摘要：習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述深刻闡明了意識(shí)形態(tài)工作方向性、根本性、全局性的重大理論和實(shí)踐問題，豐富和拓展了中國化馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論。這些重要論述聚焦意識(shí)形態(tài)工作的地位定性、目標(biāo)定向、原則定標(biāo)、路徑定策四個(gè)維度，回答了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作為何做、朝哪做、怎么做、做什么等一系列問題，為新時(shí)代我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)作出了頂層設(shè)計(jì)、指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;新時(shí)代;意識(shí)形態(tài)工作;中國夢(mèng)

中圖分類號(hào)：D61? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1003-854X（2021）09-0027-07

黨的十八大以來，習(xí)近平圍繞黨的意識(shí)形態(tài)工作發(fā)表了一系列重要論述，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，深刻闡明了意識(shí)形態(tài)工作方向性、根本性、全局性的重大理論和實(shí)踐問題，把全黨對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)全新境界，極大地豐富和拓展了中國化馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論。這些重要論述，聚焦意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略地位、目標(biāo)引領(lǐng)、原則要求、實(shí)踐路徑等進(jìn)行全面系統(tǒng)的闡釋，既在宏觀上高屋建瓴、觀其衢路，又在微觀上精準(zhǔn)把握、照其隅隙，為新時(shí)代我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)作出了頂層設(shè)計(jì)、指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

一、新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的地位定性

習(xí)近平圍繞意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略地位問題作出了精準(zhǔn)透徹的全新闡發(fā)。他深刻指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作”①，“事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”②。這一鮮明定性，前所未有地把意識(shí)形態(tài)工作放在黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局來審視，將其上升到與黨、國家和民族的前途命運(yùn)緊密相關(guān)的政治高度來把握，充分凸顯了意識(shí)形態(tài)工作舉足輕重的戰(zhàn)略地位和極其厚重的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作“極端重要”的重大論斷，具有鮮明的問題導(dǎo)向性和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，蘊(yùn)含著十分深刻的理論邏輯、政治邏輯和實(shí)踐邏輯。

（一）意識(shí)形態(tài)工作“極端重要”重大論斷的理論邏輯

馬克思主義經(jīng)典作家基于唯物史觀，對(duì)于意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在能動(dòng)特性和巨大現(xiàn)實(shí)力量有著深刻的理性認(rèn)識(shí)。馬克思把理論掌握群眾比作是解放被蔑視、被奴役人民的“思想的閃電”，認(rèn)為“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”③。他特別強(qiáng)調(diào)，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！雹?在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯公開宣告共產(chǎn)主義革命的現(xiàn)實(shí)任務(wù)是在徹底廢除資本主義私有制的斗爭(zhēng)中徹底廢除建立其上的一切反動(dòng)思想體系，充分突顯了無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)革命的重要性和必要性。列寧提出了“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”⑤ 的著名論斷，強(qiáng)調(diào)只有以先進(jìn)理論為指南的政黨才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用，要求重視加強(qiáng)馬克思主義這一革命理論的普遍教育和主動(dòng)灌輸，論證了馬克思主義作為“科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”對(duì)于指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)具有無可替代的作用。

我國老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重要性也有精辟的理論總結(jié)。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨是要在左手拿宣傳單，右手拿槍彈，才可以打倒敵人的”⑥，“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先搞意識(shí)形態(tài)方面的工作”⑦。這深刻說明，意識(shí)形態(tài)工作既能夠凝聚人心，形成強(qiáng)大的向心力，也能夠動(dòng)搖人心，造成巨大的離心力，其作用絕不能小覷。他還強(qiáng)調(diào)“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”，要求把思想教育作為團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。結(jié)合改革開放新的時(shí)代背景，鄧小平提出了“兩個(gè)文明建設(shè)”的重大命題，深刻闡明“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”⑧，指出精神文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的重要保證，強(qiáng)調(diào)全體黨員干部決不能在精神上解除武裝，必須堅(jiān)決抵制資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，賦予了意識(shí)形態(tài)工作新的理論內(nèi)涵。

習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作“極端重要”的重大論斷，繼承了馬克思主義經(jīng)典作家和我國老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要性的理論思考，又結(jié)合新的歷史條件作出了更加富有現(xiàn)實(shí)力度的理論揭示，進(jìn)一步豐富了關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要性認(rèn)識(shí)的時(shí)代內(nèi)涵。

（二）意識(shí)形態(tài)工作“極端重要”重大論斷的政治邏輯

意識(shí)形態(tài)作為觀念上層建筑，既是階級(jí)利益的理論表達(dá)，還是統(tǒng)治階級(jí)的自我意識(shí)，處于現(xiàn)代國家權(quán)力結(jié)構(gòu)和國家治理體系的核心位置，本質(zhì)上反映的是政治問題。黨的意識(shí)形態(tài)工作具有明確的政治屬性和政治標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮著政治引領(lǐng)、政治整合、政治維護(hù)、政治保障的重要作用，在任何時(shí)候、任何情況下都不能忽視它的鮮明政治性。

政治問題在任何時(shí)候都是根本性的大問題。列寧深刻指出：“一個(gè)階級(jí)如果不從政治上正確地看問題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)任務(wù)?！雹?看意識(shí)形態(tài)工作，首先要從政治上看，從其作為政治工作這一質(zhì)的規(guī)定性來科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確把握，注重提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，防止和克服政治麻痹癥。必須看到，意識(shí)形態(tài)是黨和國家最具根本性、深層性的問題之一，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。因此，意識(shí)形態(tài)哪個(gè)方面、哪個(gè)環(huán)節(jié)的工作都應(yīng)當(dāng)用政治思維來充分考量，而不能當(dāng)作一般事務(wù)性工作來對(duì)待。

習(xí)近平始終從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的政治高度看待意識(shí)形態(tài)工作，一以貫之地將其視為維護(hù)國家政治安全和政權(quán)安全的重要保證，視為落實(shí)國家總體安全觀的重要環(huán)節(jié)，視為防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的重要內(nèi)容。面對(duì)西方國家不停對(duì)我國實(shí)施西化、分化和“顏色革命”的政治圖謀，他在不同場(chǎng)合多次講到蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的慘痛歷史教訓(xùn)，講到政權(quán)瓦解往往始于思想領(lǐng)域的客觀規(guī)律，講到黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面，告誡全黨“在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地”⑩，“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤”{11}。這就深刻警示全黨務(wù)必站在黨和國家生死存亡的政治高度來理解意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，務(wù)必從確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、紅色江山永遠(yuǎn)不變色的政治站位來做好意識(shí)形態(tài)工作。

（三）意識(shí)形態(tài)工作“極端重要”重大論斷的實(shí)踐邏輯

自從歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變以來，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)在近現(xiàn)代世界歷史進(jìn)程中展現(xiàn)出日益重要甚至是主導(dǎo)性的作用。高度重視意識(shí)形態(tài)工作，是馬克思主義政黨統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、凝聚人民群眾、開展對(duì)敵斗爭(zhēng)、指導(dǎo)革命勝利的必然要求和基本經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義的發(fā)展史本身就是一部同非馬克思主義、反馬克思主義的斗爭(zhēng)史。歷史充分證明，馬克思主義理論體系只有在同各種反動(dòng)思想和錯(cuò)誤思潮的激烈碰撞中展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐力量，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)才能夠真正得到完善和發(fā)展。偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯、列寧正是通過堅(jiān)持不懈、毫不妥協(xié)地同形形色色的資產(chǎn)階級(jí)思想派別進(jìn)行激烈交鋒和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，在科學(xué)回答“資本主義向何處去、工人運(yùn)動(dòng)向何處去”這個(gè)引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步方向的時(shí)代課題的基礎(chǔ)上，才成功開辟了社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國到多國的壯闊歷程和偉大實(shí)踐。

高度重視意識(shí)形態(tài)工作是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，無論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、和平建設(shè)歲月還是改革開放新時(shí)期，我們黨始終高舉馬克思主義的思想旗幟，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，注重發(fā)揮意識(shí)形態(tài)工作引領(lǐng)思想、主導(dǎo)輿論、凝聚人心、激勵(lì)精神的重要作用。從“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”，到“物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩手抓”，再到“激發(fā)和匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量”，意識(shí)形態(tài)工作都是我們黨用來宣傳群眾、教育群眾、引領(lǐng)群眾、服務(wù)群眾從而取得一個(gè)又一個(gè)勝利的重要法寶。

黨的十八大以來，我們黨加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，將其置于治國理政的核心位置統(tǒng)籌部署，納入全面從嚴(yán)治黨的重要范疇壓實(shí)責(zé)任，推動(dòng)形成了黨政群團(tuán)齊抓共管的大格局和全黨動(dòng)手一呼百應(yīng)的新氣象。正是通過把意識(shí)形態(tài)工作放在極端重要的戰(zhàn)略地位進(jìn)行謀篇布局，才從根本上解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，有效扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動(dòng)局面，實(shí)現(xiàn)了理念認(rèn)識(shí)之變、工作格局之變、輿論態(tài)勢(shì)之變、人民精神之變、治理方式之變，增強(qiáng)了黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。

二、新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的目標(biāo)定向

圍繞意識(shí)形態(tài)工作要實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)這一導(dǎo)向問題，習(xí)近平明確提出了建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)略目標(biāo)。在他看來，這一目標(biāo)引領(lǐng)既是牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在要求，又是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一個(gè)重大命題。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，黨、國家和民族強(qiáng)起來的發(fā)展趨勢(shì)蘊(yùn)含著意識(shí)形態(tài)強(qiáng)起來的必然走勢(shì)。

（一）同新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的復(fù)興偉業(yè)大勢(shì)相匹配

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，以義無反顧的巨大政治勇氣進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，以勵(lì)精圖治的強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)把歷史性變革和歷史性成就譜寫在廣袤的中華大地上，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的歷史使命，是全世界中華兒女的共同期盼，最為集中、最為突出地體現(xiàn)了中國人民和中華民族的整體利益，成為當(dāng)代中國最響亮的精神號(hào)角和最鮮明的時(shí)代標(biāo)志。

習(xí)近平把中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過程視為物質(zhì)文明和精神文明雙向互動(dòng)、協(xié)調(diào)均衡的高質(zhì)量發(fā)展過程，指出中華民族偉大復(fù)興既需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展，既要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，也要在精神上強(qiáng)大起來。2014年他在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出：“中華民族的先人們?cè)缇拖蛲藗兊奈镔|(zhì)生活充實(shí)無憂、道德境界充分升華的大同世界。中華文明歷來把人的精神生活納入人生和社會(huì)理想之中。所以，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程?！眥12} 這啟示我們，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，應(yīng)當(dāng)從中華文明歷史、現(xiàn)實(shí)和未來相貫通的廣闊視野來進(jìn)行審視和實(shí)踐，既要在物質(zhì)極大豐富的硬性維度上下功夫，也要在精神極大充盈的軟性維度上下功夫，堅(jiān)持不懈地構(gòu)筑中國精神、弘揚(yáng)中國價(jià)值、匯聚中國力量。

正如恩格斯所指出的，“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始。而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。”{13} 確立建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)這一目標(biāo)引領(lǐng)，正反映了現(xiàn)實(shí)的歷史過程本身的規(guī)律，體現(xiàn)了社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的題中應(yīng)有之義，是同開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的發(fā)展階段深度耦合的，是同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史大勢(shì)密切匹配的。換個(gè)角度來看，這也充分彰顯了我們黨引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)工作在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展的高度自覺和戰(zhàn)略自信。

（二）同新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、不斷把黨鍛造得更加堅(jiān)強(qiáng)有力的自我革命態(tài)勢(shì)相契合

為應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，解決黨內(nèi)存在的思想不純、政治不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以刀刃向內(nèi)、壯士斷腕的偉大自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，開創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程的嶄新局面。

堅(jiān)持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，是新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)和鮮明特點(diǎn)。習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。”{14}堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨是馬克思主義建黨學(xué)說的一貫要求，也是馬克思主義政黨執(zhí)政的現(xiàn)實(shí)需要，更是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)識(shí)。黨的十八大結(jié)束后不久，黨中央立即號(hào)召“全黨來一個(gè)大學(xué)習(xí)”，先后組織開展的五次主題學(xué)習(xí)教育無一例外都是以思想教育、理論學(xué)習(xí)來打頭，堅(jiān)持把思想建黨、理論強(qiáng)黨作為推進(jìn)黨的自我革命的重要抓手，旨在讓廣大黨員在革命性鍛造中夯實(shí)思想根基、筑牢理想信念。對(duì)于黨員干部來講，意識(shí)形態(tài)工作不僅從正向發(fā)揮著理論武裝的強(qiáng)大作用，而且還從反向發(fā)揮著規(guī)制約束的剛性作用，即通過明確劃定黨組織和黨員干部不能逾越的意識(shí)形態(tài)紀(jì)律紅線、底線和高壓線，充分運(yùn)用意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制等黨紀(jì)黨規(guī)進(jìn)行嚴(yán)格管理。事實(shí)證明，這既有力地強(qiáng)化了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域監(jiān)管的制度安排，也極大地提升了從嚴(yán)管黨治黨的實(shí)際效果。

在全面從嚴(yán)治黨視域下，意識(shí)形態(tài)工作被賦予了越來越豐富的黨建功能，其與全面從嚴(yán)治黨形成了高度契合和互促共進(jìn)的緊密關(guān)系，能夠更加綜合地發(fā)揮思想建黨、理論強(qiáng)黨、制度治黨、文化興黨的整體效能。隨著全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深推進(jìn)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)將有助于進(jìn)一步增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，有助于進(jìn)一步推動(dòng)廣大黨員堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹牢“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終保持姓“馬”姓“共”的政治本色。

（三）同新時(shí)代提高中國國際話語權(quán)、塑造亮麗國家形象的迫切發(fā)展形勢(shì)相適應(yīng)

面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的歷史性交匯，中國站在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度，順應(yīng)人類和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代潮流，始終致力于為人類社會(huì)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)，不斷為處于轉(zhuǎn)型過渡期和動(dòng)蕩變革期的世界注入強(qiáng)大正能量。隨著中國日益走近世界舞臺(tái)中央，中國和世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，國際社會(huì)對(duì)中國的關(guān)注前所未有，中國需要更好地了解世界，世界也需要更好地了解中國。

同時(shí)，也要清楚地看到，面對(duì)國際輿論格局總體上西強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)情況，我們很多時(shí)候陷入了有理說不出、說了傳不開的被動(dòng)境地。由于客觀上存在著軟實(shí)力和硬實(shí)力的落差，中國在國際上的形象往往是來自他塑而非自塑，基于斜視而非正視，屢屢受到污蔑、抹黑、歪曲、丑化。習(xí)近平指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。……爭(zhēng)取國際話語權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問題。”{15} 這一重要論述充分表明了提高國際話語權(quán)的重要性、現(xiàn)實(shí)性和緊迫性，要求把解決“失語”“挨罵”的問題擺到重要位置，推動(dòng)我們的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力盡快轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的話語優(yōu)勢(shì)。在全球化和信息化時(shí)代，世界主要國家在國際話語權(quán)上的爭(zhēng)鋒、爭(zhēng)斗、爭(zhēng)奪越來越激烈，國際話語權(quán)的強(qiáng)弱不僅直接關(guān)系到國家的外在形象和內(nèi)在尊嚴(yán)，而且密切關(guān)系到國家的發(fā)展環(huán)境和現(xiàn)實(shí)利益。

能否有效提升和不斷增強(qiáng)對(duì)外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，在很大程度上取決于國家主流意識(shí)形態(tài)是否具有強(qiáng)大的建構(gòu)能力和溢出效應(yīng)?！耙庾R(shí)形態(tài)問題實(shí)質(zhì)上就是黨和國家的‘形象問題，是其能否得到國內(nèi)民眾和國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同問題。”{16} 建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，就要加快構(gòu)建對(duì)外話語體系，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)偏見的回應(yīng)能力、矯正能力、重塑能力，推動(dòng)國際輿論格局朝著于我有利的方向發(fā)展，把中國作為世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國際秩序維護(hù)者的良好形象樹立起來、傳播開來，為我國現(xiàn)代化建設(shè)營造良好外部環(huán)境。

三、新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的原則定標(biāo)

作為一種以現(xiàn)實(shí)的、具體的人為主體和客體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，意識(shí)形態(tài)工作服從服務(wù)于國家現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要，具有政治性強(qiáng)、敏感度高、涉及面廣的鮮明特點(diǎn)，有著自身的特殊復(fù)雜性和內(nèi)在規(guī)律性。習(xí)近平運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重要原則進(jìn)行了深入思考，從方法論的角度指明了在工作中需要準(zhǔn)確把握的若干重大關(guān)系。

（一）準(zhǔn)確把握中心工作與意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)系

做好意識(shí)形態(tài)工作，首先就要科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確處理中心工作和意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)系。習(xí)近平從馬克思主義基本原理出發(fā)，強(qiáng)調(diào)既要切實(shí)做好中心工作，又要切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作，提出了“在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作”{17} 的明確要求。這就清楚地告訴我們，既要堅(jiān)持歷史唯物論，又要堅(jiān)持歷史辯證法，決不能陷入機(jī)械的、庸俗的經(jīng)濟(jì)決定論。一方面，不能錯(cuò)誤地認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展好了就可以“一俊遮百丑”，搞GDP中心主義，讓意識(shí)形態(tài)工作“懸空化”;另一方面，也不能錯(cuò)誤地脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件，回到階級(jí)斗爭(zhēng)的老路上去，讓經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心工作“偏移化”。

長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的深刻變化，都決定了我國必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為現(xiàn)代化建設(shè)的根本任務(wù)，不斷提高人民群眾的物質(zhì)生活水平。只有扎實(shí)做好中心工作，才能為意識(shí)形態(tài)工作提供更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，要防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作、忽略思想工作的不良傾向，充分認(rèn)識(shí)到“經(jīng)濟(jì)工作搞不好，要翻船;意識(shí)形態(tài)工作搞不好也要翻船”{18} 的嚴(yán)重后果，真正推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作落實(shí)落地。只有扎實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作，才能為中心工作提供更加強(qiáng)大的精神支撐。總之，既不能因?yàn)橹行墓ぷ鞫鲆曇庾R(shí)形態(tài)工作，也不能使意識(shí)形態(tài)工作游離于中心工作之外，意識(shí)形態(tài)工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)。

（二）準(zhǔn)確把握黨性與人民性的關(guān)系

對(duì)于馬克思主義政黨來說，黨性與人民性的關(guān)系問題不僅是一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)理論問題，更是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)政治問題。習(xí)近平直面這個(gè)重大敏感問題，態(tài)度鮮明地對(duì)黨性和人民性的關(guān)系作出了透徹闡釋。他指出，“從本質(zhì)上說，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性，黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性”{19}，并通過對(duì)我們黨的性質(zhì)、宗旨、使命、根基、目標(biāo)的分析得出了黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的這個(gè)必然結(jié)論。他還指出，黨性和人民性都是整體性的政治概念，只有站在全黨的立場(chǎng)上、站在全體人民的立場(chǎng)上，才能真正把握好黨性和人民性。習(xí)近平關(guān)于黨性與人民性的精辟論述和深刻論斷，有力澄清了對(duì)于黨性和人民性之間關(guān)系的模糊認(rèn)識(shí)。

旗幟鮮明地堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，是做好意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)當(dāng)恪守的基本立場(chǎng)。從理論上看，把黨性和人民性割裂開來、對(duì)立起來使得黨性、人民性的概念庸俗化、碎片化、抽象化，這種思維方法顯然是十分錯(cuò)誤的。從實(shí)踐來看，把黨性和人民性割裂開來、對(duì)立起來實(shí)質(zhì)上是通過批評(píng)和否定黨性來樹立所謂的“人民性”，刻意制造黨群對(duì)立的假象，借以否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，損害黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，因此是極其有害的。在實(shí)際工作中，必須堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，一以貫之地把黨性原則貫徹到為人民服務(wù)中去，把宣傳黨的主張和反映人民呼聲有機(jī)結(jié)合起來，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。

（三）準(zhǔn)確把握正面宣傳與輿論斗爭(zhēng)的關(guān)系

在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域旗幟鮮明地堅(jiān)持真理、立場(chǎng)堅(jiān)定地批駁謬誤，是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持、發(fā)展和捍衛(wèi)馬克思主義的優(yōu)良傳統(tǒng)和重要經(jīng)驗(yàn)?；谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域沒有真空地帶這樣一個(gè)客觀事實(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)當(dāng)把握好“立”與“破”的辯證法，善于讓該立的立起來，讓該破的破到位。他指出，“堅(jiān)持正面宣傳為主，決不意味著放棄輿論斗爭(zhēng)”{20}，“必須堅(jiān)持以立為本、立破并舉”{21}。他創(chuàng)造性地提出思想輿論領(lǐng)域存在紅色、黑色、灰色三個(gè)地帶的重要思想，針對(duì)不同地帶明確區(qū)分了“立”與“破”的不同策略和方法，具有十分重要的指導(dǎo)意義。從效果來說，斗爭(zhēng)批判之“破”與宣傳建構(gòu)之“立”在作用上體現(xiàn)為一體兩面，在目標(biāo)上是相統(tǒng)一的，批判是為了更好地建構(gòu)。

針對(duì)我國思想輿論領(lǐng)域各種觀念和多樣思潮相互交織、相互碰撞、相互影響的復(fù)雜態(tài)勢(shì)，堅(jiān)持重在建設(shè)、立破并舉，把正面宣傳與輿論斗爭(zhēng)結(jié)合起來，把建構(gòu)性與批判性結(jié)合起來，是做好意識(shí)形態(tài)工作的重要方法和現(xiàn)實(shí)要求。堅(jiān)持正面宣傳，就要牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，有效調(diào)節(jié)和掌控“自己時(shí)代的思想的生產(chǎn)和分配”{22}，在多元多樣的價(jià)值觀念中樹立主流，在紛繁復(fù)雜的思想意識(shí)中突出主導(dǎo)，竭盡全力地營造強(qiáng)大的正面思想輿論。做好輿論斗爭(zhēng)，就要大力發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，對(duì)大是大非和政治原則問題敢抓敢管，最大限度地守好思想輿論陣地，避免出現(xiàn)大的意識(shí)形態(tài)事件和輿論漩渦。

（四）準(zhǔn)確把握守正與創(chuàng)新的關(guān)系

在2018年全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平作出了宣傳思想工作從正本清源進(jìn)入到守正創(chuàng)新的重要階段的科學(xué)判斷。這就提出了意識(shí)形態(tài)工作守正創(chuàng)新的重大命題，也標(biāo)注了意識(shí)形態(tài)工作重心轉(zhuǎn)向的時(shí)代坐標(biāo)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，守正是創(chuàng)新的重要前提，而創(chuàng)新是守正的內(nèi)在需要;守正就必須進(jìn)行創(chuàng)新，不能忽視創(chuàng)新的作用，而創(chuàng)新是為了更好地守正，不能脫離守正的方向。

準(zhǔn)確把握意識(shí)形態(tài)工作守正創(chuàng)新的原則要求，就要在新的時(shí)代條件下更好地做到在堅(jiān)守正道中發(fā)展事業(yè)，在改革創(chuàng)新中鞏固事業(yè)，讓社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)葆有蓬勃旺盛的生機(jī)活力。一方面，把守正作為本質(zhì)要求。任何社會(huì)都有一種主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，指導(dǎo)思想的一元化是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的客觀規(guī)律。黨和國家的指導(dǎo)思想在我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中占據(jù)統(tǒng)攝地位。在守正上下功夫，就必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不動(dòng)搖，始終保持堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力。另一方面，把創(chuàng)新作為前進(jìn)動(dòng)力。時(shí)代變化、實(shí)踐深化、條件演化不斷給意識(shí)形態(tài)工作提出新的現(xiàn)實(shí)課題，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要走在時(shí)代前列，就必須與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。在創(chuàng)新上下功夫，就應(yīng)當(dāng)著力推動(dòng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，因時(shí)而進(jìn)地順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化推進(jìn)改革創(chuàng)新，因事而化地瞄準(zhǔn)人民群眾需求推進(jìn)改革創(chuàng)新，因勢(shì)而新地依托科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推進(jìn)改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

四、新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的路徑定策

習(xí)近平指出，新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)是“兩個(gè)鞏固”，即鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。{23} 這就要求從心懷“國之大者”的政治站位出發(fā)，從堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)出發(fā)，堅(jiān)定不移地把“兩個(gè)鞏固”貫徹到全部意識(shí)形態(tài)工作中去，不斷引導(dǎo)全體人民堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（一）堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心聚魂

作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)新時(shí)代中國一切發(fā)展進(jìn)步的總綱領(lǐng)和指南針，是協(xié)同推進(jìn)“兩個(gè)偉大革命”不斷取得新勝利的強(qiáng)大思想武器，是全黨全國人民的思想旗幟和精神旗幟，標(biāo)志著馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化進(jìn)入了新的歷史階段。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持馬克思主義就必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是堅(jiān)持馬克思主義。

要通過健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民的工作體系，推動(dòng)思想理論建設(shè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、教育教學(xué)向?qū)W懂、弄通、做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想聚焦用力，真正將這一科學(xué)理論作為研機(jī)析理的“顯微鏡”用以觀察時(shí)代，作為透視本質(zhì)的“放大鏡”用以解讀時(shí)代，作為明辨方向的“望遠(yuǎn)鏡”用以引領(lǐng)時(shí)代。一是在黨員干部層面，推動(dòng)全面系統(tǒng)地讀原著、學(xué)原文、悟原理，深入掌握黨的創(chuàng)新理論蘊(yùn)含的道理、學(xué)理、哲理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，做到既知其然，又知其所以然，更知其所以必然，更好地用之武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。二是在社會(huì)公眾層面，遵循理論宣傳普及的內(nèi)在規(guī)律，持續(xù)面向基層開展對(duì)象化、分眾化、互動(dòng)化、通俗化的宣講活動(dòng)，將政治話語轉(zhuǎn)化為生活話語，讓理論工作更有力量、更有溫度、更有味道，達(dá)到深入人心、落地生根的效果。三是在青年學(xué)生層面，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，建立全員、全程、全方位育人體制機(jī)制，充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道、主陣地作用，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，不斷打牢青少年成長成才的思想根基。

（二）提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力

任何新聞?shì)浾摱加絮r明的意識(shí)形態(tài)屬性，新聞?shì)浾撌且庾R(shí)形態(tài)最前沿、最活躍、最敏感的領(lǐng)域所在。面對(duì)國內(nèi)外復(fù)雜嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，面對(duì)媒體格局、傳播方式、輿論生態(tài)的深刻變化，必須從“治國理政、定國安邦的大事”{24} 這一戰(zhàn)略高度，按照政治家辦媒體的要求扎實(shí)做好新聞?shì)浾摴ぷ鳌?/p>

牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的基本方針，對(duì)于新聞?shì)浾摴ぷ髦陵P(guān)重要。唯有如此，才能更好地引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)、整體和局部、成績(jī)和問題，真正發(fā)揮媒體的“喉舌”作用。一是做大做強(qiáng)正面宣傳，緊緊圍繞黨的基本理論、基本路線、基本方略和“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，積極營造主旋律高揚(yáng)、主基調(diào)鮮明的輿論氛圍，切實(shí)把全體人民的士氣鼓舞起來、精神振奮起來，凝聚起奮進(jìn)新征程、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的磅礴力量。二是做好突發(fā)事件和熱點(diǎn)問題的輿論引導(dǎo)，根據(jù)時(shí)度效要求提高媒體議題設(shè)置能力，做到關(guān)鍵時(shí)刻不失語、重大問題不缺位，有效引導(dǎo)國際國內(nèi)輿論走向，發(fā)揮主流媒體穩(wěn)預(yù)期、穩(wěn)人心、穩(wěn)大局的壓艙石作用。三是推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展，加快主力軍進(jìn)入主戰(zhàn)場(chǎng)的步伐，構(gòu)建全媒體傳播體系，提升主流媒體的內(nèi)容生產(chǎn)能力、信息聚合能力和輿論引導(dǎo)能力，打造網(wǎng)上網(wǎng)下一體、內(nèi)宣外宣聯(lián)動(dòng)的主流輿論格局，不斷擴(kuò)大主流思想輿論影響力版圖。

（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀是維護(hù)一個(gè)國家社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的“重要穩(wěn)定器”，是反映一個(gè)國家全體民眾價(jià)值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”。作為新時(shí)代中國主流意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容和本質(zhì)體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國人民價(jià)值理想和價(jià)值追求的集中呈現(xiàn)，鮮明標(biāo)定了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的價(jià)值坐標(biāo)和厚重底色。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)回答了建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民這個(gè)重大問題，在當(dāng)代中國具有最大的包容性、最強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和最廣的引領(lǐng)性。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，弘揚(yáng)共筑美好生活夢(mèng)想的時(shí)代新風(fēng)，必須廣泛培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把全體人民的價(jià)值觀自信牢固樹立起來。一是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿國民教育、精神文化建設(shè)以及文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播全過程，使其成為全體人民的共同價(jià)值追求和基本行為準(zhǔn)則。二是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面，使其日?；⒕唧w化、形象化、生活化，分層分類引導(dǎo)不同社會(huì)階層、不同社會(huì)群體廣泛踐行。三是完善弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法律政策體系，使其貫穿于法治國家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)全過程，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神風(fēng)貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。

（四）堅(jiān)決打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最前沿和主戰(zhàn)場(chǎng)，其安全風(fēng)險(xiǎn)問題必須引起特別的重視。習(xí)近平直接將掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)視為守護(hù)國家的主權(quán)和政權(quán)，作出了“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)”{25} 的重要論斷。西方敵對(duì)勢(shì)力一直妄圖利用互聯(lián)網(wǎng)來“扳倒”中國，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全是我們必須跨越的一道關(guān)口。

堅(jiān)決打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)已成為意識(shí)形態(tài)工作的重中之重。只有健全完善相應(yīng)的政策制度和體制機(jī)制，才能有效地把互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。一是著眼于依法管理，推進(jìn)依法管網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，把黨管媒體原則貫徹到新媒體領(lǐng)域，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)企業(yè)主體責(zé)任和管理部門監(jiān)管責(zé)任，建立健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，形成網(wǎng)絡(luò)綜合治理的強(qiáng)大合力。二是著眼于風(fēng)險(xiǎn)防控，把準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)，盯緊重大網(wǎng)絡(luò)輿情風(fēng)險(xiǎn)，及時(shí)采取對(duì)策措施消除生成輿論風(fēng)暴的各種隱患，做好長期應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備。三是著眼于對(duì)敵斗爭(zhēng)，運(yùn)用底線思維打好阻擊戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，嚴(yán)密防范和遏制敵對(duì)勢(shì)力的網(wǎng)上攻擊滲透行為，堅(jiān)定推進(jìn)反西化、反分化、反滲透、反顛覆工作，把網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在手中。

（五）創(chuàng)新構(gòu)建對(duì)外話語體系

習(xí)近平高度重視對(duì)外話語體系建設(shè)，要求以高度的創(chuàng)新意識(shí)“打造融通中外的新概念新范疇新表述”{26}，不斷增強(qiáng)中國的國際話語權(quán)。創(chuàng)新構(gòu)建對(duì)外話語體系，旨在打破西方話語霸權(quán)，更加鮮明地表達(dá)中國思想，更加響亮地提出中國主張，更加生動(dòng)地講述中國故事，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，為維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益提供輿論支持。

在對(duì)外話語體系建設(shè)上實(shí)現(xiàn)新的突破、新的創(chuàng)造，核心在于創(chuàng)新對(duì)外話語表達(dá)方式，推進(jìn)中國話語與國際語匯的有機(jī)融合，構(gòu)建國際受眾能理解、易接受的話語體系，不斷增強(qiáng)對(duì)外話語的影響力和感召力。一是堅(jiān)持國家站位，把對(duì)中國奇跡、中國成就的定義權(quán)、解釋權(quán)緊緊握在自己手里，在國際輿論場(chǎng)形成中國表達(dá)、中國修辭、中國語意，持續(xù)塑造對(duì)我國有利的國際認(rèn)知環(huán)境。二是堅(jiān)持全球視野，深入挖掘中國道路的世界意義，充分展示中國實(shí)踐的世界影響，圍繞世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場(chǎng)、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案，有效回應(yīng)國際社會(huì)期待。三是堅(jiān)持平實(shí)基調(diào)，充分考慮我國面臨的國際環(huán)境和國外受眾的心理感受，在輿論引導(dǎo)上做到昂揚(yáng)不張揚(yáng)、自信不自滿，注重采用事實(shí)、數(shù)據(jù)和案例解疑釋惑，努力擴(kuò)大利益交匯點(diǎn)、思想認(rèn)同點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)，最廣泛地爭(zhēng)取國際社會(huì)的理解和支持。

注釋：

① 《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2019年版，第140頁。

② 《習(xí)近平關(guān)于總體國家安全觀論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第99頁。

③{22} 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第17、551頁。

④ 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第170頁。

⑤ 《列寧全集》第6卷，人民出版社1986年版，第23頁。

⑥ 《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）》第5冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第637頁。

⑦ 《毛澤東年譜（1949—1976）》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第153頁。

⑧ 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第367頁。

⑨ 《列寧全集》第40卷，人民出版社1986年版，第280頁。

⑩{11}{12}{14}{15}{17}{21}{23}{25}{26} 習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第23、21、68、333、159、21、339、338、183、17頁。

{13} 《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第603頁。

{16} 侯惠勤：《馬克思的意識(shí)形態(tài)批判與當(dāng)代中國》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2012年版，第710頁。

{18} 《陳云年譜（1905—1995）》下卷，中央文獻(xiàn)出版社2000年版，第262頁。

{19}{20}{24} 《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第23、27、39頁。

作者簡(jiǎn)介：王娟，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，湖北武漢，430025。

（責(zé)任編輯? 劉龍伏）