趙定良

江曾培在《為了創(chuàng)造欣賞美的大眾》說(shuō)：“審美教育，應(yīng)是一種娛樂(lè)的教育?！薄陡呖颊Z(yǔ)文考試大綱》要求“閱讀鑒賞文學(xué)作品，應(yīng)注重價(jià)值判斷和審美體驗(yàn)，感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵”，要求“ 評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向”。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，要把知識(shí)教學(xué)與能力教學(xué)結(jié)合起來(lái)，又要在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)里，滲透審美情趣和審美追求的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的正確審美觀，提高其鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

一、高中語(yǔ)文美育要隨機(jī)滲透

高中語(yǔ)文教學(xué)的美育因素十分豐富，語(yǔ)文教材中有大量古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，它們或形象鮮明、意象豐滿，或內(nèi)涵豐富、意韻綿長(zhǎng)，或縱橫捭合、充滿理趣，都具有很高的欣賞價(jià)值，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。至于教材中的各種評(píng)論與藝術(shù)論文，我們更要借助于對(duì)它們的教學(xué)，增長(zhǎng)學(xué)生的審美知識(shí)，提高學(xué)生鑒賞美、評(píng)價(jià)美的能力。實(shí)用文章有實(shí)用文章的寫(xiě)作藝術(shù)，標(biāo)題的簡(jiǎn)潔顯豁，結(jié)構(gòu)的條理分明，語(yǔ)言的通暢優(yōu)美等。無(wú)論是字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，還是作品的朗讀和賞析，都是在傳播信息，而這些信息中飽含著許多美育因素。在教學(xué)中用文字組成的語(yǔ)言，片斷創(chuàng)設(shè)的意境，內(nèi)容體現(xiàn)的思想，可潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生求真、向善、愛(ài)美。

即使枯燥的漢字也充滿了情趣與智慧。如“春”字，“春”表示在太陽(yáng)照耀下草木萌發(fā)，反映了先民對(duì)萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)的樸素認(rèn)識(shí)。至于作文，它不僅是一個(gè)人的精神風(fēng)貌的折射，更是審美感情的載體，同時(shí)還是按“美的規(guī)律”創(chuàng)造的“產(chǎn)品”。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和形式都包含著豐富的美育成分，語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)美育，美育融匯在語(yǔ)文教學(xué)中，貫串于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。要充分發(fā)掘語(yǔ)文教學(xué)中美的因素，把培養(yǎng)學(xué)生的審美能力作為語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。

二、要培養(yǎng)學(xué)生審美感受

語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)一首詩(shī)、一首詞、一篇文章，必然是先認(rèn)真閱讀，只有在讀的過(guò)程中，方能感受它的節(jié)奏、它的韻律、它的意境。如在教授《荷塘月色》時(shí)，對(duì)描寫(xiě)“月下的荷塘”與“荷塘的月色”兩節(jié)，不只要求學(xué)生會(huì)背誦，關(guān)鍵的是要學(xué)生體會(huì)其中的優(yōu)美意境。從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等多角度感受荷塘的美麗與月色的輕柔朦朧，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。白居易《與元九書(shū)》指出“詩(shī)者根情、苗言、華聲、實(shí)義”。美育在語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)要首推詩(shī)歌教學(xué)，無(wú)論舊詩(shī)，還是新詩(shī)，首先都是以“外在美”來(lái)取悅于人的，包括其形式和節(jié)奏，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”，簡(jiǎn)單的節(jié)奏，和諧的意律。押韻、疊聲、雙聲，細(xì)膩的筆觸、生動(dòng)的描摹仿佛是天籟之音，如潺潺流淌的小溪，又似理查德·克萊德曼的優(yōu)美的“秋日私語(yǔ)”鋼琴曲。閱讀是打開(kāi)詩(shī)歌大門(mén)的一把鑰匙，它要求通過(guò)聲音表達(dá)出詩(shī)歌內(nèi)在的韻律和附著其上的情感。我們要的是充滿跳動(dòng)韻律的樂(lè)曲——或舒緩，或激昂，風(fēng)格裴然。毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》和馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》同是寫(xiě)秋，前者景物生機(jī)盎然，后者景物蕭條冷落，前者抒革命豪情，后者寫(xiě)游子落寞。通過(guò)閱讀讀出各自不同的韻味。

黑格爾認(rèn)為：“對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”學(xué)生閱讀審美同樣離不開(kāi)想象。語(yǔ)文閱讀教學(xué)往往會(huì)涉及用聯(lián)想、想象去續(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)文章，這也正是創(chuàng)造美的表現(xiàn)。在講解郁達(dá)夫先生的散文名篇《故都的秋》時(shí)，利用多媒體將“破院秋色”、“落蕊秋意”、“秋蟬殘聲”、“秋雨話涼”、“秋棗奇景”五幅秋景圖配以不同音樂(lè)剪輯組合而成一個(gè)音樂(lè)風(fēng)光片，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲，從而受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力。

三、要培養(yǎng)學(xué)生審美想象

審美想象能力是指“把從感知所得到的表象加以改進(jìn)并進(jìn)行重新組合，構(gòu)成全新的意象”。無(wú)論是鑒賞美還是創(chuàng)造美，都離不開(kāi)審美想象。應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中披文入情，引發(fā)聯(lián)想和想象，在充滿愉快的情景中感受美、鑒賞美和評(píng)價(jià)美。學(xué)習(xí)《蘭亭集序》，可憑借作者形象的語(yǔ)言，結(jié)合自己的審美經(jīng)驗(yàn)，在腦海描繪出一幅曲水流觴、群賢畢集、充滿詩(shī)情畫(huà)意的圖畫(huà)。課文中那些精彩的描寫(xiě)，大都來(lái)源于想象，作家憑借想象“思接千載”、“視通萬(wàn)里”。語(yǔ)文課教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生理解這種豐富的想象，看作家是怎樣運(yùn)用聯(lián)想與想象來(lái)表情達(dá)意的。寫(xiě)作是學(xué)生心靈折射、情感意識(shí)的反映，是一種扣問(wèn)生命、感悟人生、認(rèn)識(shí)生活、體會(huì)自然美的創(chuàng)造。要發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象，如劉勰《文心雕龍》所說(shuō)的“視布于麻，雖云未貴，杼軸獻(xiàn)功，煥然乃珍”，寫(xiě)作要打開(kāi)思路，充分發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象。

四、要培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞

審美鑒賞能力是指在欣賞文學(xué)作品時(shí)對(duì)文章內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。鑒賞文學(xué)作品，是培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力的重要環(huán)節(jié)。選編入課本的文章既有文學(xué)性，又有教育意義。如蔡元培的《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》一文，要引導(dǎo)學(xué)生感受蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予的厚望和以天下為己任、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，這種精神之美，在當(dāng)時(shí)乃至當(dāng)今都具有極大的現(xiàn)實(shí)意義?！读H藺相如列傳》，要通過(guò)對(duì)廉藺二人形象的分析，體會(huì)從他們身上可以學(xué)到的寬容大度與知錯(cuò)就改，這種品質(zhì)也是我們自古及今都推崇的。在《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)中，可讓學(xué)生聽(tīng)有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的有關(guān)戲曲、看電影和電視劇，使學(xué)生在音樂(lè)形象和直觀形象中感受美，通過(guò)賈府這個(gè)貴族家庭的環(huán)境氣氛的渲染，憑借美育的感染力，引起學(xué)生感情上的共鳴，從而凈化心靈。嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》的“禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟，惟悟乃為本色”，概括了文學(xué)鑒賞的特點(diǎn)。文學(xué)鑒賞要達(dá)到的是那種只可意會(huì)，不可言傳的境界，達(dá)到美的極致。如《雷雨》中周樸園這一人物形象，學(xué)生在把握他的虛偽性的同時(shí)，如果能夠從審美的角度來(lái)把握，那么周樸園除了虛偽的一面，還有他性格的復(fù)雜性。學(xué)生看到這一點(diǎn)，是難能可貴的。

總之，高中語(yǔ)文教學(xué)在傳授知識(shí)，形成能力的同時(shí)，要充分發(fā)掘美的因素，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣和審美情操，提高學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。