陳春花 曾傳華

文? 題

普通人邱光明，生活的底味本是平淡，但他鉆研廚藝，經(jīng)營(yíng)飯店，在生活中加入了率性與執(zhí)著，調(diào)出了更有趣的味道;孤獨(dú)的尼摩船長(zhǎng)，生活的底味本是苦澀，但他探秘海底，勇闖南極，在生活中加入了勇敢與堅(jiān)毅，調(diào)出了更傳奇的味道;屢試不第的龔煒，生活的底味本是酸楚，但他誦詩(shī)習(xí)武，撫琴弈棋，在生活中加入了淡定與堅(jiān)守，調(diào)出了更雅致的味道……

讀了上述材料，你有什么感悟呢？

請(qǐng)以“加點(diǎn)______，調(diào)出生活好味道”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。

思路點(diǎn)撥

一、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金

該半命題的引語(yǔ)內(nèi)容由事實(shí)材料和提問(wèn)思考組成，共三句話。第一句，用排比的形式羅列了三件事，都是用“底味”比喻人物此前的處境、用“味道”比喻人物取得的成就，用“調(diào)”，比喻改變底色抵達(dá)美好的行動(dòng)、行為、途徑，意在引導(dǎo)我們關(guān)注自我和他人類(lèi)似的蛻變經(jīng)歷，在反思、感悟中獲得“更上一層樓”的動(dòng)能，昂首前行。

寫(xiě)半命題作文，首先是補(bǔ)題。導(dǎo)語(yǔ)中的“率性執(zhí)著”“勇敢堅(jiān)毅”“淡定堅(jiān)守”等短語(yǔ)，暗示所補(bǔ)內(nèi)容應(yīng)該是一種生活態(tài)度、精神品質(zhì)，形式上以形容詞并列短語(yǔ)為宜。文題的關(guān)鍵詞有：“加點(diǎn)”“調(diào)出”“好”。“加”：原來(lái)沒(méi)有，添上是“加”;原來(lái)有，繼續(xù)增添，還是“加”。注意“加點(diǎn)”，這個(gè)“點(diǎn)”字對(duì)“加”的分量進(jìn)行了補(bǔ)充、說(shuō)明、限制。添加的分量，應(yīng)該不是很大。也就是說(shuō)，只需要在原有的基礎(chǔ)上，做一些改變，就能達(dá)成“調(diào)出好味道”之目的。比如“好味道”指的是學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，那么，認(rèn)真一點(diǎn)，專注一點(diǎn)，熱情一點(diǎn)，都可以獲得如此結(jié)果。因?yàn)轭}目存在著因果關(guān)系，填什么，要考慮后一分句。有什么樣的原因，往往就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的結(jié)果。因此，先要對(duì)自己人生底味有清醒、正確的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確定位，然后再思考自己有怎樣的志趣、理想、向往與憧憬，明確自己的生活是什么樣的美好圖景。選擇填寫(xiě)內(nèi)容，應(yīng)充分考慮“好味道”。引語(yǔ)中的“更有趣”“更傳奇”“更雅致”，提供了參考范式?！坝腥ぁ薄皞髌妗薄把胖隆保伎梢砸暈樾稳菰~，修飾“好味道”。推而廣之，只要是所繪人生圖景美好，改變了非理想狀態(tài)的生活“底味”，比過(guò)往更有聲有色、詩(shī)情畫(huà)意，是自己的人生理想、人生向往、人生憧憬，更能成就人生，更能彰顯人的價(jià)值，諸如善良、誠(chéng)信、自信、樂(lè)觀等積極、充滿正能量的形容詞均可。

還要特別注意后半分句的“調(diào)”字，由生活之底色，抵達(dá)“好味道”，引語(yǔ)材料中的“鉆研廚藝，經(jīng)營(yíng)飯店”“探秘海底，勇闖南極”“誦詩(shī)習(xí)武，撫琴弈棋”對(duì)“調(diào)”進(jìn)行了生動(dòng)的詮釋，即這“調(diào)”既是信念、信心等精神之內(nèi)守，更是積極行動(dòng)、付諸具體實(shí)踐的外顯。

二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

優(yōu)秀的作文是獨(dú)一無(wú)二的精神產(chǎn)品，是創(chuàng)新，是創(chuàng)造。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的途徑很多，但往往離不開(kāi)發(fā)散思考。補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容和好味道，就是主要的思維發(fā)散點(diǎn)。

每個(gè)個(gè)體由于種種原因，生活底味是不盡相同的。酸、甜、苦、辣、咸、淡，各有各的滋味、特點(diǎn)，也各有各的遺憾。向往、追求“好味道”，又是人之所想、人之所愿、人之所求。在不同人的眼中，“好味道”應(yīng)該也是千姿百態(tài)的。比如，“淡泊”是諸葛亮的“好味道”，山水田園、自由自在是陶淵明的“好味道”，特立獨(dú)行是李白的“好味道”，家國(guó)天下是范仲淹的“好味道”，為人民謀福祉則是共產(chǎn)黨人的“好味道”。

從自身的角度立意選材，是作文的首選，因?yàn)槭煜?，有話可說(shuō)。但一定要規(guī)避常規(guī)思維，不要陷入寫(xiě)學(xué)習(xí)成績(jī)的怪圈，毫無(wú)新意。雖然學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷有相似性，但只要認(rèn)真思考，也能發(fā)現(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的素材。偏愛(ài)閱讀的，使內(nèi)心更豐富、充實(shí);偏愛(ài)體育的，在運(yùn)動(dòng)中，享受著生活的樂(lè)趣;偏愛(ài)音樂(lè)的，在節(jié)奏、旋律中，讓靈魂起舞。凡此種種，不一而足。要由學(xué)習(xí)向外拓展，家庭生活、社會(huì)生活等，可寫(xiě)的很多。即便是學(xué)會(huì)一門(mén)技能，比如騎自行車(chē)，也能改變生活的底色，調(diào)出生活的好味道。要寫(xiě)自己真實(shí)的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受，選擇個(gè)性色彩濃，獨(dú)有的、特別的材料。

此外，這個(gè)文題承前省略了主語(yǔ)，這也是一個(gè)思維發(fā)散點(diǎn)。我們可以跳出自我的小圈子，將思維的觸角伸向更廣闊的社會(huì)生活、人文環(huán)境、歷史、書(shū)籍等領(lǐng)域。

有很多優(yōu)秀的人，讓我們羨慕、向往，不自覺(jué)地模仿。這些優(yōu)秀的人，他們生活的底色未必亮麗，或許是平淡的、苦澀的、辛酸的，甚至更不堪。比如周處，被人們視為“三害”之首，其底色就是極不光彩的。他在認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，立志改過(guò)，努力求學(xué)，成為了一代名臣，最終調(diào)出了生活好味道。所以，借他人的經(jīng)歷、感受、思考，抒“我”之情懷，道“我”之感悟，也是一種寫(xiě)作思路。

此外，還可以穿越時(shí)空，化身歷史人物或小說(shuō)中的人物，以第一人稱的口吻自述奮斗經(jīng)歷、思考和感悟。比如，寫(xiě)唐僧歷盡艱辛，將真經(jīng)取回中土，普度眾生，功德無(wú)量，調(diào)出了生活的好味道。

還可將動(dòng)植物擬人化，寫(xiě)它們?yōu)榱恕罢{(diào)出生活好味道”，加了什么。

反向思考，也能找到不錯(cuò)的寫(xiě)作思路。零零后的一代，生活的底色大多是五彩斑斕、幸福美好的，物質(zhì)條件優(yōu)越，也造就了不少“小皇帝”“小公主”“巨嬰”以及“溫室里的花朵”，如果不自知，不改變，是很可怕的。所以，加點(diǎn)“敬畏”“勞動(dòng)”“獨(dú)立”“分享”“合作”“吃苦”“感恩”“悲憫”等，對(duì)我們的成長(zhǎng)意義重大。

思維發(fā)散越充分，越容易找到新穎的立意與素材，寫(xiě)出新意。新穎的立意與素材就是那個(gè)“伊”，千呼萬(wàn)喚始出來(lái)。

三、天機(jī)云錦用在我，翦裁妙處非刀尺

本題可以寫(xiě)成記敘文，也可以寫(xiě)成散文、小小說(shuō)，還可以寫(xiě)成議論文。下面重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)記敘文的寫(xiě)作。

寫(xiě)記敘文要給人以驚喜，有賴于作者“心中有丘壑”，對(duì)謀篇布局有獨(dú)到的匠心。

因果關(guān)系的作文，寫(xiě)敘事性作文，可以由因及果，也可以由果及因。由因及果，“因”的拋出，要恰到好處，要吸引人。要步步設(shè)疑，層層鋪墊，使“果”水到渠成;由果及因，果的呈現(xiàn)，要打動(dòng)人，使人想一探究竟。這究竟，不應(yīng)該是一覽無(wú)余的直線，而應(yīng)該像山路十八彎、水路九連環(huán)。要特別注意，因果關(guān)系的作文，寫(xiě)作的重心往往在“因”的呈現(xiàn)上，即“加點(diǎn)”什么，為什么要“加點(diǎn)”，怎樣“加”的以及怎樣“調(diào)”的。

可以選用縱式結(jié)構(gòu)，設(shè)置一條線索，描述一件完整的事，還可描述多件事;也可采用橫式結(jié)構(gòu)，圍繞主旨選取幾個(gè)側(cè)面、片段或畫(huà)面，進(jìn)行敘述。

此外，寫(xiě)敘事性作文，還要兼顧描寫(xiě)。要重點(diǎn)描摹從前的生活底色、加了點(diǎn)什么、如何加的、“好味道”是怎樣的。

佳作展示

加點(diǎn)從容與閑適，調(diào)出生活好味道

建始縣民族實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)九（1）班? 田榮樺

“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川?！?/p>

——題? 記

我是一個(gè)慢吞吞的人，但慢沒(méi)有讓我的心境變得從容閑適，相反，有一段時(shí)期，我是浮躁的。

香港作家梁文說(shuō)過(guò)，浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥。當(dāng)淺嘗轍止成為思維定式，急功近利成為文化現(xiàn)象，人們必會(huì)欺心而行，這是時(shí)代的悲劇。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！苯o浮躁的內(nèi)心加入一點(diǎn)從容與閑適，就能調(diào)出生活更好的味道。書(shū)本、音樂(lè)和自然，都能給予我們從容與閑適。

墨香·書(shū)韻

書(shū)籍并不只是唬人的噱頭，而是一種真正的養(yǎng)分，是真正可以撫慰心靈的工具。

我內(nèi)心不夠安寧時(shí)便會(huì)讀書(shū)。我愛(ài)看汪曾祺的《人間草木》，在“草木對(duì)光陰的鐘情”里，感受美與詩(shī)意，細(xì)細(xì)品味不經(jīng)意間透露出的睿智，那是從容的生活智慧;我愛(ài)看胡塞尼的《燦爛千陽(yáng)》，翻閱阿富汗30年的揪心歷史，體會(huì)那個(gè)不可寬恕的時(shí)代的友誼以及愛(ài)情，從中我明白了，盡管生命充滿苦痛，但也充滿希望的陽(yáng)光;我也愛(ài)看房昊的《從前有個(gè)書(shū)生》，在書(shū)中回望舊時(shí)代的殘照與風(fēng)骨，看古代的“書(shū)生”在大時(shí)代塵埃中起舞，去了解已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)的歷史，去尋覓那個(gè)時(shí)代留下的影子，去聽(tīng)過(guò)往的回聲。

書(shū)中的故事經(jīng)時(shí)光沉淀，從不同地方照進(jìn)我的心房，給我啟示，為我?guī)?lái)從容與閑適，讓我能調(diào)出生活好味道。

節(jié)奏·音律

偶然在網(wǎng)上看到一則評(píng)論：“音樂(lè)是人類(lèi)的避難所?！闭媸琴N切。

玉川俊太郎說(shuō)：“靈魂在這個(gè)世上的故鄉(xiāng)是音樂(lè)?！碑?dāng)音樂(lè)響起時(shí)，創(chuàng)作者與欣賞者的靈魂相遇了。伴隨著音樂(lè)的律動(dòng)，靈魂會(huì)嗅到彼此的氣息，相互傾訴和慰籍，心中的噪聲漸漸被悠揚(yáng)的音樂(lè)取代。從古到今，音樂(lè)一直有大作用?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”是白居易對(duì)琵琶女的描述，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”是白居易刻骨銘心的人生體悟。本來(lái)毫無(wú)關(guān)系的兩個(gè)人，卻因一首樂(lè)曲有了相似的感受?？梢?jiàn)，音樂(lè)演繹著愛(ài)恨情仇，是靈魂的伊甸園。

浮生三世，萬(wàn)物嘈雜，唯有音樂(lè)可以讓靈魂獲得解脫。音樂(lè)可以給靈魂帶來(lái)從容與閑適，開(kāi)辟一方凈土，調(diào)出生活好滋味。

沉浸·自然

大自然永遠(yuǎn)都有使人敬畏的力量。同樣，大自然也能帶給人心安與平和。

我生于大自然，長(zhǎng)于大自然，更常常折服于大自然的奇妙——風(fēng)起云涌，潮漲潮落;奇花異草，高山深谷。在大自然的懷抱中，我們可以櫛風(fēng)沐雨，臨山觀水;可以聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)唱、松濤海浪;可以感受來(lái)自田園的清新、馨香的自然之風(fēng)。在大自然的懷抱中，我們不需要隱匿什么，也不需要雕飾什么，一切都是那樣的自如、隨意。在大自然的懷抱中，我們可以暫時(shí)擺脫煩惱，讓思想進(jìn)入灑脫不羈的境界，重新認(rèn)識(shí)自我，還原自我，放松身心，洗滌靈魂。

欣賞大自然，贊美大自然，回歸大自然。大自然永遠(yuǎn)可以無(wú)保留地向我們袒露一切。大自然的深邃與遼遠(yuǎn)所帶給我們的，不僅是沉浸式的體驗(yàn)，更是一份寵辱不驚的閑適從容，它能幫我們調(diào)出生活好味道。

從容與閑適是生活的必需品。加一點(diǎn)從容與閑適吧，可以幫你調(diào)出生活的好味道。

慢吞吞的我，沉浸在書(shū)本、音樂(lè)和自然中，平靜地笑對(duì)人生。

點(diǎn)? 評(píng)

這是一篇感悟深并有思想的作文。文章由題記開(kāi)篇，從常見(jiàn)的浮躁入筆，在書(shū)籍、音樂(lè)和自然中尋覓從容與閑適，沉浸其中，從而平靜地笑對(duì)人生。由此及彼，由個(gè)別到一般，因而具有了普遍意義。詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)圓融。優(yōu)美的語(yǔ)言，名人名言信手拈來(lái)，既增添了文采，又豐富了文章的文化內(nèi)涵。