金眶鸻、大白鷺、白琵鷺等；河流上空有紅隼、鳶、玉帶海雕等盤旋。

（二）文化資源

1.宗教文化

濕地公園所在的剛察縣地處青海湖畔，擁有歷史悠久的祭海文化。青海湖祭海是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年夏天，沙柳河鎮(zhèn)等五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的數(shù)千名群眾以及剛察大寺等寺廟的僧侶會齊聚青海湖畔，舉行盛大的民間祭海儀式。屆時，廣大群眾將準(zhǔn)備好的酥油、青稞以及柏枝投入煨桑爐中，并圍著祭海臺作順時針繞行，祈福誦經(jīng)。活佛帶領(lǐng)僧人和百姓手持寶瓶走到青海湖邊，在誦經(jīng)的祈禱聲中將寄托百姓期望的寶瓶投入湖中，祭拜青海圣湖，祈求風(fēng)調(diào)雨順，百姓平安。生活在青海湖畔的牧民用這種樸素的儀式表達著對自然的敬畏、生態(tài)的呵護，展示著多民族地區(qū)群眾信仰與文化的互動，這也使更多的人形成保護高原文化、保護自然、敬畏生命的意識。

沙柳河上游的剛察大寺是剛察地區(qū)最大的寺院，同時也是青海湖流域重要的宗教活動中心，下游的祥和塔、博物館等均依藏傳佛教風(fēng)格而建，具有濃重的宗教文化韻味。相傳剛察縣還是六世達賴?yán)?、著名詩人——倉央嘉措逝世的地方。這些都是開展生態(tài)旅游的寶貴資源。

2.節(jié)日文化

沙柳河濕地公園位于藏族聚居區(qū)。在藏族文化中，水是萬物之靈，河流自古受到尊敬與崇拜，在河流的上游，禁止牲畜踐踏，不得污染。每年藏歷大年初一清晨，藏族民間有“搶水”的習(xí)俗。藏族對于濕地鳥類亦十分愛護，黑頸鶴被藏民稱為“格薩爾達孜”，認(rèn)為它是由著名的史詩英雄格薩爾的牧馬官——“達孜”死后的精靈所化，被賦予高尚、純潔內(nèi)涵，人們對它愛護有嘉。

隨著湟魚資源的萎縮和當(dāng)?shù)孛癖娚鷳B(tài)保護意識的逐漸提升，近年來，濕地內(nèi)的放生文化快速發(fā)展起來。自2006年以來，剛察縣已成功舉辦了八屆觀魚放生節(jié)。放生活動對改善湟魚生存和繁殖條件、保護青海湖周邊生態(tài)環(huán)境、推動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。沙柳河濕地公園內(nèi)的觀魚放生節(jié)已成為青海省知名的旅游節(jié)慶品牌。

二、沙柳河濕地公園生態(tài)旅游現(xiàn)狀

（一）濕地得到較好地保護和發(fā)展

1.社區(qū)居民參與效果顯著

濕地文化具有鮮明的藏族特色，當(dāng)?shù)鼐用窬哂猩詈竦膼鬯o魚傳統(tǒng)，并擁有歷史悠久的祭海文化。近年來，觀魚放生和祭海活動已發(fā)展成為重要的文化活動，在社區(qū)群眾中具有十分廣泛的影響。

2.管理和保護措施完善

濕地公園的保護管理體系和各項基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善，使得濕地生態(tài)環(huán)境得到有效保護，受損生態(tài)系統(tǒng)得到有效恢復(fù)。水系水質(zhì)保護、水岸保護、棲息地保護、濕地文化保護、河岸帶修復(fù)、增殖放流科普基地、祥和生態(tài)園、有害生物防治、防洪、防震、防火、電力、給排水等工程完成總目標(biāo)的40%～50%。

（二）生態(tài)旅游項目得到快速發(fā)展

沙柳河國家濕地公園湟魚家園景區(qū)，近兩年發(fā)展勢態(tài)較好。2018年，共接待游客1.8萬余人次，門票收入6.21萬元；2019年，湟魚家園景區(qū)共接待游客2.6萬余人次，同比增長39.3%，門票收入11萬元，同比增長173.8%。近年來，新建湟魚露營地、觀景臺、情人步道、濕地休閑島祥和生態(tài)園、藏家樂等生態(tài)旅游項目，成為剛察旅游的重要支撐點，不僅帶動剛察縣生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展，而且還為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┍姸喙ぷ鲘徫?，提高家庭?jīng)濟收入。

（三）濕地生態(tài)文化宣傳得到加強

依托濕地公園修建的自然生態(tài)博物館內(nèi)設(shè)立濕地文化展示廳，用實物、模型、照片、視頻等方式普及濕地生態(tài)知識，同時展示濕地生態(tài)文化特色。例如，通過設(shè)立祭海儀式展板，對青海湖流域的祭海文化進行介紹說明；通過設(shè)立“水—魚—鳥”生態(tài)鏈模型，向游客展示青海湖生態(tài)系統(tǒng)的特征；利用視頻講解流域居民愛魚救魚的歷史淵源，促使游客和當(dāng)?shù)孛癖姼幼杂X地保護湟魚資源。

（四）濕地文化體驗活動進一步開展

依托沙柳河的特色濕地文化元素，在濕地公園的合理利用區(qū)和宣教展示區(qū)內(nèi)開展多種類型的濕地文化體驗活動。例如，在湟魚家園景區(qū)內(nèi)開展觀魚放生活動，讓游客通過親身體驗，深入了解湟魚洄游的生態(tài)知識；在紅山村南部的合理利用區(qū)內(nèi)以“水—魚—鳥”為主題，開展?jié)竦財z影比賽和生態(tài)教育活動，讓游客領(lǐng)略自然純凈的沙柳河風(fēng)光，增強生態(tài)保護意識；在祥和生態(tài)園附近開展小規(guī)模的“搶水”比賽，讓游客深入感受藏族文化中的水資源保護意識。此外，結(jié)合濕地特色魚類資源，創(chuàng)作一批工藝品和紀(jì)念品，如魚形彩燈、織物、飾品、畫冊等。

三、沙柳河濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)中存在的問題

（一）旅游形象定位模糊

濕地旅游資源保護無疑是濕地公園建設(shè)的重要目標(biāo)，但濕地公園的建設(shè)目標(biāo)不應(yīng)該簡單地突出濕地保護,而應(yīng)該凸現(xiàn)多目標(biāo)體系,諸如自然、文化教育、產(chǎn)業(yè)、發(fā)展和旅游目標(biāo)等。

剛察縣旅游總體形象定位為“魚鳥天堂、藏城剛察”。沙柳河濕地公園的形象定位為“青海湖大動脈，湟魚生命通道”。很顯然，這里沙柳河濕地公園的形象易被剛察縣旅游總體形象遮蔽，不夠清晰。另外，沙柳河國家濕地公園屬新建型生態(tài)類公園，公園內(nèi)各種資源尚未進行大規(guī)模開發(fā)利用，生態(tài)旅游目的地形象比較模糊，尤其是主要支撐景區(qū)形象體系的構(gòu)建仍處于探索階段，沒有明晰且富有吸引力的形象定位和宣傳，這將會在一定程度上影響旅游者的認(rèn)知及決策行為。

（二）責(zé)任不明晰,多頭管理

據(jù)實地調(diào)研了解到，目前沙柳河濕地公園管理處與剛察縣林草業(yè)站合署辦公，沙柳河景區(qū)由剛察縣文體旅游廣電局管理。沙柳河濕地公園和沙柳河景區(qū)之前各自為政，現(xiàn)在雖然加強了溝通協(xié)調(diào)，如景區(qū)擬在有林草、灘涂等處修建棧道等設(shè)施，需經(jīng)林草站的評估認(rèn)可方可以修建等。但在實際工作中存在責(zé)任不明晰、一地多牌、多頭管理、交叉管理、碎片化管理等諸多實際問題。隨著濕地公園建設(shè)的進度越來越快,急需相關(guān)的法律法規(guī)及針對性的制度來規(guī)范這些行為，且作為濕地的管理部門,也需要明確職責(zé)，加強分工協(xié)作，共同做好公園（景區(qū)）的建設(shè)和管理工作。

（三）游線設(shè)計不科學(xué)，自然和人文旅游資源融合不足

沙柳河流域呈帶狀分布，南北距離長，致使游人游覽足跡很難遍布全園。調(diào)研期間，調(diào)研團隊進入沙柳河濕地公園游覽至湟魚家園時，被濕地公園工作人員阻攔，經(jīng)溝通后才得知，我們是逆向進入公園的。實際上，我們?nèi)雸@時看到，門口同時掛有“入口”和“出口”指示牌。“入口”和“出口”及游覽路線標(biāo)示不明晰，這在一定程度上反映了旅游線路設(shè)計的不合理。目前新建湟魚露營地、觀景臺、情人步道、濕地休閑島祥和生態(tài)園、藏家樂等旅游景點，游覽期間，感受到景點之間的融合不足，自然和人文旅游資源的邏輯關(guān)系不明確，在這種布局形式下，如何使游線合理遞進地串聯(lián)自然與人文景點，并通過合理的節(jié)奏，有層次性地吸引游客，應(yīng)當(dāng)引起有關(guān)部門的重視。

（四）受限于周邊三個自然保護區(qū)及濕地公園與景區(qū)范圍交叉，濕地公園旅游開發(fā)困難重重

沙柳河濕地公園與青海湖國家級自然保護區(qū)、祁連山省級自然保護區(qū)以及裸鯉省級自然保護區(qū)為鄰，濕地公園旅游開發(fā)按照景區(qū)等級評定要求，在進行旅游廁所、游客中心、游覽步行道、野營地等建設(shè)時，很容易與自然保護規(guī)劃甚至環(huán)保法規(guī)相沖突，被作為違規(guī)違法行為處以罰款或糾正，致使開發(fā)建設(shè)進展緩慢或難以落地，再加上沙柳河濕地公園與沙柳河景區(qū)范圍交叉，給當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展帶來了政策性枷鎖，嚴(yán)重影響了景區(qū)的開發(fā)建設(shè)。

四、加強沙柳河濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)的對策建議

（一）科學(xué)合理地設(shè)計濕地生態(tài)旅游線路

濕地生態(tài)旅游線路的組織設(shè)計要在有利于濕地公園景觀資源和環(huán)境保護的前提下，充分考慮安全、游覽、娛樂等要素，利用各種游覽方式、空間關(guān)系，讓游客在盡可能短的時間內(nèi)，觀賞到濕地公園的各種景觀精華。

首先，沙柳河國家濕地公園內(nèi)的游覽線路應(yīng)設(shè)計為濕地觀光游線、濕地休閑游線及濕地科普游線三大主題。線路沿途應(yīng)貫穿各主要景點，以景引路，以路串景。景區(qū)有東、西兩個售票出入口（停車場），從東檢票口進入景區(qū)的游線應(yīng)呈逆時針方向，從西檢票口進入景區(qū)的游線應(yīng)呈順時針方向。景點的布局應(yīng)盡量使每一個景點都成為核心景點。

其次，濕地公園要科學(xué)、合理、長遠地規(guī)劃好陸路和水路旅游線，使游人能夠近距離、多角度地觀賞湟魚、水禽等濕地動植物。如湟魚家園西側(cè)的合理利用區(qū)，應(yīng)依托人工湖湖面打造形成環(huán)湖開放型的線路，避免只有一條路，可以針對不同客源市場的旅游喜好，設(shè)計出不同的旅游路線，為游客提供滿足需求、完整的濕地生態(tài)旅游特色線路。

再次，體現(xiàn)濕地公園游步道應(yīng)突出藝術(shù)性和生態(tài)性。公園內(nèi)步道有純石板路、石板卵石路、純卵石路、木板棧道、砂石生態(tài)道等，景點之間通過不同鋪面的步道的交錯布置，并充分利用原有小路，因地制宜，與周邊環(huán)境融為一體，保持天然野趣。鋪筑材料宜土則土，宜石則石，宜木則木，減少人工痕跡，平坦地段稍加修整保持原貌，陡峭部分鋪設(shè)塊石臺階，情人崖等險要處設(shè)欄桿。

此外，濕地公園游線設(shè)計要強化科普宣傳的作用，即通過游步道的引導(dǎo)，并在沿途設(shè)置輔助設(shè)施，如游步道旁邊設(shè)置一定數(shù)量的宣傳牌，同時配備解說系統(tǒng)，展示沙柳河濕地類型、生態(tài)魚道營建技術(shù)、鳥類棲息生境等，提高公眾對湟魚和高寒區(qū)濕地生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)知和保護意識。解說標(biāo)志系統(tǒng)要做到動態(tài)管理、及時更正，內(nèi)容清晰、準(zhǔn)確，科普性和知識性強，詳細介紹濕地動植物等相關(guān)知識，并具有一定的觀賞性。這樣既可以起到豐富線形景觀，又增加社會和環(huán)境效益的作用。

（二）打造多元化的生態(tài)旅游產(chǎn)品

根據(jù)濕地的景觀和生態(tài)特征，濕地公園旅游開發(fā)在尊重自然進程、維護生態(tài)環(huán)境、保護物種多樣性的前提下，合理利用濕地的景觀和旅游資源，開發(fā)一些高趣味性、高體驗性、低密度、低強度的游憩休閑活動，實現(xiàn)濕地旅游的綜合效益。

1.景觀觀賞類濕地生態(tài)旅游產(chǎn)品

景觀觀賞類濕地旅游產(chǎn)品包括濕地水體觀賞、濕地動物觀賞、濕地植物觀賞。根據(jù)沙柳河國家濕地公園五大功能區(qū)分，筆者認(rèn)為適宜開發(fā)景觀觀賞類濕地旅游產(chǎn)品：一是位于沙柳河城區(qū)段的宣教展示區(qū)，包括現(xiàn)有的湟魚家園景區(qū)大部分區(qū)域，已經(jīng)建有各種生態(tài)魚道、魚形廣場、博物館、觀魚臺等設(shè)施，是觀賞湟魚洄游的最佳區(qū)域；二是沙柳河濕地公園的合理利用區(qū)北側(cè)情人崖海拔較高，極目遠望，可觀賞到蜿蜒的沙柳河、無盡的草原，帶給游客一種遼闊無邊的感受，可借助其較高的地勢，建設(shè)觀景臺，為游客提供景觀觀賞空間；三是在合理利用區(qū)西側(cè)即湟魚家園西側(cè)，可依托人工湖湖面開展觀賞濕地動植物活動。

2.休閑體驗類濕地生態(tài)旅游產(chǎn)品

可在科學(xué)規(guī)劃的指導(dǎo)下，在合適的區(qū)域設(shè)立一些休閑設(shè)施和游憩項目，以滿足游客游賞、康體、度假的需要。但要遠離生態(tài)核心保護區(qū)，且堅持低密度、低強度的開發(fā)原則。

一是濕地公園合理利用區(qū)湟魚家園沙柳河西側(cè)區(qū)域已建成人工湖、祥和生態(tài)園、廣場、游步道等景觀和設(shè)施，且主干道穿該區(qū)域而過，交通便利，是開展?jié)竦匦蓍e體驗類旅游活動的主要場所。

二是沙柳河?xùn)|側(cè)情人崖，在觀光旅游活動的基礎(chǔ)上，可挖掘民間流傳的情人崖故事，于情人崖上設(shè)置一條情人生態(tài)游步道，并利用名人效應(yīng)，沿步道設(shè)置六世達賴?yán)?、著名詩人倉央嘉措情詩展示長廊，設(shè)置情人同心鎖等，還可以在情人步道旁設(shè)置一條馬道，配備當(dāng)?shù)氐那嗪ｒ?，供游客騎乘體驗。青海驄是我國知名的馬種，游客騎著青海驄，徜徉在茫茫草原，別有一番滋味。此外，利用湟魚家園西側(cè)人工湖湖面水面優(yōu)勢，可以開展皮劃艇活動，提供一人或雙人皮劃艇，讓游客與水充分親近。

三是在沙柳河濕地公園南側(cè)，與周邊村落相聯(lián)動，扶持打造藏家樂。藏家樂的布局結(jié)構(gòu)可參考吉祥物進行設(shè)置，在游客進入藏家樂后可以向其解釋其中的深意，弘揚藏族文化，可以起到很好的示范效果。藏家樂可為游客提供藏族生活體驗活動，讓游客穿藏袍，住帳篷，與藏族同胞一起生活勞作，帶領(lǐng)游客學(xué)做酥油茶、學(xué)唱藏語歌，感受真正的藏族文化。既讓游客體驗藏族生活，又帶動周邊藏家脫貧致富。

3.科普教育類濕地生態(tài)旅游產(chǎn)品

濕地公園豐富的動植物資源是開展科普教育的大課堂，針對沙柳河濕地公園的特殊資源，設(shè)計出一些生態(tài)教育類的游憩項目，如依托濕地自然生態(tài)博物館、生態(tài)實景講解等，在智慧系統(tǒng)的支持下，在愉快學(xué)習(xí)的氛圍下，向游客普及高寒濕地生態(tài)系統(tǒng)的相關(guān)知識，介紹高寒區(qū)內(nèi)陸河的水文特點、湟魚的生態(tài)價值及其生態(tài)適應(yīng)性等，并提供濕地相關(guān)文獻借閱等服務(wù)。同時，濕地作為世界三大生態(tài)系統(tǒng)之一，是科研工作者研究的重要區(qū)域，因此可組織國內(nèi)外相關(guān)專家開展高水平、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)研討活動，為濕地科研工作者創(chuàng)造良好研究條件，鼓勵其為濕地環(huán)境的改善獻計獻策。

此外，建設(shè)科普宣教設(shè)施，包括洄游科普廊道、增殖放流科普基地和高寒濕地科普基地、野外科普宣教點等。如沿路設(shè)置若干野外科普宣教點，通過設(shè)立簡單樸素的解說牌，對公園內(nèi)的典型濕地資源、湟魚洄游過程、生態(tài)魚道的作用、魚道設(shè)計、河岸帶修復(fù)技術(shù)、濕地監(jiān)測技術(shù)等進行宣教，提高公眾的濕地保護意識。

4.民俗文化類濕地生態(tài)旅游產(chǎn)品

文化是旅游發(fā)展的內(nèi)在動力。在濕地公園旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，要善于將自然景觀與民俗文化相結(jié)合，以獨特的文化特色形成差別性競爭優(yōu)勢。

沙柳河濕地文化及風(fēng)俗人情具有鮮明的藏族特色，加之當(dāng)?shù)孛癖娋哂猩詈竦膼鬯o魚傳統(tǒng)，近年來，祭海、觀魚、放生已發(fā)展成為重要的文化活動。名人（倉央嘉措）名寺（剛察大寺）也為濕地公園開展特色鮮明的民族宗教文化體驗提供了便利。

另外，公園內(nèi)可以設(shè)立非遺展演點，將當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)剛察大寺藏戲、藏服藏飾、祭海儀式、放生儀式、牦牛骨工藝品、藏飾餐飲等發(fā)展為景區(qū)常備的文化盛宴，視游客人數(shù)和季節(jié)情況，編排非遺展演，使非遺走進園區(qū)，走進人心，留住游客。

（三）充分利用濕地公園優(yōu)勢，推進社區(qū)參與生態(tài)旅游

據(jù)了解，目前青海省內(nèi)有三處國家濕地公園分別與周邊村集體簽訂了濕地生態(tài)保護協(xié)議。遵循這一思路，沙柳河濕地公園應(yīng)充分利用濕地公園優(yōu)勢，積極與當(dāng)?shù)卮寮w聯(lián)系，在保護濕地生態(tài)環(huán)境的同時，發(fā)揮當(dāng)?shù)卮寮w基層優(yōu)勢，將周邊村集體納入濕地保護力量體系和旅游參與體系。通過開展環(huán)境衛(wèi)生、生態(tài)治理、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游等項目，讓社區(qū)參與濕地保護與旅游發(fā)展工作，這樣濕地公園既探索了同周邊社區(qū)關(guān)系維系的新方式，也將“強集體”與“富群眾”有機結(jié)合。

與此同時，政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)制定促進當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展和濕地保護的宏觀政策,制定一系列建設(shè)與保護的規(guī)劃體系，鼓勵社區(qū)居民積極參與旅游開發(fā)；相關(guān)主管部門和行業(yè)協(xié)會應(yīng)及時梳理和歸類濕地公園社區(qū)參與的典型案例，予以政策輔導(dǎo)、方向引領(lǐng)和案例分享。