《文化產(chǎn)業(yè)》記者 劉 鑫

范仲淹畫(huà)像

“讀書(shū)，起家之本；循理，保家之本；和順，齊家之本；勤儉，治家之本。”中華民族自古以來(lái)就將家庭情結(jié)植根于我們的血液之中。重家教、守家訓(xùn)、正家風(fēng)，注重發(fā)揚(yáng)家庭美德、促進(jìn)家庭和睦。這些家庭文化傳統(tǒng)始終與我們一脈相承。

如何讓畢生修養(yǎng)得以延續(xù)，士人們紛紛選擇重視家教、涵養(yǎng)家風(fēng)，從而令德行可以子孫承繼，代代維系。若論重家風(fēng)的一代典范，屬實(shí)當(dāng)以北宋時(shí)期范仲淹為首。后人稱其為大宋第一人，文武兼?zhèn)?、智謀過(guò)人。自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。范文正公不僅在政治、軍事、文化方面頗有建樹(shù)，其范氏家族的家訓(xùn)、家規(guī)更是受后人稱贊不已。重家風(fēng)，修家訓(xùn)，直到民國(guó)初年時(shí)，范家的子孫一直都在守家風(fēng)。從而范氏家族群英薈萃，一門多有俊秀英才脫穎而出。我想大多數(shù)人對(duì)范仲淹的初印象，還是在中學(xué)課本中那一篇《岳陽(yáng)樓記》。而對(duì)其純良家風(fēng)的優(yōu)良傳承不甚熟知。范仲淹出身于書(shū)香門第，自唐朝開(kāi)始興盛，歷代都有學(xué)而優(yōu)則仕的人物，同時(shí)也早就形成了清廉剛正、仁善好施的家風(fēng)。其先祖是唐朝宰相范履冰，唐朝時(shí)期大臣，太子少保范千興之子。五代時(shí)，曾祖和祖父均仕吳越，父親范墉早年亦在吳越為官。宋朝建國(guó)后，范墉追隨吳越王錢俶歸降大宋，任武寧軍節(jié)度掌書(shū)記。

天公不作好，在范仲淹兩歲時(shí)父親因病去世。母親謝氏貧困無(wú)依，只得改嫁淄州長(zhǎng)山人朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)。

朱家對(duì)待這外來(lái)戶十分刻薄，以至于范仲淹幼年讀書(shū)時(shí)曾寄居于寺廟之中。缺衣少食，不得不將冷稀飯晾干劃作幾塊充饑，艱難程度可想而知。故而他考取功名之后，便毅然將母親從朱家接出，并恢復(fù)“范”姓。在從政后，政績(jī)卓著、公正嚴(yán)明，廣受百姓愛(ài)戴。分家而居后，范仲淹不計(jì)前嫌，還時(shí)常對(duì)朱家進(jìn)行一些幫助，仁善之心可見(jiàn)一斑。秉性善良、生性淳樸的他一直嚴(yán)于律己，對(duì)自己的子女更是言傳身教，教導(dǎo)他們?nèi)蕫?ài)謙遜。

縱觀范門家風(fēng)，所涉甚廣，精意頗多，堪稱歷代優(yōu)秀家風(fēng)之范本，而最廣為流傳的要屬勤勉、忠義、持儉和孝悌四個(gè)方面。

窖金苦讀 克己為公

在醴泉寺讀書(shū)期間，因?yàn)槔^父的家境已經(jīng)比較窘迫，一次，范仲淹在洞中讀書(shū)時(shí)，兩只老鼠跳進(jìn)粥鍋吱吱亂叫，他抬頭一看，是一白一黃兩只小老鼠。范仲淹忙將老鼠驅(qū)趕出去。兩鼠慌忙逃出洞外，鉆到荊樹(shù)兩側(cè)。范仲淹追到樹(shù)下，見(jiàn)一側(cè)鼠洞閃著黃光，一側(cè)鼠洞閃著白光，他很驚奇，取來(lái)鐵鍬挖開(kāi)一側(cè)鼠洞，下面竟然是一個(gè)大地窖，扒開(kāi)土石，卻是滿滿一窖黃金，他隨手埋好。又挖開(kāi)另一側(cè)鼠洞，見(jiàn)是一窖白銀，仍不動(dòng)分文，埋好如初，復(fù)回洞中挑燈夜讀。

離開(kāi)寺中三十年后，醴泉寺遭受火災(zāi)，慧通大師不忍寺廟毀在自己手中，便派人找到已延州戍邊的范仲淹求援。范仲淹詢問(wèn)了寺廟的情況，熱情款待來(lái)人，但只字不提援修寺廟的事情，臨走時(shí)修書(shū)一封并贈(zèng)送了兩包上好的茶葉，讓來(lái)人回復(fù)慧通大師。廟中和尚聽(tīng)說(shuō)范仲淹閉口不提修廟一事，心中憤然。時(shí)隔數(shù)日，慧通大師展信見(jiàn)是一首五言詩(shī)：“荊東一池金，荊西一池銀，一半修寺院，一半濟(jì)僧人?！被弁ǖ热藢?duì)范仲淹不貪財(cái)貨、密覆不取的高尚品格更添無(wú)限敬意，用所掘金銀修繕?biāo)聫R，醴泉寺得以復(fù)興。

觀音殿

范仲淹之墓

這便是鄒平婦孺皆知的“窖金苦讀”“窖金捐僧”的故事。范仲淹在醴泉寺苦讀三年，這在他的一生中具有重要意義。

由奢從儉 儉以助廉

范仲淹自幼崇尚儉約，因寄居寺院讀書(shū)的緣故，日常生活頗為拮據(jù)。他每天會(huì)煮一鍋的稀飯，隔夜這個(gè)稀飯就凝結(jié)成塊，便把這一鍋的稀飯劃成四個(gè)格子，每一頓只能吃其中兩格子的稀飯，一天吃兩頓，就著咸菜度日。他有一位同學(xué)是留守的兒子，把這件事就告訴了父親，他的父親很同情范仲淹，就饋贈(zèng)了范仲淹很多的美味佳肴。但是范仲淹卻把這些美食都放在一邊，一口也沒(méi)有用。結(jié)果過(guò)了一段時(shí)間，美食全都腐爛了。這個(gè)留守的兒子看了之后，就很驚訝地說(shuō)：“我的父親是聽(tīng)說(shuō)你生活清苦，所以特意贈(zèng)給你這些好的食物，但是你為什么不吃？”范仲淹說(shuō)：“我并不是不感恩您父親的美意，但是我吃粥、吃咸菜已經(jīng)很久了，已經(jīng)習(xí)慣了，現(xiàn)在突然吃這個(gè)美味佳肴，我怕以后不能夠再回到習(xí)慣吃粥的生活?！痹谟啄曜x書(shū)時(shí)期，他就懂得“由儉入奢易，由奢入儉難”的道理，保持了一種儉約的生活方式。萬(wàn)事不求人，把心思用在求學(xué)、求道方面，潛心學(xué)習(xí)。

身居高位后，范仲淹的儉樸生活依然如故，“非賓客不重肉，妻子衣食，僅能自充”“及退而視其私，妻子僅給衣食”。終其一生，范仲淹一貫以節(jié)儉自持，雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無(wú)以為殮，子無(wú)以為喪，殮無(wú)新衣，友人醵資以奉葬。諸孤亡所處，官為假屋韓城以居之。

樂(lè)善好施 扶危濟(jì)困

克己復(fù)禮的范仲淹對(duì)自己不甚大方，可對(duì)他人卻是慷慨無(wú)私。雖官居高位卻能體恤民間疾苦。心中始終秉承著“先天下之生而生，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理念，把自己的俸祿及所得賞賜都用來(lái)接濟(jì)別人。

《義田記》中有這樣一段記載：“范文正公，蘇人也置負(fù)于郭長(zhǎng)稔之畝千田，號(hào)曰‘義田’以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族中長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)出納焉……仕而居官者罷莫給?！绷粴q時(shí)，范仲淹第三次被貶后，在其家鄉(xiāng)蘇州吳縣傾其全部積蓄，購(gòu)千畝好田并筑屋。耗費(fèi)巨資沒(méi)有用來(lái)圈地致富，而是拿佃租借濟(jì)貧寒百姓。這座大名鼎鼎的慈善義莊就是——范氏義莊，一直用于贍養(yǎng)同宗族的貧窮成員并供給他們讀書(shū)。后世范氏子孫對(duì)義莊屢有整頓捐助，它創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，雖然朝代更迭，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但一直到清朝宣統(tǒng)年間義莊依然有田5300畝，且運(yùn)作良好，共持續(xù)了八百多年。范仲淹勤儉從善的家風(fēng)，使后代八百年興旺不衰，建樹(shù)不鮮。

無(wú)論是子孫的繼承，還是旁人的援助，范氏一族的善舉之所以能夠贏得后人的云集景從，無(wú)非就是在家風(fēng)之中，牢牢印刻下兩個(gè)字——“行善”。

慈烏反哺 孝水省親

范氏義莊

紀(jì)念范仲淹

“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)”。范仲淹一生對(duì)母親謝氏至敬至孝。范仲淹無(wú)論宦游何處，絕不與母親分離。母親的冷暖苦樂(lè)更是時(shí)時(shí)掛在他心上。因?yàn)樵谀赣H剛?cè)デ锟谥畷r(shí)，他天天想念母親，寢食不安。在他要請(qǐng)假要到秋口探望母親時(shí)，老師與同窗擔(dān)心他路徑不熟悉。他說(shuō) :“這孝水不就是引路的嗎 ! 他獨(dú)自一人沿著孝水河岸，溯流而上，走了一程又一程，過(guò)了一村又一村，大半天的光景，終于從孝水下游到了孝水上游岸邊的秋口?！蹦缸酉嘁?jiàn)，淚流滿面。就這樣，從長(zhǎng)山步行百里到秋口省親，母親也常常順著孝水流去的方向張望。潺潺孝水，便成了連接范仲淹與母親的一條親情河。母親離世后，范仲淹在葬母問(wèn)題上更表現(xiàn)出對(duì)母親的至敬至尊。既沒(méi)有將母親歸葬長(zhǎng)山朱氏，也沒(méi)有將母親葬入蘇州范氏祖塋，而是在洛陽(yáng)南郊（伊川縣）萬(wàn)安山下另選墳地安葬母親，并安排自己及子孫將來(lái)都隨母而葬，這樣就避免了母親身適兩家之窘境。

他叮囑后人要志存高遠(yuǎn)、勤儉節(jié)約、遵守規(guī)矩、和氣做人、清白為官。范家子弟深受范仲淹孝儉家風(fēng)影響，在廣德的兩支“桐川范氏”，始終家風(fēng)儼然，其第 32代后裔范忠俊仍孝儉持家。

古語(yǔ)云“富不過(guò)三代”，范氏家族卻創(chuàng)造了中國(guó)的一個(gè)家族傳承奇跡。近千年而不衰，人才輩出。范仲淹有四子：純祐、純?nèi)省⒓兌Y、純粹。四個(gè)兒子皆德才兼?zhèn)?，?dāng)了朝廷重臣，口碑極好。除純祐因病早逝外，其他三個(gè)兒子均高壽以終。范仲淹曾評(píng)價(jià)說(shuō)，純?nèi)实闷渲?，純禮得其靜，純粹得其略?！胺e金以遺子孫，子孫未必能守。”范仲淹臨終時(shí)，《遺表》一個(gè)字也沒(méi)提私事，空著手來(lái)，空看手去，但他依然活著，范氏后人承繼先賢澤被后世，是他不朽的生命！

“忠孝仁愛(ài)顯人品，勤儉耕讀展家風(fēng)?！奔易宕鄠餮匾u下來(lái)的文化風(fēng)格體現(xiàn)著我們的精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)。家風(fēng)之源，再經(jīng)過(guò)子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個(gè)家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。這不僅是傳統(tǒng)文化的延續(xù)傳承，也時(shí)現(xiàn)代生活的生成聚合。

當(dāng)下，培育和弘揚(yáng)家風(fēng)并與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，也是我們義不容辭要宣揚(yáng)的核心要義。