李想

摘要：中國書法是一種復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。它通過語言這種表現(xiàn)形式與我們整個民族的精神生活緊密聯(lián)系在一起，成為時代文化的象征。在不斷發(fā)展的時代變遷中，中國書法已經(jīng)從單純的書寫形式變?yōu)榫哂袑徝纼r值的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而在現(xiàn)代多元文化的沖擊下，要如何實現(xiàn)中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，是一個需要我們認(rèn)真思考的課題。圍繞我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行剖析和探究，分析中國書法藝術(shù)傳承和發(fā)展的重要意義，探討傳承與創(chuàng)新的關(guān)系以及傳承與創(chuàng)新的途徑。

關(guān)鍵詞：書法藝術(shù);文化;傳承與創(chuàng)新

在時代變遷中，中國書法已經(jīng)從單純的書寫形式變?yōu)榫哂袑徝纼r值的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而在現(xiàn)代多元文化的沖擊下，如何做好中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，找尋具有中國特色的藝術(shù)發(fā)展道路，是一個需要我們認(rèn)真思考的課題。

一、中國書法藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的重要意義

在中國歷史上，書法是一種重要的文化現(xiàn)象，它是有學(xué)識者必備的修養(yǎng)，是人們調(diào)節(jié)身心狀態(tài)的一種手段。作為傳統(tǒng)文化的重要部分，它在學(xué)術(shù)上具有非凡的意義。

在歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展后，如今書法已經(jīng)不僅僅是傳達(dá)文字信息的一種方式和手段，更是具有創(chuàng)造性的優(yōu)秀藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。作為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的一種方式，傳統(tǒng)書法日益被人們所重視。但是隨著我國社會經(jīng)濟的高速發(fā)展和科技的不斷更新進(jìn)步，出現(xiàn)了越來越多的快速傳遞信息的現(xiàn)代化技術(shù)與手段，中國書法藝術(shù)作為傳統(tǒng)的信息傳遞方式，其發(fā)展與傳承都遭到了嚴(yán)重的沖擊。人們不禁思考：用毛筆進(jìn)行高水平的漢字書寫還有那么重要嗎？

眾所周知，經(jīng)過幾千年的漫漫發(fā)展，蘊藏著豐富的美學(xué)價值的中國書法已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)文化重要的組成部分。而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，通過運用各種現(xiàn)代化技術(shù)手段，任何書法字體都能夠輕松快捷地供人使用，這使得傳統(tǒng)書法在當(dāng)代社會的地位受到了挑戰(zhàn)。但是，我們都知道，標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代電腦書法是不可能替代中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的社會地位的。以表現(xiàn)書寫者修養(yǎng)、人格、功力為主旨的書法藝術(shù)，不僅能夠顯現(xiàn)出書法家的書法功底，還蘊含著書法家獨特的思想、個性以及情緒，這些都是中國書法藝術(shù)的魅力和價值所在。因此，中國書法藝術(shù)的存在具有重要意義，并具有極高的傳承價值。書法作為歷史悠久的藝術(shù)形式之一，在藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)特征方面與其他藝術(shù)形式相比存在一定的特殊性，且欣賞價值和美學(xué)價值都是現(xiàn)代許多藝術(shù)形式無可比擬的。中國書法藝術(shù)在幾千年的發(fā)展中，已經(jīng)深深刻進(jìn)了中華民族的文化里，成為中華民族文化不可分割的重要部分。尤其在當(dāng)今的多元文化時代，中國書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新更加具有重要意義[1]。

二、中國書法藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，文化藝術(shù)也在向多元化方向發(fā)展，而多元文化的侵入則不斷沖擊著中國書法藝術(shù)的傳承，使得人們傳承書法的意識被不斷地弱化。幾十年來，隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展與應(yīng)用、新媒體環(huán)境的全民覆蓋以及智能設(shè)備的基本普及，這些無一不在促使人們的注意力向視覺上更有沖擊力的事物轉(zhuǎn)移。

現(xiàn)階段，絕大多數(shù)人的文字傳輸方式已經(jīng)由手寫變?yōu)殡娔X鍵盤輸入，這使得鋼筆、圓珠筆以及毛筆的使用頻率急速下降，更使得傳統(tǒng)書法與人們追隨的現(xiàn)代化生活的距離越來越遠(yuǎn)。面對時代天翻地覆的改變，中國傳統(tǒng)書法的傳承變得極為困難。中國書法藝術(shù)已經(jīng)逐漸退出普通大眾的日常生活，其傳承似乎僅僅成為部分特殊人群的責(zé)任與義務(wù)。一門藝術(shù)在文化史、藝術(shù)史上的地位是在不斷變化的。大多數(shù)人認(rèn)為書法的傳承已經(jīng)不再具有普遍性，中國書法藝術(shù)更多地成為小部分群體的職業(yè)或愛好。

在當(dāng)前社會，傳承中國書法藝術(shù)的意識普遍缺失，導(dǎo)致傳承書法藝術(shù)的民族使命無法真正完成。因此，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的過程中，我們必須對推陳出新、破陳立新有一個明確清晰的認(rèn)識。中國書法藝術(shù)綿延流傳，具有悠久的歷史傳統(tǒng)，其中蘊含的精神是非常豐富的。因此我們強調(diào)的傳承與創(chuàng)新必須基于原有的書法法度，但也并不是說就要固步自封、死守法度。若是在文化歷史的傳承與創(chuàng)新中忽視了中國書法藝術(shù)法度的重要性，就會導(dǎo)致中國書法藝術(shù)失去其獨特性;而固步自封則會導(dǎo)致中國書法藝術(shù)創(chuàng)新事業(yè)的發(fā)展受到阻礙，無法推動中國書法藝術(shù)適應(yīng)新時代的審美。面對這樣的社會現(xiàn)狀，必須不斷加強對國民大眾，尤其是廣大青少年的教育和引導(dǎo)，促使其對中國書法藝術(shù)形成正確的認(rèn)知，肩負(fù)起傳承和創(chuàng)新中國書法藝術(shù)的責(zé)任，否則可能會導(dǎo)致在歷史長河中熠熠生輝的中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)，在迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會中面臨逐漸黯然失色的命運[2]。

書法由于其特殊的傳承方式，給身處現(xiàn)代社會的人們繼承文化傳統(tǒng)帶來了新的挑戰(zhàn)。無論追求何種風(fēng)格的書法，都需要深入地領(lǐng)會傳統(tǒng)。缺乏悠久的歷史傳統(tǒng)、深厚的文化底蘊支持而創(chuàng)作出來的新作，至多只能得到表面的效果，而無法從傳統(tǒng)中汲取到精髓，是沒有精神靈魂的。當(dāng)然，藝術(shù)的傳承并非是讓人毫無新意地照搬過去的東西，而是基于傳統(tǒng)的藝術(shù)文化進(jìn)行合理的分析與研究，結(jié)合時代發(fā)展的實際需求，取其精華、去其糟粕。我們一直強調(diào)的創(chuàng)新也并非完全與傳統(tǒng)相悖，而是對中華傳統(tǒng)藝術(shù)中落后的部分進(jìn)行去除，揚長避短，進(jìn)而實現(xiàn)更好的傳承和發(fā)展。

三、中國書法藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的途徑

中國書法藝術(shù)想要進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，首先要立足于批判的視角。這就需要充分總結(jié)前人的書法藝術(shù)經(jīng)驗，選取其中的優(yōu)秀部分進(jìn)行學(xué)習(xí)，實現(xiàn)對中國書法藝術(shù)基本技能的全面掌握，繼而以此為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新，使得中國書法藝術(shù)在原有的基本規(guī)律上，得到更加符合當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，促進(jìn)中國書法藝術(shù)的長久傳承[3]。那么，什么才是傳承與創(chuàng)新中國書法的有效途徑呢？

（一）合理充分地運用現(xiàn)代化信息技術(shù)

中國書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，必須將社會的發(fā)展規(guī)律以及時代的發(fā)展趨勢結(jié)合起來，制訂出符合大眾學(xué)習(xí)習(xí)慣的傳承策略。通過對現(xiàn)代化信息技術(shù)的合理運用，將其傳播優(yōu)勢充分地發(fā)揮出來，以此構(gòu)建出具有濃厚中國書法藝術(shù)傳承氛圍的社會環(huán)境。例如我國中小學(xué)可以將中國書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新融入學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的過程中。學(xué)?？梢猿浞掷矛F(xiàn)有的現(xiàn)代化信息技術(shù)資源，例如，可以通過新媒體平臺的合理運用來舉辦學(xué)生書法比賽，將其與學(xué)校教育相結(jié)合，在校園內(nèi)形成濃厚的中國書法藝術(shù)傳承氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國書法藝術(shù)的積極性和熱情。在線上與線下的配合下，中國書法藝術(shù)的話題可以獲得互聯(lián)網(wǎng)平臺受眾的熱議，甚至是全社會的熱議。由此，引導(dǎo)越來越多的群眾關(guān)注中國書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新活動。通過學(xué)校教育的熏陶，社會各界人士都會對書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的熱情，促使公眾形成傳承與創(chuàng)新中國書法藝術(shù)的意識。

（二）將書法藝術(shù)融入教育學(xué)科

想要推動中國書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，必須深刻認(rèn)識到教育體制對其產(chǎn)生的強大支撐作用，將中國書法藝術(shù)融入各階段的學(xué)習(xí)教育中，從而在潛移默化中強化青少年對中國書法藝術(shù)的傳承意識。要想增強學(xué)生對書法藝術(shù)的傳承意識，首先要從青少年的培養(yǎng)教育開始。因此，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識與技能的同時，增強傳承中國書法藝術(shù)的責(zé)任意識。尤其在書法藝術(shù)的基礎(chǔ)知識教育方面，要加強對青少年學(xué)習(xí)和了解書法藝術(shù)基礎(chǔ)知識與文化的引導(dǎo)，既要完成提升學(xué)生書寫能力的教學(xué)任務(wù)，更要讓學(xué)生理解中國書法藝術(shù)深刻內(nèi)涵，從小提高學(xué)生對中國書法藝術(shù)的喜愛度與認(rèn)同感，為其以后傳承和創(chuàng)新書法藝術(shù)意識的形成打下扎實的基礎(chǔ)，使得中國書法藝術(shù)的精神和內(nèi)涵能夠?qū)Ω嗟娜水a(chǎn)生深刻影響。這有利于為中國書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新提供堅實的群眾基礎(chǔ)，實現(xiàn)對青少年傳承意識的有效培養(yǎng)。

（三）立足于辯證視角進(jìn)行傳承創(chuàng)新

書法藝術(shù)是中華民族特有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是我國歷史文化的瑰寶，以獨特的藝術(shù)魅力在悠久的歷史長河中給我們留下了大量的、豐富的民族文化財富。只有在批評與欣賞中成長，才能不斷提升自身的藝術(shù)表現(xiàn)能力，使書法藝術(shù)不斷地傳承下去。因此，中國書法藝術(shù)要想實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新，最重要的就是立足于欣賞與批判的辯證視角。也正是這樣辯證的視角，促使一代又一代書法藝術(shù)家在書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新中不斷地自我完善、自我革新，不斷進(jìn)步發(fā)展。所謂辯證視角，就是在傳承過程中，不能單純地對前人的書法藝術(shù)進(jìn)行臨摹和模仿，而是要將自己的思想與情感注入其中，凸顯出自身的藝術(shù)特色。同樣在創(chuàng)新過程中，也不能一味地抽離中國書法藝術(shù)的內(nèi)核，而是要在堅守中國書法藝術(shù)精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，以此推動中國書法藝術(shù)的穩(wěn)定傳承以及持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展[4]。

四、結(jié)語

幾千年的源遠(yuǎn)流長，幾千年的生生不息，書法藝術(shù)在我國的發(fā)展歷史悠久，在不同的時代背景下，反映出不同的時代風(fēng)貌和時代精神，展現(xiàn)出強大的生命力和源源不斷的活力。中國書法在時代的發(fā)展中，已經(jīng)從單純的書寫形式變?yōu)榫哂袑徝纼r值的藝術(shù)形式。歷史悠久的中國書法面對現(xiàn)代多元文化的沖擊，要如何做好傳承與創(chuàng)新，是需要我們進(jìn)行深刻思考的一個重要課題。中國書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新只有在社會各界的共同努力下，才能夠?qū)崿F(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展，才能夠促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳播與弘揚。

參考文獻(xiàn)：

[1]李潔.關(guān)于當(dāng)下文化館對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的若干思考：以宜春市書法藝術(shù)工作為例[J].參花，2020（7）：143-144.

[2]李清娟，張旭.文化強國視角下當(dāng)代書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新：以河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南宮碑體書法為例[J].邯鄲學(xué)院學(xué)報，2021（1）：109-111.

[3]章樹長.書法藝術(shù)·藝術(shù)書法：論中國書法的傳承與發(fā)展[J].神州，2019（8）：11-12.

[4]劉景云.淺談書法文化的藝術(shù)欣賞與傳承[J].發(fā)明與創(chuàng)新（職業(yè)教育），2019（9）：68-69.