【摘要】繪畫的起源從洞窟壁畫開始，那時(shí)候還未形成系統(tǒng)的繪畫體系，繪畫的內(nèi)容也多是巫術(shù)祭祀等活動(dòng)，像是記錄日常生活，但就是這種貼近生活的圖畫，卻是充滿了情節(jié)性、故事性和遠(yuǎn)古所特有的神秘性，給人以無限想象的空間。繪畫的歷史幾乎跟人類的文明史一樣漫長，從中也產(chǎn)生了許多流派，它們繪畫風(fēng)格、語言形式、思想意識(shí)也相差巨大。但有一樣是相同，無論是什么樣的流派風(fēng)格的畫作最終都是要面向觀賞者，一件好的作品必然是能夠給予觀賞者心靈上的沖擊，讓觀賞者久久不能忘懷的。在這篇文章中主要以研究具象繪畫畫面中的情節(jié)性、戲劇性的繪畫元素為主，研究在具象繪畫中如何通過情節(jié)性、戲劇性的繪畫元素，表現(xiàn)出畫面真實(shí)的生活場景，沖擊著人們的心靈深處。與此同時(shí)對其畫面中具有情節(jié)性、戲劇性繪畫元素的代表性大師們進(jìn)行分析比較，比較他們異同和各自的特點(diǎn)，對畫面中的情節(jié)性、戲劇性繪畫元素進(jìn)行深入分析。

【關(guān)鍵詞】具象繪畫；戲劇性；抽象因素；情節(jié)性；巴爾蒂斯

【中圖分類號】G243 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）14-171-03

【本文著錄格式】姜宏閣 .淺談對繪畫中情節(jié)性與戲劇性元素的研究[J].中國民族博覽，2021，07（14）：171-173.

在一幅具象繪畫的畫面中或多或少都會(huì)帶有情節(jié)性、戲劇性的繪畫元素在里面，只是它們的表現(xiàn)形式、繪畫風(fēng)格和所要描繪的題材內(nèi)容之間差異巨大。從各個(gè)時(shí)期的繪畫流派的繪畫作品中就能看出端倪，從最開始的原始洞窟壁畫、中世紀(jì)宗教題材繪畫、文藝復(fù)興人文主義繪畫、古典主義學(xué)院派繪畫到現(xiàn)實(shí)主義、批判現(xiàn)實(shí)主義繪畫，再到浪漫主義激情繪畫等，都能看到畫面中情節(jié)性、戲劇性繪畫元素的影子，這種繪畫元素豐富了畫面，讓畫面內(nèi)容充滿可看性不再死板，讓觀者感受到從二維畫面到三維立體畫面的觀感享受。讓畫面更具有活性，同時(shí)從側(cè)面反映社會(huì)生活。本文主要從具象繪畫這個(gè)繪畫形式入手，通過具象繪畫的表現(xiàn)形式，研究情節(jié)性、戲劇性的繪畫風(fēng)格元素在繪畫創(chuàng)作中對畫家的幫助。

一、具象繪畫中含有抽象元素

具象繪畫是20世紀(jì)具體提出的，它是相對于抽象繪畫來說的一個(gè)概念，具象繪畫中包含抽象元素，同樣抽象繪畫也包含有具象元素[1]。二者共同組成一幅完整的畫面，這也是繪畫作品的魅力所在。具象繪畫中的具象元素以古典寫實(shí)主義、現(xiàn)實(shí)主義等具象的、真實(shí)存在的自然事物為基礎(chǔ)，添加一些畫家主觀的想法、構(gòu)思和有意識(shí)的對畫面進(jìn)行取舍，來完成創(chuàng)作。而抽象繪畫與具象繪畫相反，它是以人的主觀意識(shí)、靈感、超現(xiàn)實(shí)夢境、幻想等抽象的、夢幻的精神層次為主體，結(jié)合一些看到的現(xiàn)實(shí)事物和事件，突發(fā)奇想、靈感一現(xiàn)，來創(chuàng)作出來的。

在《論具象繪畫的抽象性》這篇文章中就充分介紹了在具象繪畫中含有某種抽象元素，而這種抽象元素就是藝術(shù)家的主觀想法。文章主要從具象繪畫的具象性與抽象性的關(guān)系，具象繪畫中抽象性元素的呈現(xiàn)方式以及具象繪畫抽象性的本質(zhì)與特點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行分析，全方位的解釋具象繪畫中與抽象性的關(guān)系。在這篇文章中作者提出“具象性與抽象性始終并存”，缺少了任何一個(gè)方面，作品都是殘缺的，不完整的，并對具象繪畫的抽象性下了一個(gè)定義，“對物像加工、表現(xiàn)方面的性能”，指出抽象性是相對獨(dú)立于具象性的，以一種特定的方式創(chuàng)造出意境、情感等表現(xiàn)特征，并列舉了很多例子，例如席里柯的《梅杜薩之筏》、莫蘭迪的《靜物》、蒙克的《吶喊》等，都說明了在具象繪畫中抽象性和具象性是缺一不可的。抽象的精神想法需要依靠具象的自然事物才能傳達(dá)出來。具象的事物也需要抽象的精神想法為依托，才能讓畫面得到升華，成為真正的藝術(shù)品。

在《具象繪畫創(chuàng)作中對抽象因素的探究》這篇文章中同樣對具象繪畫中的抽象元素進(jìn)行了分析，從另一個(gè)角度看待這個(gè)問題，并提出了一些新的想法，作者認(rèn)為“具象繪畫畫的不管多接近自然事物，都會(huì)有抽象元素的存在”，因?yàn)閯?chuàng)作作品的是藝術(shù)家，他們會(huì)摻雜自己的想法，對自然事物進(jìn)行主觀的加工。并且將具象繪畫分為了“寫實(shí)類和表現(xiàn)類”，認(rèn)為寫實(shí)類的具象繪畫，抽象因素不明顯，如古典主義、超寫實(shí)等，表現(xiàn)類的具象繪畫，抽象因素比較濃郁，如巴爾蒂斯、弗洛伊德的畫作等，對具象繪畫進(jìn)行了進(jìn)一步的探究。在一幅畫面中畫家所畫的內(nèi)容往往是某一個(gè)瞬間或某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的定格畫面?！冻跆嚼L畫中的時(shí)間因素與具象性的關(guān)系》這篇文章詳細(xì)論述了時(shí)間與具象性之間的關(guān)系，并且觀點(diǎn)很新穎，他沿用伯格森的思想，將時(shí)間稱為生命的時(shí)間——即人的意識(shí)活動(dòng)，具象繪畫中的內(nèi)容會(huì)有時(shí)間屬性的顯現(xiàn)，如畫風(fēng)景時(shí)的四季變化，人物場景中的早中晚等都具有時(shí)間因素在其中。同時(shí)畫家的思想意識(shí)也在起著不可或缺的作用。從上述三篇文章中，大致了解了什么是具象繪畫，具象繪畫與抽象元素之間的關(guān)系以及繪畫中的時(shí)間因素與具象性的關(guān)系等一系列問題和他們之間的各自關(guān)系。證實(shí)在具象繪畫中含有藝術(shù)家的抽象因素。

二、對具有情節(jié)性、戲劇性繪畫元素的代表大師進(jìn)行分析研究

（一）對巴爾蒂斯戲劇性繪畫特點(diǎn)的研究

一幅好的繪畫作品大多都會(huì)帶有情節(jié)性、戲劇性的繪畫元素，在具象繪畫中具有情節(jié)性、戲劇性繪畫元素代表性的畫家無疑就是巴爾蒂斯了，他是20世紀(jì)著名的具象繪畫大師，他的繪畫作品充滿了戲劇性與情節(jié)性。在《巴爾蒂斯繪畫中的戲劇性研究》這篇文章中詳細(xì)的講述了巴爾蒂斯作品中的戲劇性特征，從戲劇性繪畫風(fēng)格形成的原因、戲劇性風(fēng)格的特點(diǎn)以及同其他畫家進(jìn)行對比三個(gè)維度對巴爾蒂斯繪畫進(jìn)行解析，進(jìn)行全方位的研究。作者將戲劇性分為廣義和狹義的概念，繪畫語言中的戲劇性就是狹義的概念，巴爾蒂斯幾乎每一件作品都帶有戲劇性的元素，似乎是故意為之。畫面彌漫著濃郁的歐洲古典文學(xué)和舞臺(tái)戲劇的氣息，作者將它稱為“是一種凝固的、具有美感的、發(fā)展的、故事性的永恒瞬間”，戲劇性的畫面延伸出一種沖突的情感與美感，能瞬間抓住觀賞者的眼球。巴爾蒂斯的畫中人物都是身體僵硬且沒有眼神交流，仿佛是將兩個(gè)毫不相干的人放入一個(gè)畫面中，讓人覺得很“假”，但是這種“假”恰恰是畫家獨(dú)有的風(fēng)格。作者把巴爾蒂斯跟德拉克洛瓦和列賓進(jìn)行比較，突出強(qiáng)調(diào)巴爾蒂斯和其他畫家在畫面戲劇性處理上的不同，以此得出巴爾蒂斯兩個(gè)戲劇化特征“刻意僵硬化肢體和結(jié)合情色元素”。并略有提到畫家對人物和空間進(jìn)行幾何化處理。與此同時(shí)巴爾蒂斯的畫面中經(jīng)常會(huì)有貓的身影，也可以看出畫家很喜歡貓，增加了畫面中的情節(jié)性和趣味性，在《貓照鏡子》系列作品中少女拿著鏡子反面朝著自己，正面朝著貓，整幅畫面的內(nèi)容充滿了戲劇性和趣味性，會(huì)讓人感到有趣和溫馨?！懂悩拥膶憣?shí)——巴爾蒂斯繪畫語言解析》這篇文章對巴爾蒂斯的戲劇性元素特征進(jìn)行了進(jìn)一步深入的分析，從畫家的作品中我們能看出繪畫題材以人物為主，且這些人物的姿態(tài)被畫家刻意弄得戲劇化，整個(gè)畫面仿佛是一個(gè)戲劇舞臺(tái)，里面的內(nèi)容是舞臺(tái)上的某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)。仿佛是無聲的默劇一樣，讓人無限遐想。他有一個(gè)作品戲劇性、沖突性最為直接，就是《吉他課》，整幅畫面中沖突性與尖銳性元素非常明顯，讓人覺得此畫不應(yīng)該出自他手，這幅畫像極了文學(xué)悲劇里的場景，戲劇性充斥著整幅畫面。

（二）對米·顧依達(dá)等繪畫大師戲劇性特點(diǎn)的研究

除了具有代表性的畫家巴爾蒂斯，米·顧依達(dá)的繪畫元素中也充滿了情節(jié)性與戲劇性，同時(shí)在他的畫面中還融入了東方元素，米·顧依達(dá)出生于烏克蘭，前身屬于蘇聯(lián)，米·顧依達(dá)從小在蘇聯(lián)這種高度集中的社會(huì)主義文化氛圍中長大，思想上被這種體制所束縛，直到蘇聯(lián)解體，在文化思想上才得以放開。隨著全球化的發(fā)展，烏克蘭與中國也建立了深厚的友誼，并時(shí)常來中國講座，讓中國的畫家充分了解到了米·顧依達(dá)這個(gè)人。米·顧依達(dá)先生非常喜歡中國，喜歡東方元素，并將這種元素融入到自己的繪畫中。

在《探究米·顧依達(dá)繪畫之戲劇性語言要素的表達(dá)》這篇文章中系統(tǒng)的論述了米·顧依達(dá)的生平，繪畫風(fēng)格、戲劇性和東方元素、繪畫理念等，并在眾多研究米·顧依達(dá)的文章中另辟蹊徑，提出畫家的戲劇性元素是如何進(jìn)入畫面中的和“新融合現(xiàn)象”。并對畫家創(chuàng)作作品時(shí)的動(dòng)機(jī)和情緒狀態(tài)進(jìn)行較為細(xì)致的研究，同時(shí)這篇文章也借用了中外各種文獻(xiàn)來支撐自己的理論，深挖畫家的戲劇性元素。新融合現(xiàn)象即在畫面中有多種繪畫元素存在，這些不同的元素相互融合形成獨(dú)特的繪畫語言。畫家在題材的選取上、構(gòu)圖場景上、繪畫方式上都潛移默化的流露出戲劇性的成分，在《在赫爾松近郊的草原上》這幅畫中能清晰地看到畫家表現(xiàn)的那種動(dòng)態(tài)，整幅畫面場面宏大，狂風(fēng)呼嘯，仿佛是時(shí)間定格了一般，充滿了戲劇性。在其他作品中也會(huì)出現(xiàn)人文主義樣式和融入了東方元素的繪畫作品，這跟畫家所生活的環(huán)境和經(jīng)歷息息相關(guān)，題材多變但跟巴爾蒂斯一樣主要畫人物，其作品大都會(huì)帶有戲劇性元素，繪畫語言豐富，描繪真實(shí)存在的事物又會(huì)加入自己的想法，使之達(dá)到藝術(shù)升華，讓人無限遐想。畫家對畫中人物的擺放、空間布局的疏密、人物體態(tài)的處理非常重視，像極了一個(gè)導(dǎo)演組織一場大型話劇一樣，但米·顧依達(dá)就是這樣，把畫面看成是一個(gè)舞臺(tái)。

當(dāng)然像如此執(zhí)著于戲劇性繪畫元素的畫家還有很多，在文藝復(fù)興時(shí)期最著名的畫家之一達(dá)·芬奇有一幅著名的畫作《最后的晚餐》，這件作品講述了耶穌和手下的眾多門徒共進(jìn)晚餐，在中途耶穌說出今天有人會(huì)殺我，耶穌手下的門徒聽到后表情各異，有恐懼、有害怕、有氣憤也有平淡，表情不一，充滿了戲劇性，這也是畫家的巔峰之作，仿佛在看一場戲劇。文藝復(fù)興之后的宗教題材本身就帶有戲劇性，情節(jié)跌宕起伏，揭示神性與人性，為畫家提供了非常好的素材?，F(xiàn)實(shí)主義繪畫大師卡拉瓦喬的畫面也是充滿了戲劇性，但他是用現(xiàn)實(shí)主義題材來表達(dá)，運(yùn)用明暗光影的形式來加劇畫面的沖突性，在《淺談繪畫中的戲劇性》這篇文章中，論述了卡拉瓦喬畫面中戲劇性元素的特點(diǎn)以及與尼奧·勞赫大師作品中的戲劇性進(jìn)行比較，說明他們之間的異同。其實(shí)卡拉瓦喬的一生都是充滿了戲劇性的，他本是個(gè)混混在社會(huì)的底層生活，所以他的內(nèi)心世界跟其他正常畫家是不一樣的，因?yàn)檫@是他的真實(shí)寫照，他所運(yùn)用的明暗對比法也像極了舞臺(tái)上的燈光，畫面里的人物、情景內(nèi)容、畫面氛圍都是在刻意營造。如《打牌舞弊者》《圣馬太蒙召》《朱迪斯與赫羅弗尼斯》《圣慈七行》等作品都充滿了濃郁的戲劇性和故事性。在現(xiàn)實(shí)中選材卻又高于現(xiàn)實(shí)，這就是戲劇元素的魅力所在。

（三）情節(jié)性與戲劇性

自文藝復(fù)興以來，宗教中的神權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)榱巳藱?quán)，而人是有情感的，注定了畫面中含有敘述性的成分，因?yàn)樗囆g(shù)源于生活并非憑空想象的，在《繪畫敘事的情節(jié)性與戲劇性》一文中，作者對繪畫的敘事性進(jìn)行了充分的描述，同時(shí)說明了敘事畫面中的情節(jié)性和戲劇性的關(guān)系，并提出了一個(gè)論點(diǎn)，即繪畫內(nèi)容具有延續(xù)性——敘事性。繪畫中的敘述性引發(fā)出故事的情節(jié)性，接著引發(fā)出戲劇性元素，它們之間都是相互關(guān)聯(lián)的，繪畫作品不同于其他藝術(shù)形式，它是生活片段的定格，但同時(shí)也是故事的延續(xù)，當(dāng)我們觀看一幅繪畫作品的時(shí)候，尤其是生活人物類題材，畫面上呈現(xiàn)的往往是現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)片段，也就是上文提到的時(shí)間點(diǎn)或時(shí)間段，畫面定格在那一瞬間，也是敘述性最豐富的一瞬間，觀賞者被畫面所觸動(dòng)，同時(shí)通過畫面又聯(lián)想到自身，達(dá)到情感的傳遞和故事的延續(xù)。像西方繪畫的素材很多都是從宗教、戲劇和現(xiàn)實(shí)生活中來選取，這樣的題材本身就會(huì)帶有情節(jié)性和戲劇性的元素在里面。讓觀眾直觀的感受到，像上文提到的巴爾蒂斯、米·顧依達(dá)、卡拉瓦喬、達(dá)·芬奇等都是如此，他們的繪畫風(fēng)格、繪畫題材和繪畫思想都不相同，但他們畫面中都會(huì)帶敘事性的成分，以及情節(jié)性和戲劇性的元素在其中。

在《關(guān)于當(dāng)代油畫創(chuàng)作中戲劇性效果處理的思考》這篇文章中，則對戲劇性的繪畫語言形式進(jìn)行了補(bǔ)充，從繪畫藝術(shù)戲劇性的含義和人物內(nèi)在關(guān)系的戲劇性等方面入手，作者認(rèn)為“人物內(nèi)在關(guān)系的戲劇性要處理好人物之間、人物自身心理、人物與畫外觀眾的三者關(guān)系”，要深入實(shí)際，體驗(yàn)生活，從而才能創(chuàng)造出含有戲劇性的作品。在畫面中光有戲劇性繪畫元素還不夠，還需具有情節(jié)性。在《談美術(shù)創(chuàng)作的幾個(gè)問題——形式探索、寫實(shí)與情節(jié)》中，就談到了情節(jié)性繪畫元素在畫面中的重要性。情節(jié)性繪畫就像在敘述一個(gè)場景片段一樣，似乎能從這幅畫面中延伸聯(lián)想出很多。觀賞者被畫面所吸引，引人深思。一件好的作品或多或少都會(huì)有情節(jié)性和戲劇性的繪畫元素，并且在畫面中融入藝術(shù)家的情感。

三、總結(jié)

整篇文章圍繞具象繪畫、情節(jié)性和戲劇性元素、敘事性等幾個(gè)方面進(jìn)行展開說明，同時(shí)對繪畫作品畫面中含有戲劇性和情節(jié)性元素展開論述。一幅好的油畫作品必須具備真、善、美，通過內(nèi)容和真情實(shí)感打動(dòng)觀賞者，畫家所畫的必然是所聞所見、真實(shí)存在的，充滿情節(jié)性與戲劇性元素。如果是虛假的、編造的畫面則會(huì)顯得僵硬、死板、毫無生機(jī)活力，即使他的繪畫技法再高明，也只是披著華麗衣衫而沒有靈魂的軀殼，注定是失敗的作品。融入了情節(jié)性、戲劇性繪畫元素的作品就仿佛是注入了靈魂一樣，使畫面充滿生機(jī)?？v觀西方美術(shù)史，優(yōu)秀的作品都是融入了畫家的真情實(shí)感，是真、善、美的結(jié)合，缺一不可，同時(shí)為了增加畫面的趣味性和可看性，有些畫家會(huì)營造出一種尖銳性和沖突性的感覺，讓畫面的觀賞性更足，以達(dá)到完美的效果?？偠灾楣?jié)性和戲劇性元素是好的繪畫作品中所不可或缺的。

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作者簡介：姜宏閣（1996-），男，漢，黑龍江綏化人 ，碩士研究生，研究方向?yàn)橛彤嫛?/p>