王嬌蓉

2021年6月，蘇州制定出臺(tái)了《深化新時(shí)代文明實(shí)踐引領(lǐng)建設(shè)全國文明典范城市三年行動(dòng)計(jì)劃（2021-2023）》?；仡櫶K州成功實(shí)現(xiàn)全國文明城市“五連冠”的歷程，展望未來三年建設(shè)全國文明典范城市的布局，劉建芳認(rèn)為，蘇州得以一步一步邁上社會(huì)文明程度的新高度，離不開其千年傳承的歷史文化底蘊(yùn)，和蘇州人的細(xì)膩與智慧，而一個(gè)文明程度越來越高的蘇州，也將為每一個(gè)蘇州人的發(fā)展提供最堅(jiān)實(shí)的后盾。

文化底蘊(yùn)成就文明城市“五連冠”

2020年，蘇州歷史性地實(shí)現(xiàn)了全國文明城市全域化。在劉建芳看來，最能體現(xiàn)蘇州的文明建設(shè)成果含金量的，不僅僅是文明城市建設(shè)全域化的“滿堂紅”，更是蘇州追求城市文明的前瞻性、持續(xù)度和全民性。

早在1994年，張家港就率先提出了創(chuàng)建文明城市的口號(hào)。之所以能如此領(lǐng)先地對(duì)市民整體素質(zhì)和城市文明程度提出要求，一方面得益于蘇州這片江南富庶之地所提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面也是追求“崇文、融合、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”的蘇州人對(duì)于理想社會(huì)的探索。

不過劉建芳認(rèn)為，與理念超前相比，更為難能可貴的，是蘇州人的持之以恒與滾雪球式的發(fā)展建設(shè)方式。

2005年，張家港市創(chuàng)建成為首屆全國文明城市，并連續(xù)六屆蟬聯(lián);2008年，蘇州市榮獲“全國文明城市”稱號(hào)，并蟬聯(lián)至今;2018年，常熟市榮獲“全國文明城市”稱號(hào);2020年，太倉市、昆山市榮獲“全國文明城市”稱號(hào)，蘇州實(shí)現(xiàn)了全國文明城市全域化的目標(biāo)。

一座城市能在這么長的時(shí)間里，持續(xù)以昂揚(yáng)的姿態(tài)向上發(fā)展，自然離不開全民主流精神追求和社會(huì)大文化氛圍的相互影響。

人的社會(huì)屬性決定了我們?yōu)榱俗非髿w屬感，會(huì)自覺融入一個(gè)社會(huì)群體。因此蘇州自古以來崇文重禮的文化氛圍，勢(shì)必會(huì)影響每一個(gè)城市里的人，而每一個(gè)個(gè)體又凝聚成合力造就了城市的群體性文化氣質(zhì)，這便是蘇州之所以為蘇州的原因。

“歸根到底，這些有目共睹的成績都得益于我們深厚的文化底蘊(yùn)?！眲⒔ǚ颊f道。

江南文化織就蘇城特色

如今，我們談起全國文明城市，第一反應(yīng)必然是一座現(xiàn)代化的城市。而如果在現(xiàn)代化過程中，我們追求千城一面的話，往往會(huì)令人感到美中不足。在物質(zhì)追求得到滿足以后，我們所期待的是怎樣的一座城市？

“所謂的文明典范城市，就是具有典型性和引領(lǐng)示范作用的城市?！眲⒔ǚ颊f，“蘇州古城至今保持著《平江圖》的規(guī)劃格局;園區(qū)更是做到了‘一張藍(lán)圖繪到底’。可見注重頂層設(shè)計(jì)，是蘇州人千百年來積累的城市管理智慧之一。”

如今，蘇州出臺(tái)“三年行動(dòng)計(jì)劃”，著力實(shí)施“十大工程”，全面開啟了文明典范城市建設(shè)的新征程，有了整體規(guī)劃對(duì)建設(shè)方向的明確和對(duì)全民參與的號(hào)召力，更有利于整個(gè)城市以一以貫之的態(tài)度，圍繞蘇州城市精神的核心，打造城市特質(zhì)。

而在打造城市品質(zhì)的過程中，一些細(xì)節(jié)，讓劉建芳感到尤為動(dòng)人：“其實(shí)創(chuàng)建文明城市最最難的就是一些窗口，城管、網(wǎng)格員、民警之類的基層崗位，他們既是社會(huì)治理的最小單位，也是城市形象的第一道風(fēng)景線?！?/p>

如何在城市管理和文明執(zhí)法之間取得平衡，蘇州的各個(gè)部門一方面通過科技手段細(xì)化執(zhí)法過程、提高執(zhí)法效率，另一方面采用了輕微違法不處罰、推動(dòng)居民共治等方式，將人文思想和包容創(chuàng)新的意識(shí)注入工作當(dāng)中。

觀察這些細(xì)節(jié)，就能明白為什么蘇州是“雙面繡”城市：她既有頂層設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)框架，又有現(xiàn)實(shí)執(zhí)行的細(xì)致務(wù)實(shí);既有傳統(tǒng)江南文化的人文底蘊(yùn)，又有現(xiàn)代生活的快捷便利。

人文思想引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步

《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯把他們關(guān)于共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)和人類往何處去的價(jià)值理想，表述為“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

人是城市發(fā)展的原動(dòng)力和目標(biāo)，一切對(duì)城市的打造，都是對(duì)城市生活的打造，我們想要什么樣的生活，就會(huì)去創(chuàng)造什么樣的社會(huì)。

在劉建芳看來，對(duì)人的重視，既是一座現(xiàn)代化城市的重要特質(zhì)，也是江南文化的一大特色?；趯?duì)傳統(tǒng)文化的尊重與認(rèn)可，一直以來，蘇州都在保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化，和打造現(xiàn)代化城市之間，尋找平衡。

古城限高、老房改造、社區(qū)養(yǎng)老……乍一看，蘇州是帶上了腳鐐跳舞，然而蘇州人的實(shí)踐證明了，一座尊重文化傳承，從古典文化中吸收智慧的城市，才是具有獨(dú)立個(gè)性、獨(dú)特面貌和文明典范意義的城市。而粗中有細(xì)、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化融合，才就是我們將要打造的、可作為典范標(biāo)桿的蘇式生活。

展望未來，劉建芳認(rèn)為，在建設(shè)全國文明典范城市的起步階段，蘇州已經(jīng)做到了全民一心，內(nèi)化于心，外化于行，不論結(jié)果如何，這一過程肯定能為蘇州帶來越來越有安全感的投資環(huán)境和人居環(huán)境，隨著城市對(duì)人的反哺，蘇州人的生活也會(huì)變得越來越舒適、越來越蘇式。