《文化產(chǎn)業(yè)》記者 孫 潔

□ 郎蘭英

殊像寺

殊像寺盤居臺懷鎮(zhèn)，依山傍水好風(fēng)景。吉祥盈盈恩澤清水河一帶老百姓；佛光熠熠，迎接四面八方中外賓朋。氣勢磅礴引人入勝，仰望層巒疊嶂入九天，俯瞰萬壑煙霞飄四方，文殊菩薩坐陣文殊殿，騎著獅子，神奇與雄壯并肩，瑞相天然。

殊像寺創(chuàng)建于元代，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山并稱五大禪處，又為青廟十大寺之一。殊像寺的文殊殿里的文殊菩薩，是五臺山最大的文殊菩薩塑像。殿內(nèi)三面墻壁上繪有五百羅漢圖，活脫脫就是一幅佛國世界圖。濃縮了古印度的佛國世界。在殿內(nèi)柱子上還蹲有一尊羅漢，傳說，是中國的濟(jì)公和尚。殊像寺牌樓前下方，有一股冬暖夏涼，清澈見底，汩汩而流的泉水，這就是為人們視作圣泉的“般若泉”。五臺山泉流很多，著名者有般若泉、馬跑泉、白沙泉、甘露泉、卓錫泉、明月池等。其中般若泉最受佛徒祟奉。

走進(jìn)殊像寺，第一座殿堂就是山門殿。殿宇正中呈方形，系磚石結(jié)構(gòu)、顯得古樸典雅。山門殿里，首先看到的是一尊坦胸露腹的大肚子佛像，人稱彌勒佛。彌勒佛手掐念珠，箕踞而坐，身旁還放了一條空布袋。只見他滿臉堆笑，眼睛瞇成一道縫，呈現(xiàn)給人們的是一副憨態(tài)。這憨笑曾使多少朝圣觀光者煩惱頓消。彌勒佛一直端坐在山門殿，以其特有的豁達(dá)樂觀，讓人們明白一個深刻的處世哲學(xué)：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。

殊像寺的文殊殿，是整個寺院的主體。文殊殿高出地面一米，殿宇宏富，巍峨壯觀。大殿面寬五間，長26.4m。殿前月臺寬廣，踏垛散水井然有序。大殿占地總面積989.5m2，是五臺山規(guī)模最大的文殊殿堂。大殿為重檐歇山頂，九脊八架椽，正脊中間安設(shè)一柄葫蘆，兩端飾鴟吻，重脊戧角均雕琢設(shè)置了龍鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、斗牛等飛禽走獸。佛教傳說這些動物為雨神，可滅火災(zāi)。殿檐用鐵質(zhì)勾頭，滴水剪邊，平面用檐柱，一周十六根。大殿下檐是溜金斗拱，為五彩出三昂重拱造，上檐為七彩出三昂重拱造。內(nèi)槽用七踩晶字斗拱裝飾，承托天花和藻井，使殿的重量由斗拱轉(zhuǎn)向柱頭，使整個結(jié)構(gòu)縱橫交錯，十字連結(jié)，顯得剛勁平穩(wěn)。

殿內(nèi)彩畫，形式屬旋子彩畫，等級為墨線小金點(diǎn)、旋眼、花心貼金。色彩以青綠為主，間以朱紅,枋心貼金。圖案清晰,色彩斑斕,整個看去流光溢彩,莊嚴(yán)殊勝。大殿曾于一九八二年落架維修,經(jīng)實際檢測,木架由一萬三千七百件大小部件組成,大的重達(dá)幾噸,小的僅有一斤,可謂宏大而又精致,是一處不可多得的古建筑。據(jù)碑記和脊枋底題字可知,該殿重建于明代弘治二年,最早建于何時雖無記載,根據(jù)傳說亦可推至唐代。步入大殿,仰頭而視,可見兩幅大匾懸于殿頂，“瑞相天然”“大圓鏡智”，分別書于康熙二十二年八月和乾隆年間，是大清兩位皇帝朝臺時在殊像寺的御制匾額。兩額掛于一處，交相輝映，渾然一體，由此可以窺見大清王朝是多么親睞佛教，而又尤禮殊像寺。佛臺上，供塑著文殊騎狻猊的巨像，總高九點(diǎn)八七米，其中狻猊高三點(diǎn)零五米，四蹄蹬地，穩(wěn)健而有力，昂首豎耳，雙目圓睜，腰身和腿部藍(lán)底白點(diǎn)色，頸上有深綠色卷毛，腰間掛鮮紅色穗纓。狻猊背披綿墊，上置蓮花寶座，花瓣共分上下兩層，共一百零八瓣，每瓣塑一尊小佛。文殊菩薩右腿曲盤，左腳垂踏蓮花，半跏趺端坐其上。菩薩頭戴五佛冠，眼若青，雙耳修長，面豐滿，神態(tài)莊嚴(yán)。千百年來，殊像寺就是文殊菩薩的道場，海內(nèi)外香客信徒紛紛前來朝拜禮佛，文殊佛事法會規(guī)模隆盛。文殊智慧，文殊形象，文殊思想廣為傳播，形成五臺山佛教寺廟獨(dú)具一格的文化形態(tài)。

從文殊殿出來，只要稍加留意，“善靜室”三字便會呈現(xiàn)在朝拜者的眼前。就是這個“善靜室”，藏著一段與一個朝代有關(guān)的愛情故事。即清朝首代皇帝的三公主逃婚出家殊像寺的傳說，定會使你的心緒為之顫動，從悲哀中領(lǐng)略到壯烈，在委婉中體悟到人生。

文殊殿

殊像寺外景

三皇姑名叫愛新覺羅·福蓮，是順治皇帝同父異母的親妹妹，康熙皇帝的三姑姑。因此，人稱三皇姑。明崇禎十七年（公元1644年），鎮(zhèn)守山海關(guān)總兵的吳三桂投奔大清背叛明朝，身為明朝大將，大開關(guān)門，迎接清兵入關(guān)，為清王朝入主中原立下汗馬功勞。吳三桂被封為平西王，鎮(zhèn)守云南，大清王朝為鉗制和拉攏吳三桂，以防謀反，把吳三桂之子吳應(yīng)熊留于京城，名為重用，實為扣入人質(zhì)。因害怕吳三桂識破天機(jī)，由孝莊文太皇太后做主，將三皇姑許配于吳應(yīng)熊?；楹?，三皇姑覺得吳應(yīng)熊長相英俊，才華出眾，為人忠厚，對她十分關(guān)愛，體貼入微，根本不像心懷叵測賣主求榮的人，故夫妻關(guān)系和好，感情頗深。不料，吳三桂賊心不死，于康熙十一年（公元1672年），公開發(fā)布反清檄文，起兵反清?？滴趸实蹫榉谰┏前l(fā)生內(nèi)亂，以防形成里應(yīng)外合的陣勢，將吳應(yīng)熊打入大牢，不久將其處死。

遭遇不幸的三皇姑福蓮，悲痛欲絕。為表達(dá)對太皇太后以及康熙皇帝的不滿，憤然遁入空門，在殊像寺削發(fā)為尼。

當(dāng)時，殊像寺面對的梵仙山靈應(yīng)寺有一位年輕和尚名叫日柱。學(xué)識淵博，對《華嚴(yán)經(jīng)》的理解精深而有創(chuàng)意。三皇姑福蓮在塔院寺聽他講過幾次經(jīng)書，很崇拜。

有一天，三皇姑福蓮到般若泉汲水，碰到從梵仙山下來背水的日柱，經(jīng)過短暫交談，日柱覺得三皇姑福蓮文學(xué)底蘊(yùn)精深，對佛教的理解有獨(dú)到之處。之后，閑暇之時，常到殊像寺善靜室找三皇姑福蓮，兩人誦經(jīng)學(xué)法，共同研討。天長日久，有了流言蜚語，傳言說他與她兩人之間有了曖昧關(guān)系。那時候，皇宮經(jīng)常有人來往于五臺山和京城之間，有關(guān)三皇姑福蓮的丑聞被帶回宮中，傳到了康熙皇帝耳中。康熙皇帝便暗中派人，在一個伸手不見五指的漆黑夜晚，在殊像寺善靜室外面放了一把火?？滴醯谋疽夂苊靼祝胗靡话鸦饘⑷使酶Ｉ?、日柱和那些有損皇家聲譽(yù)的流言蜚語一同化為灰燼。結(jié)果大大出乎意料，大火燃燒了兩天兩夜，殊像寺除了善靜室安然無恙外皆全部燒毀。三皇姑在善靜室毫發(fā)無損，這使康熙感慨萬分。一場大火雖然燒掉了一座寺院，但能還姑媽一個清白的名聲，也很值得，于是撥巨資重修殊像寺。這個凄涼哀婉的故事，穿越300多年漫長的歲月，一直流傳至今。三皇姑福蓮不僅沒有死于那場大火，反而因那場大火獲得了永生。多少年來，凡到殊像寺的游客，無不談起善靜室與三皇姑。

我們可想而知，三皇姑的第一聲哭泣，一定是在富麗堂皇中響徹?；始业淖鹳F與無倫比，至高無上的出身營造她兒時的幸福；她的遭際，譜寫的不是一路順風(fēng)的愜意，而是酸甜苦辣的曲折迷離；豪華奢侈的婚禮充滿玄機(jī)，嫁衣上的朵朵祥云在琳瑯滿目中隱匿，在她大喜的笑靨里，包含著對大清江山社稷的牽系，高風(fēng)亮節(jié)沁人心脾。

意外的驚喜，收獲了甜蜜，英俊瀟灑的新郎官坦蕩正直，所有的疑慮都是畫蛇添足的預(yù)計，更喜傾心徹骨的真愛無微不至，兩情相悅的默契，收獲了和諧快樂的日子。誰能想到烏云密布的天空電閃雷擊，霎時間下起傾盆大雨，夫君糊里糊涂不明不白成了階下囚。她撕心裂肺日漸憔悴，不敢想象命懸一線的夫君怎樣含冤叫屈，她所有苦心的拯救都顯得蒼白無力，夫君殘遭殺害的噩耗猶如晴天霹靂。刻骨銘心的思念漫過滾滾紅塵，她遁入空門，巧遇佛門弟子志同道合，共同研討佛教妙理?？蓱z她冰清玉潔殘風(fēng)孤燈仍遭算計，是天火的降臨還是人為的殺機(jī)，無論怎樣回答都是好事者的猜想。蒼天有眼，她潔白如玉，豈會畏懼烈火的包圍，穿越兩天兩夜的焚追，安然無恙的結(jié)局立就無暇的豐碑。完美無缺的善靜室鶴立群雞，她穩(wěn)坐其中宏佛靜修，嶄新的殊像寺大放光輝。她的傳說，催人淚下動人心魄，朝拜禮服的昌盛中彰顯她的功績，她的佛緣永垂不朽，她的人生永遠(yuǎn)傳流。

天下名山僧占多,古剎大德有幾個?殊像寺有久遠(yuǎn)的歷史,久遠(yuǎn)的歷史上有過一位又一位的大德高僧。正是這一代代凈土僧人的不懈努力，才造就了殊像寺特有的宏富和莊嚴(yán)。文殊殿懸塑西南角，有一位身披黃色袈裟的老僧,他就是明代該寺住持鐵林果禪師。

鐵林果禪師自幼信奉佛法,他從原籍河北省徒步來到五臺山剃度出家。在一片荒寂的舊址上建殿塑像,他精心策劃了五羅漢懸塑,為后人留下了中國佛教史上一大奇觀。

殊像寺法器

殊像寺碑

殊像寺，一座名山的一個景點(diǎn)，一個藝術(shù)畫廊的一幅杰作。走進(jìn)這里，人們仿佛走進(jìn)一個開啟智慧的寶庫，老人變得年輕，聰明者變得更加智慧。這是一處開悟心靈的寶地，是一朵燦爛的文物奇葩。秀麗的山水陶冶著人們美好的情操，悠久的佛教文化啟迪著人們對人類文明的探求和感悟。

走進(jìn)殊像寺的大文殊殿，除文殊巨塑外，最引人注目的是大殿兩山和后壁的懸塑。這是個內(nèi)容連貫、形象逼真的藝術(shù)畫廊，總長四十八米，總面積三百二十六點(diǎn)四平方米，最大的懸塑高達(dá)兩米。懸塑的內(nèi)容是文殊一會五百羅漢，也稱五百羅漢渡江。據(jù)佛教說，羅漢是小乘佛教修行的最高果位，只要達(dá)到羅漢果位，自然就達(dá)到了功德圓滿解脫煩惱的境界，就再也不用受生死輪回之苦了。

五百羅漢曾跋山涉水，到文殊菩薩故鄉(xiāng)舍衛(wèi)國多落聚落，聆聽文殊菩薩講演大乘宗義。這里的人物山水，廟殿棚舍，都是圍繞這一故事展開的。遠(yuǎn)瞧近看，只見那崇峻的山嶺逶迤連綿，懸崖峭壁陡峭險峻。

遠(yuǎn)途趕來聽講經(jīng)的羅漢們，或騎龍駕虎，或登云踩霧，或翻書念誦，或側(cè)耳聆聽；有的俯臥，有的跪拜，有的蹲蹴，有的曲膝而坐……人物姿態(tài)雖顯荒唐古怪，卻是栩栩如生。懸塑的下部是波濤翻滾的漩渦激流，一片汪洋海域，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水波浩淼，十分壯觀。也許是羅漢們正了果位，非凡夫俗子之軀體，渡江時的神通就十分特別。

有的手握銀蛇，有的腳踩奇獸，還有幾尊羅漢在云朵上趺跏而坐，顯得悠閑自得?？傊?，這些虔誠的弟子們用盡了各自的本事，急匆匆地趕往文殊菩薩老家，生怕錯過這莊嚴(yán)殊勝的說法機(jī)會。

這里的山水天地、亭臺樓閣，在有限的墻壁上呈現(xiàn)得淋漓盡致。尤其是那些奇特怪誕的人物，都以各自的形象敘述著一個個曲折有趣的故事。

繞著殊像寺的大文殊殿山墻觀賞，聽著法師們或?qū)в蝹兊闹v述介紹，朝拜的游人便會不由自主地慢下腳步，自然而然沉浸在一種撲朔迷離的佛國境界。