黃湘凌

內(nèi)容摘要：華文教育有其自身獨(dú)特的特點(diǎn)，它是以教授語言文化作為主要教學(xué)內(nèi)容的一種特殊的國(guó)際性教育。隨著中國(guó)各方位綜合實(shí)力的提高，在國(guó)際上逐漸處于前茅地位，致使華文教育在國(guó)際上地位逐漸提升，逐漸受到世界各國(guó)的重視。文章通過梳理華文教育的歷史、特征及發(fā)展的規(guī)律與趨勢(shì)，為華文教育的研究提供一些參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：歷史 特征 發(fā)展規(guī)律

華文教育有其自身獨(dú)特的特點(diǎn)，它是以教授語言文化作為主要教學(xué)內(nèi)容的一種特殊的國(guó)際性教育。隨著中國(guó)各方位綜合實(shí)力的提高，在國(guó)際上逐漸處于前茅地位，致使華文教育在國(guó)際上地位逐漸提升，逐漸受到世界各國(guó)的重視。

一.華文教育的歷史

1.華文教育的萌芽。據(jù)史書記載中外交往最早可追溯至秦漢時(shí)期。唐代由于政府與外國(guó)官方朝貢關(guān)系密切，促進(jìn)彼此間的文化交流與發(fā)展，彼時(shí)已有眾多國(guó)人移居至東南亞[1]。宋代，由于北方少數(shù)民族混戰(zhàn)，時(shí)逢造船技術(shù)不斷完善，海上交通四通八達(dá)，為躲避戰(zhàn)亂許多南方人到東南亞一帶生活，同期不少南方人隨船到東南亞一帶開展貿(mào)易。明代初期，鄭和被委派遠(yuǎn)航拉開開發(fā)南洋的帷幕。明代中后期，由于東南亞地區(qū)開發(fā)需要大量勞動(dòng)力，許多國(guó)人被吸引至東南亞工作并移居。明代后期，菲律賓馬尼拉形成當(dāng)時(shí)首屈一指的華人社會(huì)。由于我國(guó)與日本海上貿(mào)易頻繁，長(zhǎng)崎、平戶出現(xiàn)“唐市”[2]。到清王朝統(tǒng)治時(shí)期，實(shí)施“海禁”政策，嚴(yán)重打擊民間航海貿(mào)易事業(yè)的發(fā)展。為了讓子女接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與熏陶，海外華人華僑開始獨(dú)立創(chuàng)辦學(xué)堂以滿足自身的需求。據(jù)史料記載早在1690年明城書院于印度尼西亞雅加達(dá)開辦。此后，在許多華人居住的地方都創(chuàng)辦起書院或私塾，為華文教育開創(chuàng)了先河[3]。

2.華文教育的發(fā)展時(shí)期。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)入侵，清政府被迫開放。多數(shù)華僑以契約華工身份被迫至美洲等地從事重體力勞作，適逢北美、澳洲“淘金熱”吸引眾多華僑到海外謀生[4]。清政府迫于國(guó)內(nèi)維新派以及以孫中山為首革命派的壓力，對(duì)華僑實(shí)施懷柔政策，推動(dòng)華文教育的發(fā)展。東南亞乃至北美紛紛建立華文學(xué)校：如中西學(xué)校、中華義學(xué)等[5]。海外華僑因當(dāng)?shù)亟處熧Y源貧乏，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初紛紛將子女送回國(guó)接受教育，國(guó)內(nèi)華僑教育就此展露頭角，如清政府在1906年創(chuàng)建第一所位于南京的華僑學(xué)校暨南學(xué)堂[2]。隨后不少愛國(guó)人士向國(guó)內(nèi)捐助資金鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)辦學(xué)推動(dòng)國(guó)內(nèi)華僑教育的進(jìn)一步發(fā)展。

3.華文教育的低谷期。二戰(zhàn)以后由于殖民統(tǒng)治垮臺(tái)，許多先前被統(tǒng)治的殖民地相繼獨(dú)立解放，建立新的國(guó)家。停留在當(dāng)?shù)貏谧鞯膰?guó)人為謀求生存紛紛加入居住國(guó)國(guó)籍，華僑教育逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿A文教育。華文教育被東南亞各國(guó)實(shí)行的同化政策阻礙難以發(fā)展。戰(zhàn)后由于各方面發(fā)展受到阻礙，歐美非的華文教育一度處于低迷狀態(tài)，如非州華文全日制學(xué)校毛里求斯相繼關(guān)閉[2]。海外華僑教育發(fā)展步履艱難，新中國(guó)成立后，中國(guó)政府對(duì)此出臺(tái)相應(yīng)政策，先后創(chuàng)建了7所歸國(guó)華僑補(bǔ)習(xí)學(xué)校以維系華文教育的發(fā)展[1]。

4.華文教育的復(fù)蘇期。改革開放以后中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，外交關(guān)系緩和。東南亞國(guó)家為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，放松對(duì)華文教育管制。當(dāng)時(shí)，馬來西亞因其擁有比較完備的華文學(xué)校體系成為海外華文教育發(fā)展最發(fā)達(dá)的國(guó)家。華文教育在國(guó)內(nèi)也不斷改革創(chuàng)新如：開設(shè)華僑華裔青少年夏（冬）令營(yíng)、中國(guó)語言文化學(xué)校等。華文教育隨之出谷遷喬，在全球范圍內(nèi)出現(xiàn)“華文熱”。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示目前在美國(guó)的大專院校中，華文課普遍均有開設(shè)，開設(shè)課程的學(xué)校達(dá)到四五百所[6]。

二.華文教育的特征

1.華文教育的多樣性。首先是辦學(xué)形式多樣，主要包含正規(guī)學(xué)校、業(yè)余學(xué)校、家庭教育以及社會(huì)教育[7]。正規(guī)學(xué)校中包含國(guó)民學(xué)校、國(guó)民性學(xué)校、獨(dú)立學(xué)校等多種類型[8]。業(yè)余學(xué)校是華文學(xué)校重要的組成部分，一部分業(yè)余學(xué)校由華人社團(tuán)組辦;一部分由正規(guī)華文學(xué)校兼辦。家庭教育包含三種類型：第一種是家庭中聘請(qǐng)華文家庭教師對(duì)孩子進(jìn)行華文教學(xué);第二種是華文教師在家中開設(shè)課堂進(jìn)行教學(xué);第三種則是家庭配合華文學(xué)校進(jìn)行教育。社會(huì)教育包含具有中華民族特色的各種節(jié)日和文化藝術(shù)活動(dòng)，它是華文教育的一種重要形式[9]。其次是教材與教學(xué)內(nèi)容的多樣性。由于每個(gè)國(guó)家華文教育發(fā)展不同，因此在華文教育教材的選擇上也存在差異。再者是辦學(xué)主體多樣性，包含海外華人華僑辦學(xué)的華校、華文系或華文課程由海外正規(guī)學(xué)校開設(shè)，以及由當(dāng)?shù)卣畡?chuàng)辦華文課程的學(xué)校[10]。最后是教學(xué)手段多樣性包括面授教學(xué)、函授教學(xué)、廣播電視教學(xué)以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等。

2.華文教育的國(guó)際性。華文教育的第二個(gè)特點(diǎn)是國(guó)際化。首先教學(xué)體系國(guó)際化，華文教育包含范圍廣，不僅包含國(guó)內(nèi)面向海外留學(xué)生的華文教育，還包含在所在國(guó)受教育者所接受的華文教育[11]。其次，國(guó)際化的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。華文教學(xué)研討會(huì)為不同國(guó)家和地區(qū)彼此經(jīng)驗(yàn)的交流和共享提供一個(gè)平臺(tái)，使其更具國(guó)際化，如第一屆在首都北京盛大召開的華文教學(xué)研討會(huì)，共有19個(gè)不同國(guó)際、地區(qū)的與會(huì)代表和國(guó)內(nèi)3所中國(guó)語言文化學(xué)校的與會(huì)代表參與研討[12]。

3.華文教育的特殊性。華文教育的內(nèi)涵決定華文教育的特殊性。一方面華文教育包含漢語言文學(xué)和中國(guó)文化教學(xué)，因此在實(shí)施過程中需要瞻顧漢語言文學(xué)和中國(guó)文化教學(xué)，遵循二者特殊的教學(xué)規(guī)律。另一方面中國(guó)文化具有自身的獨(dú)特性。華人華僑從小受所在國(guó)文化熏陶，如何引導(dǎo)他們接受文化的差異性解決沖突顯得尤為重要[13]。因此文化教學(xué)必須要反應(yīng)中國(guó)文化的特征。

三.華文教育的趨勢(shì)規(guī)律

1.學(xué)習(xí)方式現(xiàn)代化。隨著中國(guó)對(duì)外開放的擴(kuò)大，越來越多外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化趨之若鶩，面對(duì)愈來愈大的漢語學(xué)習(xí)需求，教師及教材短缺等問題被逐漸放大。21世紀(jì)以后，隨著信息技術(shù)大幅應(yīng)用于教育領(lǐng)域，教育逐漸發(fā)生變革。2001年涌現(xiàn)了漢語教學(xué)網(wǎng)站——“網(wǎng)上北語”，此網(wǎng)站的開通意味著中國(guó)對(duì)外漢語教育進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代[14]。2020年襲卷全球的新冠疫情，不僅嚴(yán)重沖擊全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也嚴(yán)重影響留學(xué)生的教育。在此疫情下，以互聯(lián)網(wǎng)為核心的現(xiàn)代技術(shù)支撐了漢語教學(xué)[15]。這種顛覆過往傳統(tǒng)，沒有實(shí)體學(xué)校學(xué)習(xí)的方式將線下課堂轉(zhuǎn)移到線上，教師的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)活動(dòng)可以按照學(xué)生的實(shí)際需求和其自身特點(diǎn)針對(duì)性的進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，因材施教。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，5G技術(shù)被廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)，給予互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程教育極大的便利。未來這一無形的學(xué)校形態(tài)將會(huì)持續(xù)存在，與傳統(tǒng)有形的華文學(xué)校形態(tài)共存，無形的學(xué)校形態(tài)將不斷豐富傳統(tǒng)有形的華文學(xué)校的辦學(xué)與教學(xué)，共同推動(dòng)華文教育的發(fā)展。

2.整合國(guó)內(nèi)外資源，協(xié)同發(fā)展。為了有效推動(dòng)華文教育進(jìn)一步發(fā)展，應(yīng)當(dāng)綜合國(guó)內(nèi)外資源，形成覆蓋廣闊、連通順暢的華文教育體系。從國(guó)內(nèi)方面來看，搭建由國(guó)務(wù)院僑辦牽頭的華文教育工作網(wǎng)，由其擔(dān)任主要的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者;華文教育基地單位負(fù)責(zé)眾多研究工作;各個(gè)教育機(jī)構(gòu)（大學(xué)、高中、初中、小學(xué)、幼兒園）是國(guó)內(nèi)華文教育的主要承擔(dān)者。各部門各司其職，相互配合。如基地單位應(yīng)立足于不同國(guó)家不同國(guó)情開設(shè)相應(yīng)課程以加強(qiáng)華文教育學(xué)科建設(shè)，使課程更具有針對(duì)性。同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)華文教師師資的培訓(xùn)，采用海外與國(guó)內(nèi)華文教師相互溝通交流的培訓(xùn)方式。每年寒暑假開設(shè)華文教師進(jìn)修班，幫助海內(nèi)外華文教師提高漢語及知識(shí)水平，此外聘請(qǐng)海內(nèi)外華文名師坐鎮(zhèn)，借此進(jìn)修機(jī)會(huì)，促進(jìn)彼此之間經(jīng)驗(yàn)交流與資源共享。國(guó)內(nèi)應(yīng)派遣專家團(tuán)及時(shí)到海外的華文機(jī)構(gòu)參觀、交流，及時(shí)掌控海外華文學(xué)校的動(dòng)向?yàn)槿A文教育制定政策提供決策依據(jù)。

3.發(fā)展迅猛，生機(jī)勃勃。近些年來，隨著中國(guó)各方位綜合實(shí)力的增強(qiáng)，在世界范圍內(nèi)逐漸擁有一席之地，日益擴(kuò)大對(duì)世界的影響，致使華文教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)一步提升，華文教育發(fā)展蒸蒸日上。此外，華文教育也受到中國(guó)政府的高度重視，愈來愈多國(guó)內(nèi)大學(xué)開辦華文教育學(xué)院或獨(dú)立的華文教育大學(xué)，提供給華僑華人子女更多接受高等教育的機(jī)會(huì)?！翱鬃訉W(xué)院”在海外落地生根，弘揚(yáng)中國(guó)文化，教授漢語，提供給外國(guó)人更多學(xué)習(xí)中文和中國(guó)文化的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感，推動(dòng)中國(guó)文化和漢語面向世界，增強(qiáng)文化自信。國(guó)內(nèi)也成立華文教育研究中心，加強(qiáng)與海外高校的交流與研究，推動(dòng)華文教育事業(yè)更快更好的發(fā)展。華文教育的發(fā)展表明中國(guó)持續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開放，密切國(guó)與國(guó)之間彼此的交流與合作對(duì)華文教育地位的提升和發(fā)展的蓬勃起到至關(guān)重要的作用。未來，華文教育將持續(xù)發(fā)展迅猛，生機(jī)勃勃。

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（作者單位：集美大學(xué)）