王雙輝

事件回放

近日，一篇《躺平即正義》的文章火了。作者在文中大談“躺平即正義”，講述了自己是如何在兩年沒(méi)有穩(wěn)定工作的情況下，通過(guò)極低的生活消費(fèi)跟有一搭沒(méi)一搭的打零工，維持一種“自由”的狀態(tài)。不少網(wǎng)友讀罷如獲至寶，引得“躺平學(xué)”風(fēng)行一時(shí)。

透視一：

在壓力面前選擇“躺平”不僅不正義，還是可恥的，奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才是幸福的人生。雖然來(lái)自外部的壓力不容忽視，但與其嗟嘆抱怨，不如奮起直追，一代人有一代人要面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)，沒(méi)有誰(shuí)的人生是一帆風(fēng)順的，動(dòng)不動(dòng)就向困難投降，時(shí)不時(shí)為“喪文化”鼓與呼，顯然不是青年應(yīng)有的特質(zhì)。如果一遇到壓力就喊“內(nèi)卷”，一遇到挫折就想“躺平”，怎能改變?nèi)松?？無(wú)論任何時(shí)候，無(wú)論發(fā)展到什么階段，奮斗始終是青春最亮麗的底色。在壓力面前選擇“躺平”不僅不正義，還是可恥的。年輕人應(yīng)該對(duì)此保持清醒認(rèn)識(shí)，一哂之后仍然砥礪前行，勇敢逐夢(mèng)。

透視二：

互聯(lián)網(wǎng)上熱傳的所謂“躺平”，就像“佛系青年”“神馬都是浮云”等一樣，不過(guò)是少數(shù)人的一種自我調(diào)侃。我們應(yīng)該客觀看待“躺平”文化的盛行，既應(yīng)引起重視，也不要談虎色變。青年伴隨時(shí)代的節(jié)拍，邁開(kāi)充滿朝氣的步伐，追逐夢(mèng)想，才是主流，比如疫情期間，大批80后、90后甚至00后，勇敢逆行抗擊疫情;比如青年們投身軍旅獻(xiàn)身國(guó)防等。

透視三：

年輕人的躺平，事實(shí)上也是在傳遞一種信號(hào)：社會(huì)環(huán)境、生活成本、成長(zhǎng)路徑，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)不夠舒適，與其一味否定，大力批判，不如引導(dǎo)“躺平族”珍惜韶華奮發(fā)向上。

深度思考

“躺平”可恥，哪來(lái)的正義感

王慶峰

近日，一篇《躺平即正義》的文章火了。作者在文中大談“躺平即正義”，描述了自己是如何在兩年沒(méi)有穩(wěn)定工作的情況下，通過(guò)極低的生活消費(fèi)跟有一搭沒(méi)一搭的打零工，維持一種“自由”的狀態(tài)。不少網(wǎng)友讀罷如獲至寶，引得“躺平學(xué)”風(fēng)行一時(shí)。

不知幾時(shí)起，年輕人中流行的“小確幸”變成了“小確喪”，每隔一段時(shí)間就迭代出“摸魚學(xué)”“躺平學(xué)”這樣的新話語(yǔ)。一些本該活力四射的年輕人變成“佛系青年”，動(dòng)不動(dòng)發(fā)出“我差不多是個(gè)廢人了”“什么都不想干”“做條咸魚，有什么不好”的奇談怪論，滿腦子都是怎么舒服怎么來(lái)，不由得讓人納悶：這些人到底怎么了？

從人擠人的地鐵里，從虛高的房?jī)r(jià)里，從“雞娃”式的教育里，我們不難讀懂年輕人面臨的壓力和困惑——在這樣一個(gè)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，城市中的年輕人面臨著父輩完全不曾遇到過(guò)的新情境，的確會(huì)自然而然地生出渺小感、無(wú)力感、無(wú)奈感。當(dāng)他們用各種解構(gòu)式的語(yǔ)言互相調(diào)侃和宣泄時(shí)，我們可以理解這些行為所承載的實(shí)際功能和價(jià)值。

但我們?nèi)砸埔獾靥嵝?，語(yǔ)言影響著人們的思想和行動(dòng)，如果長(zhǎng)期浸淫在“喪文化”的語(yǔ)言框架中，就不免會(huì)沾染上消極的情緒，其實(shí)真實(shí)的世界并非如此。君不見(jiàn)，在少數(shù)人輕言放棄的同時(shí)，有更多年輕人在認(rèn)清生活真相之后依然選擇揮灑汗水、逐夢(mèng)前行，用自己的雙手創(chuàng)造豐滿的人生。

無(wú)論如何，年輕人應(yīng)該對(duì)未來(lái)抱有信心。盡管有人認(rèn)為，年輕一代正在“低欲化”，并且影響整個(gè)社會(huì)慢慢進(jìn)入低欲望狀態(tài)。但事實(shí)上，這是一種毫無(wú)根據(jù)的猜測(cè)。學(xué)界認(rèn)為，低欲望的本質(zhì)原因是發(fā)展動(dòng)力不足。中國(guó)是世界第一人口大國(guó)，勞動(dòng)力資源充沛，具有超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景廣闊。也就是說(shuō)，在這片土地上，只要足夠勤奮依然能自我實(shí)現(xiàn)、自我成就。

奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生。雖然來(lái)自外部的壓力不容忽視，但與其嗟嘆抱怨，不如奮起直追，有志青年大都會(huì)正視壓力，用奮斗闖出自己的路。一代人有一代人的困難和挑戰(zhàn)，沒(méi)有誰(shuí)的人生是一帆風(fēng)順的，動(dòng)不動(dòng)就被小困難打敗，時(shí)不時(shí)受“喪文化”所左右，顯然不是當(dāng)代青年應(yīng)有的氣質(zhì)。如果一遇到壓力就喊“內(nèi)卷”，一遇到挫折就想“躺平”，我們又怎能改變?nèi)松兀?/p>

無(wú)論任何時(shí)候，無(wú)論發(fā)展到什么階段，奮斗始終是青春最亮麗的底色。在壓力面前選擇“躺平”不僅不正義，還是可恥的，這樣的“毒雞湯”沒(méi)有任何價(jià)值。相信大多數(shù)年輕人還是能對(duì)此保持清醒認(rèn)識(shí)，一哂之后仍然砥礪前行、勇于逐夢(mèng)。

引導(dǎo)“躺平族”珍惜韶華奮發(fā)有為

汪星余

“躺平族”作為一個(gè)群體代稱和生活理念，正在引發(fā)討論。與拼搏努力爭(zhēng)取成功相對(duì)，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避。相比奮斗的收獲，他們更愿意過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)的生活，甚至一躺了之。這種自外于傳統(tǒng)主流觀念的青年處世方式，應(yīng)該引起社會(huì)重視。

特定文化現(xiàn)象的出現(xiàn)往往根源于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)70年代，歐美國(guó)家面臨高失業(yè)疊加高通脹的經(jīng)濟(jì)“滯脹”危機(jī)，朋克文化在承受巨大壓力的社會(huì)底層迅速興起壯大，年輕人以簡(jiǎn)單的音樂(lè)結(jié)構(gòu)、非主流的著裝和無(wú)所顧忌的言語(yǔ)方式等表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)?。在?jīng)歷了20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)泡沫破裂之后，日本開(kāi)始了長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)濟(jì)停滯，催生了不出社會(huì)、自我封閉的“蟄居族”，并逐漸形成了大前研一筆下的“低欲望社會(huì)”;而在2008年全球金融危機(jī)深度影響全球經(jīng)濟(jì)的背景下，不上學(xué)、不工作、不進(jìn)修的“尼特族”日益發(fā)展壯大，逐步演變?yōu)楫?dāng)下世界性社會(huì)問(wèn)題。

“躺平族”的興起也有著深層次的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景。一方面，當(dāng)下中國(guó)正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)換擋降速和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整，行業(yè)發(fā)展空間受限，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，最終反映到個(gè)人層面工作和生活上的“內(nèi)卷”上。另一方面，中國(guó)巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就為多元化的生活方式選擇創(chuàng)造了條件。在物質(zhì)相對(duì)豐裕的當(dāng)下，人們可以有選擇地放慢腳步，以相對(duì)舒適的工作方式換取足夠的生活條件，或者依靠前期積累安逸度日。由此，那些思維活躍、不拘泥于傳統(tǒng)的青年，自然會(huì)想到換一種輕松的生活方式——“躺平”。而與真正付諸行動(dòng)在身體上躺平的人群相比，那些在崗位上早早失去斗志，消極應(yīng)對(duì)工作的精神躺平者可能也不在少數(shù)。

然而，“躺平族”顯然對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不利。當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著人口老齡化等多方面挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)離不開(kāi)青年的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。相較于“未富先老”這一特殊歷史背景促成的客觀趨勢(shì)，“未富先躺”這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題帶來(lái)的主觀傾向同樣需要引起我們警惕。關(guān)注“躺平族”，讓“躺平族”愿意奮斗，對(duì)于面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展任務(wù)的我國(guó)尤為必要。

當(dāng)然，這絕非要對(duì)“躺平族”進(jìn)行批判與苛責(zé)。出于身心考量選擇舒適生活理應(yīng)得到理解，經(jīng)過(guò)充分思考選擇慢節(jié)奏生活也需得到更多尊重?；诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境自主做出適合個(gè)人的生活選擇，本身就是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)。引導(dǎo)“躺平族”奮斗，更多是需要從培育良好的工作環(huán)境和積極的社會(huì)價(jià)值取向角度出發(fā)，通過(guò)國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校等各方共同努力，給予這些青年更多的關(guān)懷。

奮斗的機(jī)會(huì)最終來(lái)源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身。個(gè)人奮斗與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成，國(guó)家采取鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)等多方面政策舉措，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑，也相應(yīng)能夠?yàn)槿藗兲峁└嗟墓ぷ骱统晒C(jī)會(huì)。而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和個(gè)人奮斗的良性循環(huán)，需要在制度上更加重視營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，進(jìn)一步打破制約企業(yè)發(fā)展的制度壁壘，釋放行業(yè)發(fā)展空間，推動(dòng)不同行業(yè)、不同性質(zhì)的企業(yè)平等地進(jìn)入創(chuàng)新領(lǐng)域、把握創(chuàng)新機(jī)遇、收獲創(chuàng)新成果。

奮斗的動(dòng)力離不開(kāi)積極理性價(jià)值觀引導(dǎo)。以積極的價(jià)值觀增強(qiáng)青年奮斗的動(dòng)力，社會(huì)和媒體應(yīng)更多關(guān)注平凡中的偉大，宣傳腳踏實(shí)地愛(ài)崗敬業(yè)的身邊人，推崇在普通崗位上做出可貴成績(jī)的工匠們，贊美在各個(gè)領(lǐng)域默默奉獻(xiàn)價(jià)值的勞動(dòng)者;企業(yè)應(yīng)充分重視各類型工作崗位的價(jià)值，在合理安排薪酬和晉升機(jī)制的基礎(chǔ)上，更加重視青年的歸屬感和自我實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)，讓不同崗位員工的努力都能得到應(yīng)有的認(rèn)可，讓奮斗者收獲滿意的成果。而作為思想引領(lǐng)的重中之重，學(xué)校教育應(yīng)始終堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，強(qiáng)化勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同勞動(dòng)本身的價(jià)值，促進(jìn)在青年當(dāng)中達(dá)成勞動(dòng)光榮的共識(shí)，引導(dǎo)青年珍惜韶華、奮發(fā)有為。

（《光明日?qǐng)?bào)》 2021年5月20日 ）

年輕人選擇“躺平”，也是在傳遞信號(hào)

光明網(wǎng)評(píng)論員

最近有個(gè)詞在互聯(lián)網(wǎng)上興起——躺平。顧名思義，所謂“躺平”，就是癱倒在地，不再雞血沸騰、渴求成功了。

從個(gè)案采訪看出，能描摹出“躺平”的輪廓畫像：有人受夠了大企業(yè)的996，抱起了大專專職教師的鐵飯碗;有人逃離了職場(chǎng)“假模假式”的人際關(guān)系，跑去麥當(dāng)勞打零工;有人創(chuàng)業(yè)失敗，躺平在家等待繼承家產(chǎn);有人看清了真實(shí)的自己，三次離職后，回到四線城市當(dāng)咖啡店店員;也有人拒絕升職加薪，找了個(gè)養(yǎng)老的差事舒舒坦坦……

選擇躺平的年輕人有多少？這很難統(tǒng)計(jì)。但躺平迅速引發(fā)共鳴，成為讓眾多年輕人豁然開(kāi)朗的“精神歸宿”，這本身足以說(shuō)明他們的精神狀態(tài)?！疤善健逼鋵?shí)也未必是多新鮮的概念，從“喪”到“佛系”，癱軟的姿態(tài)也在不斷翻新。當(dāng)“內(nèi)卷”一詞席卷輿論，“躺平”于是也被高調(diào)祭出，二者抗衡周旋。

躺平看似是妥協(xié)、放棄，但其實(shí)是“向下突破天花板”，選擇最無(wú)所作為的方式反叛裹挾。即便996的加班模式、勾心斗角的職場(chǎng)文化、露骨直白的成功崇拜在輿論層面廣受批判，但得承認(rèn)，年輕人一旦選擇進(jìn)入某種職業(yè)體系，便很難抗拒大趨勢(shì)，那些在價(jià)值層面被否定的生活模式，又會(huì)自然地變成一種選擇。

因此，年輕人選擇躺平，就是選擇走向邊緣，超脫于加班、升職、掙錢、買房的主流路徑之外，用自己的方式消解外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的規(guī)訓(xùn)?！盁o(wú)法改變環(huán)境便改變心態(tài)”，這種雞湯式的自我解脫，不用專門教育，年輕人在社會(huì)的摸爬滾打中自然也就學(xué)會(huì)了。

躺平現(xiàn)象也非哪國(guó)獨(dú)有，英國(guó)有尼特族（NEET），日本叫低欲望社會(huì)，美國(guó)也有歸巢族（Boomerang Kids）。大體上，一個(gè)經(jīng)濟(jì)體在達(dá)到一個(gè)階段后，就具有一定的社會(huì)保障功能，經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)選擇相對(duì)多元，加班加點(diǎn)的邊際效益降低，自然會(huì)產(chǎn)生一批“扶不上墻”的年輕人。

這些年輕人的躺平，事實(shí)上也是在傳遞一種信號(hào)：社會(huì)環(huán)境、生活成本、成長(zhǎng)路徑，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)不夠舒適，相比而言，躺平雖然頹廢，但至少相對(duì)不累?；ヂ?lián)網(wǎng)上不乏討好年輕人的營(yíng)銷話術(shù)，但具體到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，很多“門墻”對(duì)年輕人可沒(méi)有那般笑容滿面，這才更是一種社會(huì)的真實(shí)。

從宏觀層面看，我們當(dāng)然期待年輕人始終有一種昂揚(yáng)向上的姿態(tài)，保持社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)性，這也是達(dá)成很多宏大議題的必要條件。但也要看到，具體到微觀場(chǎng)景，個(gè)體往往會(huì)將主觀感受置于價(jià)值排序之上，從“狹隘”的視角進(jìn)行人生規(guī)劃，很多年輕人面對(duì)重壓，自動(dòng)滑向邊緣化的解決方案。

年輕人的姿態(tài)，事實(shí)上也有助于社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的清晰化：如果說(shuō)人本身就是發(fā)展的意義所在，那么讓人舒適本身就是目的。我們的政策導(dǎo)向，其實(shí)也不妨回過(guò)頭來(lái)，更多側(cè)重于年輕人的舒適感受，讓他們主觀上感到愉悅與放松。

當(dāng)生活本身充滿樂(lè)趣，年輕人心頭沒(méi)有那么多和輿論裹挾相對(duì)抗的張力，那么，很多孜孜以求的發(fā)展目標(biāo)、社會(huì)遠(yuǎn)景，或許也在不經(jīng)意之中得到了解法。

（選自“光明網(wǎng)”）