賈志飛

20世紀(jì)前期堪稱(chēng)篆刻藝術(shù)的大繁榮時(shí)期，當(dāng)時(shí)印壇涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀篆刻家，如趙叔儒、陳巨來(lái)、王福庵等。他們各具獨(dú)立的印學(xué)思想，且都在實(shí)踐之中給予了圓朱文審美藝術(shù)詮釋。在眾多篆刻家中，陳巨來(lái)是其中的佼佼者，他力求能夠在繼承前人的基礎(chǔ)上更好地走出一條屬于自己的篆刻之路。他力求在自己的圓朱文篆刻作品中能夠帶給人們的那種特殊的美感——“靜雅秀潤(rùn)”。

一、陳巨來(lái)篆刻“雅靜秀潤(rùn)”的風(fēng)格成因一—“以書(shū)入印”

陳巨來(lái)在少年時(shí)期曾拜袁世凱之子袁克文為師，追隨袁師學(xué)習(xí)書(shū)法繪畫(huà)，后又拜在趙叔儒門(mén)下正式學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)。

陳巨來(lái)書(shū)法作品如圖（1），整幅作品布局勻稱(chēng)，線條圓潤(rùn)，線條挺拔有力，一望可知取法于泰山篆，整幅作品中透露出秀美、典雅的氣息、給欣賞者一種肅穆、靜雅之氣，令人賞心悅目。如下圖（2）“在”“於”“時(shí)”“道”皆為李斯《嶧山碑》拓片的截圖，將這幾個(gè)字分對(duì)比的話，無(wú)論是從字形還是在用筆上幾乎都是一模一樣，其中七言 對(duì)聯(lián)中的“之”“高”“下”“今”“其”“無(wú)”在《嶧山碑》中都可以找到，通過(guò)這樣的對(duì)比就可以使陳巨來(lái)篆書(shū)宗法與李斯“玉箸篆”的說(shuō)法顯得更加的有理有據(jù)。

二、陳巨來(lái)篆刻“雅靜秀潤(rùn)”的風(fēng)格成因二——“設(shè)計(jì)印稿的章法”

篆刻中的章法指的是印人在刻石前對(duì)印稿分布的一種設(shè)計(jì)之法。章法一般情況之下分為兩大類(lèi)：勻布法與對(duì)比法。陳巨來(lái)先生以圓朱文風(fēng)格創(chuàng)作的篆刻作品在設(shè)計(jì)印稿時(shí)大多都是遵循了“勻布法”，通過(guò)對(duì)篆字的靈活變形使篆字線條均勻布滿(mǎn)印面，篆字布白對(duì)稱(chēng)、相互呼應(yīng)，形成一定的避讓關(guān)系。

陳巨來(lái)的圓朱文篆刻的章法是為入印的文字所服務(wù)的，在有限的空間之內(nèi)是為了使入印的文字得到充分的表現(xiàn)，體現(xiàn)出篆字的自然之美。如圖（3）“看云亭”就是代表作之一。

“看云亭”章法布置和諧，渾然一體。陳氏在處理“看”、“云”兩字的時(shí)候章法運(yùn)用的非常的巧妙，首先將“看”字左邊的豎畫(huà)加長(zhǎng)使其與印章底部邊緣相接，將右半部分整體上移與“云”字看成一個(gè)整體來(lái)處理，從而達(dá)到合二為一的效果，使篆字的空間結(jié)構(gòu)，整體的字距、行距安排得特別的勻稱(chēng)、協(xié)調(diào)。

三、陳巨來(lái)篆刻“雅靜秀潤(rùn)”的風(fēng)格成因三——“刀法的繼承與運(yùn)用”

陳巨來(lái)早年時(shí)期，在趙叔儒的指點(diǎn)下開(kāi)始學(xué)習(xí)《十鐘山房印舉》中諸大家的篆刻，在陳氏看來(lái)篆刻最主要的是印稿的設(shè)計(jì)，而刀法在其后。

下面我們通過(guò)對(duì)陳巨來(lái)與齊白石的篆刻作品相對(duì)比，從中總結(jié)出陳巨來(lái)用刀的特點(diǎn)與他這種刀法給他的圓朱文作品帶來(lái)的風(fēng)格特點(diǎn)。如圖（4）“梅景書(shū)屋”、“人長(zhǎng)壽”分別為陳巨來(lái)與齊白石的朱文代表作。

如圖（4-1）中的梅景書(shū)屋就為陳氏在自己圓朱文篆刻風(fēng)格形成之后的代表作之一。通過(guò)對(duì)作品的觀看我們可以斷定：陳氏在刻制圓朱文作品時(shí)是以沖刀雙刀法為主，如圖（5-1），然后再加以剝削的刀法。陳巨來(lái)在治印時(shí)，尤其是在圓朱文這方面是一種經(jīng)過(guò)精純刀法刻制出來(lái)帶有“精致”、“清雅”之氣的篆刻風(fēng)貌。

相反，我們?cè)賮?lái)看一下圖（4-2）齊白石的這一方“人長(zhǎng)壽”的印章。與陳氏相比較的話，齊白石的篆刻給人以雄悍、生辣、猛勁的特點(diǎn)，欣賞他的篆刻作品能夠給人酣暢淋漓的快感，而他這種篆刻風(fēng)格形成的最主要原因就在于他獨(dú)特的沖刀單刀法，如圖（5-2）。在治印過(guò)程中齊白石多用單刀側(cè)鋒沖刻，使作品更加的古拙、大氣，于自己的書(shū)畫(huà)作品合為一體。

四、陳巨來(lái)在“雅靜秀潤(rùn)”的圓朱文篆刻風(fēng)格形成過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題以及處理方法

在我們看來(lái)陳巨來(lái)先生的圓朱文篆刻可以說(shuō)是已經(jīng)被他推到了更高的高度，已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)極致。然而陳師在發(fā)展自己的圓朱文篆刻作品同時(shí)發(fā)現(xiàn)了不少的問(wèn)題。正如他在《安持精舍印冣》中所提到的：

筆劃不尚增減，宜細(xì)宜工，細(xì)則易弱，至柔軟無(wú)力，氣魄毫無(wú)，工則易板，猶如剞劂中之宋體書(shū)，生梗無(wú)韻。必也使布置勻整，雅靜秀潤(rùn)，人所有，不必有，人所無(wú)，不必?zé)o，則一印即成，自然深情軒朗。

通過(guò)觀看先生的專(zhuān)論，我們會(huì)看出要想得到一枚好的篆刻作品，治印人的刀法是非常重要的。在治印過(guò)程中最佳的狀態(tài)就是能夠使自己做到刀法與治印思想高度統(tǒng)一，從而達(dá)到“心手相應(yīng)”。我們?cè)趯?shí)際運(yùn)用刀法時(shí)，走刀的過(guò)程一定會(huì)更加的穩(wěn)健、準(zhǔn)確、爽利。陳師的圓朱文篆刻作品其中也是有一部分經(jīng)過(guò)多次的剝削修飾之后創(chuàng)作出來(lái)的，正是因?yàn)檫@樣他才總結(jié)出了“一味求工細(xì)，則剝皮無(wú)數(shù)，光潔無(wú)棱，容易導(dǎo)致單調(diào)柔弱而缺乏質(zhì)感與生氣?！钡慕逃?xùn)。

五、陳巨來(lái)“雅靜秀潤(rùn)”圓朱文篆刻印風(fēng)影響下的時(shí)下印壇

陳巨來(lái)的圓朱文篆刻藝術(shù)在于他的作品能夠給人們帶來(lái)一種“雅靜秀潤(rùn)”的藝術(shù)魅力，然而這種藝術(shù)魅力激起后人對(duì)圓朱文篆刻藝術(shù)學(xué)習(xí)的一種向往。

徐云叔，江蘇吳縣人。現(xiàn)為西泠印社社員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。師從白焦、陳巨來(lái)等先生。徐云叔在篆刻方面是極其具有天賦的，深得陳巨來(lái)真?zhèn)鳌?/p>

將兩人的作品相比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)徐云叔的作品無(wú)論是在章法的處理還是在篆字的選用上都與陳巨來(lái)的處理方式都極其相似，而且線條同樣是圓潤(rùn)挺拔。其作品給人寧?kù)o、優(yōu)雅的感覺(jué)。所以說(shuō)徐云叔繼承了陳巨來(lái)在圓朱文篆刻上的治印宗旨：雅靜秀潤(rùn)。