李想

摘要：在喬治·馬丁系列小說(shuō)《冰與火之歌》中，各家族族語(yǔ)簡(jiǎn)短而寓意深厚，極富研究?jī)r(jià)值。通過(guò)對(duì)各家族內(nèi)在精神與外在行動(dòng)的影響，族語(yǔ)成為推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的源頭動(dòng)力之一，它們不僅是各家族賴(lài)以生存的行為準(zhǔn)則，還是其精神力量的象征，影響著故事內(nèi)容的發(fā)展和人物形象的塑造。此外，族語(yǔ)還具有建構(gòu)和維系奇幻故事的作用，并化身奇幻元素，強(qiáng)化奇幻色彩。對(duì)族語(yǔ)作用的研究，可以在一定程度上幫助讀者理清小說(shuō)的內(nèi)容思路，感受奇幻史詩(shī)類(lèi)文學(xué)的魅力。

關(guān)鍵詞：冰與火之歌;族語(yǔ);家族;奇幻色彩

《冰與火之歌》是美國(guó)作家喬治·馬丁所著的奇幻史詩(shī)類(lèi)小說(shuō)系列，是當(dāng)代奇幻文學(xué)的里程碑式作品。小說(shuō)篇幅宏大，人物超過(guò)2000人，家族超過(guò)400個(gè)，且每個(gè)家族都有著自己獨(dú)特的族語(yǔ)。在維斯特洛大陸上，族語(yǔ)極具代表性，提起它們便可知其背后的家族，而最具代表性的兩個(gè)家族當(dāng)屬坦格利安家族和史塔克家族。君臨城的坦格利安家族族徽是黑底紅色的獨(dú)身三頭噴火龍，族語(yǔ)為“血火同源”;臨冬城的史塔克家族族徽是白色雪原上的一只銀灰色冰原狼，族語(yǔ)為“凜冬將至”，它們分別是“火”和“冰”的隱喻，小說(shuō)中的奇幻色彩也與這兩個(gè)家族密切相關(guān)。因此，本文以坦格利安家族和史塔克家族的族語(yǔ)為研究對(duì)象，以?xún)蓚€(gè)家族的代表性人物和標(biāo)志性事件為證，深度解析家族族語(yǔ)的作用。

一、族語(yǔ)深化人物形象

各家族族語(yǔ)內(nèi)容簡(jiǎn)短卻寓意深刻，凝結(jié)了先民在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中總結(jié)出的智慧和生存理念，在歷史發(fā)展中，它們與各家族文化融為一體，成為族人誓死捍衛(wèi)的箴言，也成為家族歷史文化的一部分。作為歷代傳訓(xùn)的家族箴言，族語(yǔ)內(nèi)化為心、外化為行，對(duì)族人的思想和行為都有很大影響，在內(nèi)在精神層面上的影響直接決定了外在氣質(zhì)、行為和個(gè)人信仰，使得族語(yǔ)的內(nèi)涵在家族中某些人物身上有著鮮明體現(xiàn)，這些族人便成為族語(yǔ)的“外化實(shí)體”。

（一）丹妮莉絲·坦格利安

丹妮莉絲是“瘋王”伊里斯二世和蕾拉王后的小女兒，擁有純正的坦格利安血統(tǒng)。坦格利安家族的族語(yǔ)是“血火同源”，“血”為血脈，“火”象征魔龍，即鮮血與火焰來(lái)自同一源頭?！把鹜础笔翘垢窭布易宓膶?xiě)照，他們不但御龍，而且與龍為友，相信魔龍與他們血脈相連。另外，這個(gè)家族一直保持近親通婚的習(xí)俗，這也是“血火同源”的影響，他們堅(jiān)持讓子孫來(lái)自同一血脈，以保證血統(tǒng)的純正性。這個(gè)家族的人都擁有超凡美貌，其中某些成員甚至擁有“真龍”血脈，對(duì)火有著極高的耐受性。丹妮莉絲正是如此，她一頭白發(fā)，美若天仙，在丈夫卓戈死后，以血肉之軀攜龍蛋走入烈焰，卻沒(méi)有被燒死，反而孵化出三條魔龍，浴火重生的丹妮莉絲成為了“龍之母”“不焚者”。之后，丹妮莉絲為重奪王權(quán)而努力，她駕馭著魔龍，在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)中先后征服阿斯塔波、淵凱、彌林，最終兵臨維斯特洛大陸。她沉穩(wěn)多智、冷靜從容，運(yùn)權(quán)馭下、征戰(zhàn)四方，盡顯王者之風(fēng)?！把鹜础?，丹妮麗絲流淌著王族正統(tǒng)的血液，是典型的坦格利安，她孕育魔龍，不畏烈火，在血與火的磨練中逐漸成長(zhǎng)為真正的女王。

（二）瓊恩·雪諾

瓊恩是龍?zhí)永准雍腿R安娜·史塔克之子，身上流淌著奔狼的血液。他體格精瘦，臉長(zhǎng)而冷峻，身形靈敏，有著黑褐色的頭發(fā)和一雙灰色的眼睛，極具史塔克家族的外貌特點(diǎn)。史塔克家族世襲北境，族語(yǔ)為“凜冬將至”，意為凜冽的寒冬即將到來(lái)。小說(shuō)中，很多南方人不知雪花為何物，所以，“凜冬”是史塔克家族的一張名片。長(zhǎng)夏過(guò)后的嚴(yán)冬，并非只有極寒，它還代表著黑暗、恐怖的部分：餓殍遍野，人相食，野人，甚至異鬼都將伴隨凜冬而來(lái)。而史塔克家族明知寒冬難熬，卻以其為族語(yǔ)，表明族人的英勇無(wú)畏，無(wú)論是刺骨的寒風(fēng)還是兇殘的敵人都將被擊潰，展現(xiàn)了一種無(wú)懼困苦的精神，也包含一種浪漫的期待：凜冬將至，只有勇者才能接受洗禮，逆境也是人生的一部分。另外，史塔克家族駐守北境，并有責(zé)任對(duì)絕境長(zhǎng)城上的守夜人實(shí)施援助，抵抗野人和異鬼，以“凜冬將至”為族語(yǔ)，可以時(shí)刻提醒自己保持警惕，不可懈怠，不能只沉醉在夏日的美酒中，而忘記凜冬的黑暗。因此，作為純正的史塔克，瓊恩明知守夜人是一份艱苦的職業(yè)，卻仍披上黑衣，保衛(wèi)絕境長(zhǎng)城。在一次次磨練中，瓊恩漸漸成長(zhǎng)起來(lái)，具有堅(jiān)定的使命感，崇尚責(zé)任與榮譽(yù)，最終成為守夜人總司令。伊蒙學(xué)士臨走前告訴瓊恩：“殺死心中的男孩，瓊恩·雪諾，因?yàn)閯C冬將至。殺死心中的男孩，承擔(dān)男人的責(zé)任。”[1]而瓊恩也正努力做到這一點(diǎn)，他具有極強(qiáng)的憂患意識(shí)，也是少數(shù)堅(jiān)信“凜冬將至”的人之一。為此，他開(kāi)創(chuàng)先河，打破常規(guī)，放野人進(jìn)入絕境長(zhǎng)城，以集結(jié)所有可以集結(jié)的力量，共同對(duì)抗異鬼大軍。雖然瓊恩最后被曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友殺死，但人們相信他會(huì)復(fù)活，相信當(dāng)異鬼兵臨絕境長(zhǎng)城、凜冬已至?xí)r，瓊恩·雪諾將手持瓦雷利亞鋼劍，聯(lián)合各部力量，在第一線英勇無(wú)畏地與黑暗戰(zhàn)斗，打一場(chǎng)漂亮的“凜冬之戰(zhàn)”。

二、族語(yǔ)推進(jìn)情節(jié)發(fā)展

在族語(yǔ)的影響下，各家族都有著獨(dú)特的家族精神，形成了獨(dú)有的行事風(fēng)格，也留下了一些極具代表性的家族事跡。族語(yǔ)通過(guò)信仰與精神左右著族人，也就左右了事情的發(fā)展，左右了歷史。因此，族語(yǔ)在影響家族精神的同時(shí)，也影響著歷史進(jìn)程，它的影響已根深蒂固地滲透到時(shí)代的各個(gè)角落，并通過(guò)各種家族事跡反映出來(lái)。從文學(xué)角度講，族語(yǔ)對(duì)家族精神的影響幫助喬治·馬丁在《冰與火之歌》中塑造出更多有血有肉的人物形象，又以他們的事跡充實(shí)小說(shuō)內(nèi)容，推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展。

（一）“征服者”伊耿·坦格利安統(tǒng)一七國(guó)

伊耿決定向西進(jìn)入維斯特洛，他為征服七國(guó)已籌劃多年。在做好準(zhǔn)備后，他和兩個(gè)妻子（也是姐妹）帶領(lǐng)部隊(duì)在維斯特洛東岸的黑水河登陸。他們駕馭著三條魔龍，在龍焰的幫助下，戰(zhàn)斗捷報(bào)頻傳。最終，維斯特洛大陸的人們屈服于血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)，伊耿·坦格利安成為七國(guó)統(tǒng)治者暨全境守護(hù)者！“血火同源”“征服者”伊耿遵循祖訓(xùn)與姐妹結(jié)婚，駕馭著血脈相通的魔龍，經(jīng)過(guò)血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)而取得國(guó)王寶座，創(chuàng)造了歷史。也正因此，坦格利安家族成為七國(guó)至尊，被尊稱(chēng)為“龍王”，統(tǒng)治維斯特洛大陸近三百年，后世的一系列事件均在此期間發(fā)生。

（二）“半人半鬼”班揚(yáng)·史塔克抵御異鬼

班揚(yáng)是守夜人軍團(tuán)的首席游騎兵，也是瓊恩·雪諾的親舅舅，他體格消瘦，有著灰藍(lán)色的眼睛和銳利的容貌。史塔克家族每一代都要有守夜人，因此班揚(yáng)代表家族直面“凜冬”，成為絕境長(zhǎng)城的守護(hù)者，并將瓊恩引入，間接培養(yǎng)了后期抗擊異鬼的關(guān)鍵人物。小說(shuō)中，班揚(yáng)先被異鬼所殺， 又被森林之子用黑龍匕首插入心臟救活， 成為人與異鬼的結(jié)合體，經(jīng)歷如此劫難，他仍然堅(jiān)守在與異鬼作戰(zhàn)的第一線，并按照“三眼烏鴉”的吩咐來(lái)搭救布蘭，保住了擊滅異鬼的“先知力量”?！皠C冬將至”，相信“半人半鬼”的班揚(yáng)將會(huì)在與異鬼的決戰(zhàn)中發(fā)揮重要作用。

三、族語(yǔ)強(qiáng)化奇幻色彩

《冰與火之歌》是一部架空世界的奇幻史詩(shī)小說(shuō)，史詩(shī)奇幻是奇幻文學(xué)的一種體裁，其架空的世界是內(nèi)部自治的，大多數(shù)情況下，這一架空的世界是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界極為相似的理性世界，但有淺度的超自然元素。此類(lèi)小說(shuō)的特點(diǎn)就在于設(shè)定了架空的幻想世界，建立了虛幻種族、虛幻力量，以及其他超現(xiàn)實(shí)、超自然元素，從而構(gòu)建讓人們想象力馳騁的平臺(tái)[2]。在《冰與火之歌》中，若論超自然元素、奇幻事物，最具代表性的當(dāng)屬魔龍和異鬼，它們都與前文所論的族語(yǔ)緊密相關(guān)。

（一）血火同源（魔龍）

《魔戒》作者托爾金認(rèn)為，奇幻文學(xué)必須創(chuàng)造一個(gè)和現(xiàn)實(shí)世界完全無(wú)關(guān)的另一個(gè)世界的真實(shí)，這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)涉及和包含各種“仙境故事”中才會(huì)存在的事物，例如矮人、女巫、龍、魔法等[3]。與托爾金一致，喬治·馬丁的《冰與火之歌》成功運(yùn)用魔龍這一奇幻生物，塑造了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)奇幻世界。奇幻文學(xué)的本質(zhì)是玄奇而富含內(nèi)在真實(shí)一致性的幻想，功能是給人們提供心理恢復(fù)、逃避痛苦和精神慰藉，而典型特征是兼具災(zāi)難和歡樂(lè)的善災(zāi)式結(jié)尾[4]。就《冰與火之歌》的奇幻色彩而言，魔龍是非常重要的組成部分，它們身材巨大、善飛、口噴烈焰，是典型的超現(xiàn)實(shí)奇幻生物，與小說(shuō)中基于現(xiàn)實(shí)的大陸和凡人相結(jié)合，虛實(shí)相襯。這種幻想生物擁有強(qiáng)大力量，出場(chǎng)便給人們帶來(lái)至高權(quán)力或龍焰災(zāi)難，極大擴(kuò)展了小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏的范圍，使作品中的魔幻色彩濃郁又不失真實(shí)感，給讀者以精神層面的沖擊與震撼。

坦格利安家族的這句族語(yǔ)“血火同源”與魔龍有著很大關(guān)系，鮮血可指戰(zhàn)爭(zhēng)，烈焰便是龍焰，而龍焰與戰(zhàn)爭(zhēng)都由魔龍締造，“同源”也就可以解釋為坦格利安族人與魔龍一脈相承。由族語(yǔ)引申到小說(shuō)脈絡(luò)，可以看出魔龍這一角色與坦格利安家族關(guān)系密切。坦格利安家族的族徽就是黑底紅色的獨(dú)身三頭噴火龍，而伊耿一世也是借助魔龍才能一統(tǒng)六國(guó)。之后，至高王權(quán)被坦格利安家族緊握三百年，即使桀驁如馬歇爾家族，也不敢蔑視其權(quán)威，而勞勃能夠推翻暴政，更替政權(quán)，也是在魔龍滅絕以后，可見(jiàn)魔龍對(duì)維斯特洛大陸影響至深，可謂“得龍助者，得天下”。在《權(quán)力的游戲》卷一中，本已滅絕的魔龍被丹妮莉絲在火焰中孵化，并在以后的故事中幫助“龍之母”清除強(qiáng)敵，威懾四海，到最后她們已經(jīng)可以反攻大陸，相信在以后的章節(jié)中魔龍更會(huì)大放異彩，真正演繹坦格利安族語(yǔ)中的“血”“火”。由此可見(jiàn)，“血火同源”本身就帶有奇幻色彩，它與小說(shuō)中奇幻色彩的代表——魔龍，更是一脈相連，共同造就了《冰與火之歌》氣勢(shì)磅礴的奇幻世界。

（二）凜冬將至（異鬼）

奇幻小說(shuō)中的奇幻色彩從來(lái)都不是個(gè)別意象所能營(yíng)造的，《魔戒》的作者托爾金就是用高度縝密的筆觸創(chuàng)造了一個(gè)恢宏而又真實(shí)的“中土”，為人類(lèi)、邁雅、霍比特人、精靈、矮人、獸人和樹(shù)人這些不同種族在“中土”世界上安了個(gè)家，形成現(xiàn)實(shí)與幻想并存的“奇幻世界”，并以魔戒的護(hù)送和銷(xiāo)毀為核心，多條線索齊頭并進(jìn)，將小說(shuō)全面展開(kāi)，成為真正的史詩(shī)級(jí)奇幻小說(shuō)[5]。而喬治·馬丁的《冰與火之歌》與《魔戒》一樣，也通過(guò)多種具有奇幻色彩的生物營(yíng)造超現(xiàn)實(shí)世界，并由多條線索展開(kāi)精彩故事，異鬼這一奇幻生物，無(wú)疑是開(kāi)展“冰”之奇幻故事的重要線索。這種生物在其他奇幻文學(xué)作品中從未出現(xiàn)過(guò)，是創(chuàng)新形象，以天馬行空的想象力吸引了讀者，極大地彰顯了奇幻文學(xué)的魅力。

在北境極寒之地，人們相信一個(gè)古老的傳說(shuō)：凜冬若至，異鬼復(fù)蘇。異鬼是《冰與火之歌》中來(lái)自塞北永冬之地的一種神秘而惡毒的生物，是古代先民和森林之子時(shí)期的一個(gè)神秘種族。他們?cè)诰S斯特洛大陸制造了巨大的混亂和戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱(chēng)“長(zhǎng)夜”，幾乎屠盡了維斯特洛所有人口。最后在黎明之戰(zhàn)中，先民與森林之子合力才將異鬼打敗并將其趕回極寒北境，但它們還是可能會(huì)伴隨凜冬卷土重來(lái)，所以先民建筑絕境長(zhǎng)城防止他們南下侵犯。負(fù)責(zé)守護(hù)絕境長(zhǎng)城的守夜人軍團(tuán)也隨之成立，而那著名的守夜人誓言也因異鬼而創(chuàng)：

長(zhǎng)夜將至，我從今開(kāi)始守望，至死方休。我將不娶妻、不封地、不生子。我將不戴寶冠，不爭(zhēng)榮寵。我將盡忠職守，生死於斯。我是黑暗中的利劍，長(zhǎng)城上的守衛(wèi)。我是抵御寒冷的烈焰，破曉時(shí)分的光線，喚醒眠者的號(hào)角，守護(hù)王國(guó)的堅(jiān)盾。我將生命與榮耀獻(xiàn)給守夜人，今夜如此，夜夜皆然。[6]

這誓言使無(wú)數(shù)讀者熱血沸騰，也成為書(shū)中一大經(jīng)典。史塔克家族作為北境守護(hù)者世代傳頌“凜冬將至”這一族語(yǔ)，正是因?yàn)楫惞泶筌娤惹霸诰S斯特洛大陸的惡行，這一訓(xùn)言與異鬼密不可分。異鬼生活在北境極寒之地，他們本身便代表著真正的“凜冬”，凌冽的寒冬很是難熬，但真正可怕的是伴隨凜冬而來(lái)的異鬼，這一超自然奇幻生物象征著災(zāi)難與滅亡，而這可怕的力量是人類(lèi)難以阻擋的，所以歷經(jīng)千百代，仍不忘“凜冬將至”的祖訓(xùn)。小說(shuō)中守夜人已與異鬼交鋒多次，到《魔龍的狂舞》這一部時(shí)，異鬼兵臨絕境長(zhǎng)城，“凜冬已至”，帶來(lái)的是什么呢？或許是真正的“凡人皆有一死”。

四、結(jié)語(yǔ)

族語(yǔ)在古老的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生，是先人智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，擁有深厚的內(nèi)涵與意義，時(shí)刻警醒并影響著族人，孕育出很多極具家族個(gè)性的人物。而在千百年的流傳中，族語(yǔ)所產(chǎn)生的效果已經(jīng)不僅僅局限于某個(gè)人，而是通過(guò)很多人、很多事影響著歷史進(jìn)程，即小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展。此外，族語(yǔ)還促成了小說(shuō)對(duì)奇幻事物的架構(gòu)，影響著奇幻形象的塑造和奇幻故事的構(gòu)思，并以其深刻寓意融入奇幻世界，成為奇幻色彩的一部分，將小說(shuō)的奇幻特質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，在一定意義上使《冰與火之歌》成為真正的奇幻史詩(shī)小說(shuō)。研究族語(yǔ)可以幫助讀者理清小說(shuō)的脈絡(luò)和復(fù)雜構(gòu)思，使讀者真正融入虛構(gòu)的超現(xiàn)實(shí)奇幻世界中去，感受虛擬世界人物、事件的真實(shí)感，從而真正理解小說(shuō)的本質(zhì)。而在文學(xué)創(chuàng)作方面，族語(yǔ)對(duì)小說(shuō)情節(jié)緊密的設(shè)計(jì)和內(nèi)容角色充實(shí)、連貫的塑造有著深遠(yuǎn)影響，且小說(shuō)營(yíng)造奇幻色彩的藝術(shù)手法，也是在族語(yǔ)的幫助下運(yùn)行展開(kāi)的。因而發(fā)掘族語(yǔ)作為藝術(shù)手法元素時(shí)的運(yùn)用方法和產(chǎn)生效果，對(duì)于奇幻史詩(shī)類(lèi)文學(xué)創(chuàng)造研究有著實(shí)用意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]洪姣.同質(zhì)與異化：原型解析現(xiàn)代史詩(shī)奇幻小說(shuō)——以《冰與火之歌》為例[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（6）：76-80.

[3]郭星.超越“現(xiàn)實(shí)”：當(dāng)代奇幻文學(xué)的認(rèn)識(shí)論意義[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）：108-112.

[4]王國(guó)喜.淺談奇幻文學(xué)的范式特征：以《魔戒》和托爾金的創(chuàng)作觀為例[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（10）：77-78.

[5]薛靜.英美史詩(shī)奇幻小說(shuō)空間敘事之?dāng)M真性探究——以《魔戒》和《冰與火之歌》為視角[J].現(xiàn)代交際，2014（3）：69.

[6]George R.R.Martin.A Song of Ice and Fire（1-5）[M]. New York：Bantam，2015.