金明珠

湖南大學(xué)體育學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000

核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位,成為下一步深化工作的“關(guān)鍵”因素和未來(lái)基礎(chǔ)教育改革的靈魂。[1]在這個(gè)大背景下，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的五禽戲，是集文化內(nèi)涵與養(yǎng)生等多種因素相融合的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。它特有的魅力必須發(fā)揮，為學(xué)校的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。小學(xué)在整個(gè)生命成長(zhǎng)過(guò)程中的學(xué)習(xí)階段可以看作是一個(gè)開(kāi)始的階段，是一個(gè)重要的階段。在這個(gè)階段，學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)生活、價(jià)值觀等有了新的認(rèn)識(shí)。因此，將五禽戲融入小學(xué)體育課程是非常重要和明智的。

1 核心素養(yǎng)視閾下五禽戲在小學(xué)體育課程的融入價(jià)值

1.1 提升對(duì)傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的責(zé)任感

五禽戲作為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，自從它誕生以來(lái)，已經(jīng)有了上千年的歷史，是中華民族智慧的結(jié)晶，具有鮮明的中華文化特色，因其動(dòng)作簡(jiǎn)單且具有趣味性，修身養(yǎng)性效果顯著而被社會(huì)廣泛認(rèn)可。小學(xué)階段的學(xué)習(xí)是生命成長(zhǎng)過(guò)程中非常重要的啟蒙階段，將國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“五禽戲”融入小學(xué)體育課程是非常具有傳承意義的。具體體現(xiàn)在：首先，通過(guò)對(duì)五禽戲的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代的修身養(yǎng)性理念，探索具有中華民族特色的健康之路。其次，五禽戲?qū)τ谄渌拿褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目如：太極拳、八段錦等都具有指導(dǎo)意義，通過(guò)對(duì)五禽戲的學(xué)習(xí)，方便今后學(xué)其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)興趣。第三，通過(guò)從小對(duì)于五禽戲的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)培養(yǎng)，有利于學(xué)生對(duì)于中華民族傳統(tǒng)項(xiàng)目更深的認(rèn)識(shí)和理解，提升對(duì)于傳承具有中華民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的責(zé)任感。

1.2 深化思想政治教育學(xué)習(xí)、提升文化素養(yǎng)

新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的中心方向是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在這樣的環(huán)境下,促進(jìn)國(guó)家文化的軟實(shí)力,加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揮中華民族精神尤其重要。五禽戲以其自身特有的文化內(nèi)涵，已然成為促進(jìn)我國(guó)與國(guó)外文化交流的重要名片之一。在學(xué)習(xí)五禽戲時(shí)，結(jié)合時(shí)代背景，通過(guò)深入學(xué)習(xí)特有的文化內(nèi)涵，縱向延伸感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，基于對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神更深層次的理解，促使學(xué)生養(yǎng)成對(duì)生活和價(jià)值觀的正確態(tài)度，提升文化素養(yǎng)。

1.3 深化健康理念、學(xué)會(huì)健康生活

五禽戲的學(xué)習(xí)，有利于增強(qiáng)學(xué)生自主參與健身活動(dòng)的意識(shí)，促進(jìn)“健康第一”理念的產(chǎn)生和發(fā)展。[2]五禽戲是一項(xiàng)集養(yǎng)身、中醫(yī)等多種功能相結(jié)合的項(xiàng)目，其健身功能不可小覷。少年時(shí)期，愛(ài)動(dòng)的天性往往導(dǎo)致學(xué)習(xí)表現(xiàn)過(guò)于浮躁，而五禽戲柔緩的動(dòng)作配合呼吸的調(diào)節(jié)，可有效去除浮躁，緩解焦慮情緒，提高學(xué)生的專(zhuān)注能力，使其身心愉悅，不僅可以增強(qiáng)體質(zhì)還可以有效提升心理素質(zhì)，促進(jìn)心理健康。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)五禽戲，感受中國(guó)從古至今的養(yǎng)生知識(shí)，將習(xí)練五禽戲變成一種習(xí)慣，融入到生活中去，學(xué)會(huì)健康生活。

1.4 開(kāi)拓思維，提升學(xué)習(xí)能力

五禽戲是通過(guò)對(duì)五種動(dòng)物動(dòng)作的模仿進(jìn)行的一種修身養(yǎng)性的功法，而模仿又是學(xué)生進(jìn)行初步學(xué)習(xí)的重要手段之一，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)拓想象思維，聯(lián)想這五種動(dòng)物的動(dòng)作進(jìn)行初步探索學(xué)習(xí)。[3]在學(xué)生學(xué)完五禽戲后，要學(xué)習(xí)其他的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目如太極拳、八段錦時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)練習(xí)五禽戲的感覺(jué)來(lái)學(xué)習(xí)他們對(duì)其他延伸項(xiàng)目的感覺(jué)，并提高他們自己學(xué)習(xí)的能力。在學(xué)生學(xué)會(huì)五禽戲后，鼓勵(lì)學(xué)生教會(huì)身邊的人五禽戲，如自己的家人、好朋友等，由學(xué)生身份轉(zhuǎn)換為“小老師”通過(guò)對(duì)他人五禽戲的傳授，深化對(duì)五禽戲的學(xué)習(xí)，提升自己的學(xué)習(xí)能力。

2 核心素養(yǎng)視閾下五禽戲在小學(xué)體育課程的融入架構(gòu)

小學(xué)體育課程作為學(xué)科教育的重要組成部分，具有豐富的教育價(jià)值。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的五禽戲也是具有多種價(jià)值。如：文化傳承價(jià)值、強(qiáng)身健體價(jià)值、影響深遠(yuǎn)價(jià)值、簡(jiǎn)單易學(xué)易推廣價(jià)值。核心素養(yǎng)視閾下的五禽戲融入小學(xué)體育課程就是從文化滲透出發(fā)深入挖掘五禽戲的內(nèi)在價(jià)值、探索五禽戲蘊(yùn)含的教育意義，以五禽戲?qū)W習(xí)為載體，通過(guò)圍繞思維的發(fā)展與提升展開(kāi)教學(xué)，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；圍繞文化的理解與傳承展開(kāi)教學(xué)，注重文化滲透使學(xué)生深入了解；圍繞學(xué)生的創(chuàng)新能力展開(kāi)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生自主參與進(jìn)行多種方式創(chuàng)新學(xué)習(xí)；圍繞學(xué)生自主學(xué)習(xí)展開(kāi)教學(xué)，多角度融合學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使其具有自主探索的學(xué)習(xí)能力、傳承中華民族優(yōu)秀文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、豐富的文化底蘊(yùn)、對(duì)待問(wèn)題的創(chuàng)新精神、健康生活的習(xí)慣養(yǎng)成。其架構(gòu)如圖1所示。

圖1 核心素養(yǎng)視閾下五禽戲在小學(xué)體育課程的融入架構(gòu)圖

3 核心素養(yǎng)視域下五禽戲在小學(xué)體育課程的融入路徑

為使在核心素養(yǎng)視域下五禽戲在小學(xué)體育課程的融入價(jià)值得到體現(xiàn)，從教師教學(xué)以及提升教師素養(yǎng)兩個(gè)層面進(jìn)行融入路徑探析。

3.1 教師教學(xué)層面

3.1.1 圍繞思維的發(fā)展與提升展開(kāi)教學(xué)

在初學(xué)五禽戲時(shí)，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，緊扣主題展開(kāi)教學(xué)，開(kāi)拓學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)五禽戲的興趣。比如在進(jìn)行第一式虎舉和第二式虎撲的教學(xué)時(shí)，首先啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)思維創(chuàng)設(shè)情境，想象老虎騰空和老虎撲動(dòng)時(shí)的樣子，讓學(xué)生表達(dá)他們對(duì)老虎騰空和老虎撲動(dòng)的理解。其次，引導(dǎo)學(xué)生深入探討虎式動(dòng)作的基礎(chǔ)手型虎爪并根據(jù)學(xué)生自己的理解把動(dòng)作做出來(lái)。第三，教師引導(dǎo)學(xué)生共同探討技術(shù)要點(diǎn)，讓學(xué)生根據(jù)所探討的要點(diǎn)進(jìn)行所做的動(dòng)作調(diào)整，學(xué)生調(diào)整過(guò)后，教師再根據(jù)學(xué)生調(diào)整過(guò)的手型進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并糾正錯(cuò)誤手型，加深學(xué)生的理解。第四，利用已掌握的虎爪的手型，根據(jù)虎爪的學(xué)習(xí)方法，探討學(xué)習(xí)虎舉和虎撲的動(dòng)作。最后教師總結(jié)所探討出的動(dòng)作技術(shù)特點(diǎn)，講解做動(dòng)作時(shí)的注意事項(xiàng)并帶領(lǐng)學(xué)生一起做完整連貫的動(dòng)作。教師通過(guò)與學(xué)生一起討論學(xué)習(xí)內(nèi)容的要點(diǎn)，可以培養(yǎng)學(xué)生的探究、想象和聯(lián)想能力，有利于學(xué)生思維的發(fā)展，有效地提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力和學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

3.1.2 圍繞文化的理解與傳承展開(kāi)教學(xué)

五禽戲作為一個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目，其文化底蘊(yùn)是非常深厚的，從五禽戲的文化價(jià)值出發(fā)，這對(duì)發(fā)展和傳承中華民族的文化傳統(tǒng)、加強(qiáng)民族文化意識(shí)和增強(qiáng)民族文化認(rèn)同至關(guān)重要。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可采用以五禽戲文化內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)開(kāi)展班級(jí)主題班會(huì)；學(xué)校提供傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)項(xiàng)目的交流，使學(xué)生清楚地了解和理解傳統(tǒng)文化，或者讓學(xué)生自己收集相關(guān)知識(shí)，并組織學(xué)生舉辦相關(guān)活動(dòng)視頻的學(xué)習(xí)，以加深學(xué)生的理解。通過(guò)一系列的課堂內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，使其具有傳承中華民族優(yōu)秀文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

3.1.3 圍繞學(xué)生的創(chuàng)新能力展開(kāi)教學(xué)

五禽戲是中華民族的瑰寶，我國(guó)偉大的領(lǐng)袖毛主席對(duì)五禽戲是贊不絕口，還仿照華佗五禽戲自編了一套“毛氏體操”來(lái)鍛煉身體。學(xué)習(xí)偉大領(lǐng)袖毛主席的創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)五禽戲后，融合其他學(xué)習(xí)元素，以五禽戲?yàn)榛A(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)編，可采用其中的動(dòng)作，配合音樂(lè)創(chuàng)編成屬于自己的小作品?；蛘吖膭?lì)學(xué)生們研究5只動(dòng)物以外的其他動(dòng)物動(dòng)作，模仿五禽戲進(jìn)行創(chuàng)新。結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”，鼓勵(lì)學(xué)生以多種題材多種方式進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新拍攝小視頻分享自己與五禽戲的故事。以五禽戲?yàn)榛c(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)多方面、多角度的創(chuàng)新。

3.1.4 圍繞學(xué)生健康生活的習(xí)慣養(yǎng)成展開(kāi)教學(xué)

五禽戲本身就具有效果顯著的養(yǎng)生功能，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，圍繞五禽戲的健身功能，向?qū)W生講解五禽戲動(dòng)作的健身功效，傳授相關(guān)健身知識(shí)，比如練熊戲，可有效調(diào)理脾胃；練虎戲，可緩解學(xué)習(xí)了一天的腰背疲勞感；練猿戲，可有效增強(qiáng)其心肺功能等?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》要求：“堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合。既要發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，又要加強(qiáng)家庭、社會(huì)與學(xué)校之間的配合，形成教育合力。”[4]所以提倡以家校聯(lián)合的方式進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，更好地掌握相關(guān)養(yǎng)生知識(shí)，學(xué)會(huì)健康生活。鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)到的五禽戲教給自己的家人，使家人一起受益，并且在學(xué)校舉辦相關(guān)的活動(dòng)時(shí)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)朋友共同參與，使五禽戲通過(guò)一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)掌握受益，變成一個(gè)家庭的受益。通過(guò)對(duì)五禽戲養(yǎng)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及家校聯(lián)合的方式，讓學(xué)生收獲更多的生活健康知識(shí)，養(yǎng)生健康生活的習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

3.2 提升教師教育素養(yǎng)層面

教師是進(jìn)行教育的主導(dǎo)部分，只有教師對(duì)于核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)清晰了，教學(xué)能力提升了，才能夠更好的開(kāi)展相關(guān)教學(xué)，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實(shí)際。教育不僅是要教書(shū)，還要考慮如何教育學(xué)生以及教育學(xué)生成為怎樣的人。一位教師的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)能力，會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)信息量，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會(huì)產(chǎn)生很大的影響。為了更好地言傳身教，教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的教育素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，掌握時(shí)代背景所需。圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)的提升進(jìn)行教學(xué)，只有這樣才能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)出更適應(yīng)于社會(huì)的人才。

核心素養(yǎng)視閾下五禽戲在小學(xué)體育課程的融入價(jià)值主要體現(xiàn)在提升學(xué)生對(duì)傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的責(zé)任感、促使學(xué)生養(yǎng)成對(duì)生活和價(jià)值觀的正確態(tài)度、提升學(xué)生文化素養(yǎng)、深化健康理念，學(xué)會(huì)健康生活、開(kāi)拓學(xué)生思維，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力?？蓮慕處熃虒W(xué)以及提升教師素養(yǎng)兩個(gè)層面入手進(jìn)行融入路徑探析。