方子雋 安徽大學新聞傳播學院
在線健身成為疫情宅家隔離之后興起的新興運動形式,在這場在線運動風潮中,b站孕育了一批全網知名的健身up主,b站特有的彈幕文化也在健身視頻中呈現(xiàn)出獨特的景觀,如果將彈幕看作一種媒介,健身視頻的觀看者則通過這一媒介互相聯(lián)系,在彈幕技術營造的話語空間里共享情感與儀式,形成社會交往。
如果將在線健身看作一種文化,那么健身視頻中獲得彈幕無疑是我們研究這一新型健身文化的重要文本資料。本篇文章將彈幕看作一種媒介,探討其在后疫情時代的在線健身視頻中如何勾連起屏幕前躍動的身體,而對于健身視頻觀看者而言,彈幕又起到了什么樣的獨特作用,在通過彈幕媒介連接的互動中,又形成了怎樣的后疫情時代健身文化。
我們將彈幕選取對象鎖定為b站最火也是粉絲最多的兩位女性健身up主——周六野Zoey(粉絲數:763.5萬)和帕梅拉PamelaRief(粉絲數:445.4萬)的視頻,在兩位健身up發(fā)布的諸多視頻中各選取播放量最高的兩則,分別為“帕梅拉萊孚-15分鐘復古舞蹈訓練趣味快樂燃脂(Pamela Reif Official)”(視頻地址:https://www.bilibili.com/video/BV1Uk4y127HU)和“五分鐘在家瘦腰運動!快速瘦肚子小蠻腰,馬甲線一周現(xiàn)形!適合初學者【周六野Zoey】”(視頻地址:https://www.bilibili.com/video/BV1ax411y7zQ),使用在線應用程序“唧唧”選取這兩則視頻總共5015條彈幕,進行簡單分類和分析,如表1所示。
表1 所選取兩則視頻的彈幕文本分類與示例
彈幕類型示例吐槽彈幕 “謝謝各位,我看彈幕笑出腹肌了,謝謝謝謝”“彈幕都是人才”自我調侃 “我像一個老猩猩”“做個動作我當場死亡”心情分享 “哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈”“開心!做完了”
在表格展示的分類中,數量最多的是打卡類彈幕,這一類彈幕多出現(xiàn)在視頻的開頭和結尾,表示自己開始鍛煉或完成鍛煉。吐槽和調侃類彈幕也是主要彈幕內容之一,吐槽和調侃的對象包括某一動作、up主、自我狀態(tài)與感受以及彈幕本身,吐槽類彈幕直觀展示了觀看者和跟練者的心情感受以及對視頻的看法,使得整個視頻成為一個自由發(fā)聲空間,彈幕之間的互相吐槽也使整個視頻從自由發(fā)表意見的社區(qū)空間轉向社會交往和集體儀式的場域。
彈幕可以被我們視為一種媒介,不僅僅通過它的文本內容傳達視頻觀看者的看法,更以其獨特的媒介形式營造了一個即時發(fā)聲、碎片化表達的語境空間,彈幕發(fā)布的低門檻性使得人人都可以發(fā)送彈幕,彈幕語言形式的隨意化可以使用戶發(fā)送彈幕時不必考究詞匯,于是形成了感性為主的彈幕語言特色,彈幕浮于視頻畫面的顯示方式也使得彈幕與視頻內容融為一體,共同構建儀式與奇觀。正如麥克盧漢所言,媒介本身才是真正有意義的訊息,即人類只有在擁有了某種媒介之后才有可能從事與之相適應的傳播和其他社會活動,媒介最重要的作用就是“影響了我們理解和思考的習慣”。因此,作為媒介的彈幕,也構建了我們新型運動的方式與習慣。
互動儀式鏈理論認為,情感是互動儀式的核心要素和重要結果,人們在參與互動儀式的過程中能夠產生共同關注焦點和共享情感,在此基礎上逐漸形成身份認同與集體團結。將彈幕看作一種媒介,其技術特征和文化屬性為健身視頻受眾的群體互動儀式創(chuàng)造出必備條件,提供了互動儀式的構成要素。在一則健身視頻中,彈幕作為隨即發(fā)送的文本也隨即呈現(xiàn)在視頻之上,同一時間節(jié)點的歷史彈幕也會被展示和留存,彈幕和彈幕之間可以形成對話和交流,營造出一種可視化的虛擬“在場”情境,加強了用戶對彼此“共在”的感知與想像。
即使我們都在不同的空間和不同的屏幕前揮舞著身體,但是彈幕技術消解了這種空間距離感,在一種跨時空、可持續(xù)的互動儀式場中,我們與他人一起健身,一起分享心情和狀態(tài),推動構筑起一種超越面對面形式的“想象中的共同體”。
“使用與滿足”范式下的受眾是具有特定需求的個體,帶著自身的目的和期望去接觸媒介,媒介滿足與否將影響到下一次對媒介的接觸和使用,可以用來解釋傳統(tǒng)的視頻觀看行為,但是當彈幕技術引入視頻網站之后,用戶的對媒介的接觸已不僅僅是對信息或娛樂等個體需求的滿足,更重要的是通過彈幕媒介加入群體的互動中去。
巴赫金認為狂歡廣場式的自由自在的生活,充滿了兩重性的笑,充滿了對一切神圣物的褻瀆和歪曲,充滿了同一切人一切事的隨意不拘的交往。彈幕的刷屏也帶有這種狂歡式的特質,例如當一則健身視頻播放至結尾時,也意味著跟練者一項運動的完成,此時的視頻上會出現(xiàn)密集的“完成打卡”,多是以“×××的老婆”“×××的女人”自居,例如:“易烊千璽老婆第一天”“蔡徐坤的女人完成挑戰(zhàn)”,滿屏的“老婆”和“女人”則是對日常教條與規(guī)則的褻瀆與歪曲,但也構建起一種瘋狂熱烈的運動完成儀式。
在b站的健身視頻中,彈幕作為一種媒介,通過自由表達、創(chuàng)造儀式和共享情感連接了在不同屏幕前的個體,跟著視頻躍動的個體不僅僅在身體層面上加入了一場運動,更是在精神層面上加入了一場在線社交,或許b站的健身并不能完全幫助我們實現(xiàn)“馬甲線”“螞蟻腰”和“天鵝臂”,點開健身視頻的用戶或許也沒有完全認真的全程跟練,但是一旦加入這場運動,我們就不在是蜷縮在沙發(fā)上,勾著背,緊盯的方寸屏幕的“手機人”,我們的身體在媒介的使用中也不再只是手指的滑動和眼球的轉動,我們可以走到屏幕一米之外的地方,動員身體的每一寸肌肉和關節(jié)加入這場既是運動也是社會交往的狂歡,彈幕、視頻內容和屏幕前的我們構成了后疫情時代新型的健身文化景觀。