王峰

摘 要：結(jié)合我國與海洋大國系統(tǒng)梳理“一帶一路”的實(shí)際文明友幫國家的海陸絲綢共建海洋文明經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系，發(fā)揮了海陸絲綢文化協(xié)同“一帶一路”發(fā)展政策，傳承了整合發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文明歷史海洋文明發(fā)展優(yōu)勢，推動了中國陸海絲綢之路文明友邦建交友好貿(mào)易的海洋經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化發(fā)展趨勢。本文回顧著海陸絲綢之路與古典《秦粵時空》風(fēng)格之說詞，暢快淋漓地彰顯了古往今來海洋發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)貿(mào)易事業(yè)的“絲綢之路”與“一帶一路”共建友邦的引導(dǎo)發(fā)展方向，引領(lǐng)著我國建設(shè)“一帶一路”發(fā)展海洋文化融合世界海洋時代發(fā)展的文化傳播趨勢。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;海陸絲綢之路;“文化藝術(shù)”;《秦粵時空》;海洋文化;傳播趨勢;

前 言

隨著歷史文化復(fù)興絲綢之路的多元化藝術(shù)類型特色，彰顯了古代絲綢之路多樣性的生存發(fā)展共融性經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，啟示著人們?yōu)榱税l(fā)展回顧古代絲綢之路的藝術(shù)發(fā)展形態(tài)學(xué)的空間界限，延展了古代絲綢之路時空地域的空間與時間的藝術(shù)形態(tài)影響力。為了增進(jìn)國際貿(mào)易研究各國之間絲綢之路規(guī)定范疇的管理制度，與國家之間雙邊貿(mào)易的物流績效與商品質(zhì)量的影響力。

一、“一帶一路”維度發(fā)展海洋文化事業(yè)的傳播交流形勢

我國海陸文化傳播思想理論的發(fā)展歷程中，我國在當(dāng)今世界文化傳播的海洋世紀(jì)中幾乎都是依據(jù)大眾傳播的影響力。這種僅依靠大眾傳播的海洋意識，確診海洋文化專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中顯得“較為弱小與荒蕪”。新時期我國迎來了“一帶一路”的愿景下，聯(lián)合古代傳承的絲綢之路與海洋文化傳承絲路精神，整體上彰顯了我國海陸絲綢文化精神逐步傳播全球海域文化的研究范圍。

（一）借助“一帶一路”沿線發(fā)展國家為測驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)樣本

研究海陸絲綢之路的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)商品及發(fā)展趨勢所共建的擴(kuò)展引力模型，通過實(shí)證研究分析各國的雙邊貿(mào)易管理制度質(zhì)量，從而促進(jìn)了海陸絲綢之路影響“一帶一路”雙邊貿(mào)易國家的發(fā)展影響程度，促進(jìn)了我國通過海陸絲綢之路發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，融合促進(jìn)發(fā)展過程中的友邦之國共建交叉式“一帶一路”融合絲綢之路發(fā)展國家貿(mào)易趨勢。

（二）古絲綢之路蘊(yùn)含著古代精神文化的內(nèi)在豐富遺產(chǎn)

古絲綢之路開啟了多樣化民族與地區(qū)的藝術(shù)文化表現(xiàn)，為各國之間聯(lián)合絲綢之路溝通人類情感，開辟了海域時空精神文化的先河，倡導(dǎo)了絲綢之路文藝復(fù)興及創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展價值的歷史作用。打破了世界各國長期發(fā)展“一帶一路”融合古絲綢之路的民族文化傳承精神。共建共榮發(fā)展跨越“一帶一路”建交國家傳播民族與宗教文化的共生共融和平與發(fā)展維護(hù)的多樣性文化，弘揚(yáng)了人類寄托于“絲綢之路”傳承的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化復(fù)興之路的表述精神指向，支撐了海洋“一帶一路”發(fā)展文化傳播的維度交流與海洋創(chuàng)新文化事業(yè)發(fā)展的物質(zhì)文化層面行為。

（三）以《秦粵時空》詮釋了海洋文化創(chuàng)造了我國絲綢之路

一是通過經(jīng)營貿(mào)易提升了海洋旅游文化行為及航海技術(shù)，與此同時還發(fā)展了古代的瓷器、海洋鹽田等文化制度的藝術(shù)思想理念文化的應(yīng)用價值等，回顧600年前陸海文明在明初實(shí)行海禁政策后至鄭和七下西洋后的海洋文化傳播發(fā)展時空失調(diào)不興;

二是對應(yīng)不同程度的絲綢之路藝術(shù)文化身影界定絲綢之路的時空縮影，以《秦粵時空》內(nèi)容為例，舉例說明遠(yuǎn)在公元前139年前因其張騫鑿空初次出使西域?yàn)槠瘘c(diǎn)，談起了早在公元前114年約至公元127年德國地理學(xué)家的李希霍芬，還有中古時代的知名文物學(xué)者葛承雍等遠(yuǎn)古文人志士觀點(diǎn)中，都逐一闡述了對絲綢之路的觀點(diǎn)與見解看法，其中近代北京外國語大學(xué)中文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師石云濤曾在《絲綢之路的起源》中提到絲綢之路是開辟海上交通的交流貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的必行之路;

三是各國通過文化交流與海陸交通實(shí)現(xiàn)絲綢之路貿(mào)易，就會拉近友好國邦之間的建交文化經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易交往和交流，惻然實(shí)現(xiàn)了有規(guī)模地中外文化的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易及交流史，經(jīng)過歷史長河的洗禮與變遷，破解了很多關(guān)于各國之間文化交流知識方面的思想理念與奧秘。

二、秦粵時空詮釋“一帶一路”海陸絲綢之路的文藝特色

（一）推進(jìn)了古絲綢之路的海洋文化交流發(fā)展趨勢

第一，我國自近幾年來通過“一帶一路”合作經(jīng)濟(jì)走廊，從而構(gòu)建了沿線國家互通經(jīng)濟(jì)貿(mào)易實(shí)現(xiàn)歷史創(chuàng)新改革發(fā)展的“一帶一路”海陸絲綢文化流通與傳播文化思想，各國在海上貿(mào)易形成了共同建交的聯(lián)系樞紐模式，從而廣泛促進(jìn)了沿線國家互通有無提升相互貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的科學(xué)技術(shù)方法模式手段，推進(jìn)了沿線“一帶一路”共建經(jīng)濟(jì)的國家共同達(dá)成了共榮發(fā)展貿(mào)易的強(qiáng)化管理機(jī)制，并形成開辟了一條沿線我國長安、途徑中亞、西亞直至歐洲、北非的“一帶一路”交通絲綢之路通道，即稱為古今“絲綢之路”的海洋文明交往新時代，并傳承古絲綢之路延續(xù)下來的幾千年的彩陶工藝也廣泛流傳達(dá)到了西方進(jìn)行文化與藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與傳播形式，并形成了史前之說的彩陶之路，即絲綢之路的前身之謎。

第二，通過研究與分析，主要是探究青銅時代冶制與鐵器時代冶鑄的技術(shù)傳入中國，追溯到史前的“青銅之路”的開辟及冶制技術(shù)和小麥種植技術(shù)的耕種文化傳播文明體系發(fā)展因素。運(yùn)用古典經(jīng)典詩詞及文學(xué)作品詮釋了早在東西方文明傳播的陶器技術(shù)、青銅技術(shù)的傳入，最終形成了技術(shù)傳播的演變發(fā)展過程，其中的發(fā)展技術(shù)用途與表現(xiàn)形式均融合了藝術(shù)文化的手工藝作品的應(yīng)用價值與藝術(shù)特色。例如青銅自西方傳入我國古代后，則應(yīng)用于軍事及經(jīng)濟(jì)、政治用途。尤其是到了先秦時期，通過中原與西域的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流通道，海洋文化傳播了絲綢之路的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與政治形勢的發(fā)展變化基礎(chǔ)。

（二）專家學(xué)者專題論壇研究海陸絲綢之路的主題報告

一是回顧我國歷史演變過程，我國與絲綢之路融合“一帶一路”共建經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的沿線東亞等國家的發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易形勢，還可以通過現(xiàn)代化航線變遷與中外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，展開不同的方法措施及手段，形成對各國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易有利的社會交流共榮發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流的專題討論熱題;

二是為了促進(jìn)當(dāng)代“海陸絲綢之路”建設(shè)我國絲綢之路融合“一帶一路”發(fā)展繁榮歷史變遷的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易場景體現(xiàn)，可以開展針對絲綢之路發(fā)展研究主題報告會議，通過各國學(xué)者及相關(guān)沿線發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的機(jī)構(gòu)集中探討如何高效發(fā)展海洋文化傳播及絲綢之路融合“一帶一路”發(fā)展沿線國家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的戰(zhàn)略發(fā)展策略及創(chuàng)新思想覺悟，從而加深了對“一帶一路”沿線發(fā)展國家達(dá)成共榮文明發(fā)展的共贏貿(mào)易認(rèn)知。例如胡懷邦的《發(fā)揮開發(fā)性金融作用促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》則通過闡述不同國家提供一帶一路發(fā)展經(jīng)濟(jì)及金融發(fā)展的優(yōu)勢作用，認(rèn)為一帶一路可以促進(jìn)各國之間的友誼建交經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，還可以開展不同的形式與手段方法，形成有利于各國發(fā)展經(jīng)濟(jì)效益的文化傳播途徑，同時也為傳播世界文明的發(fā)展進(jìn)程奠定了人類文明命運(yùn)共同體的思想覺悟與貢獻(xiàn)。

三是通過有利的說詞詮釋了古絲綢之路繁衍至今轉(zhuǎn)變成一帶一路發(fā)展繁榮的景象，從而啟發(fā)了當(dāng)代“一帶一路”高度發(fā)展建設(shè)各國的海上經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶實(shí)效建設(shè)作用，促進(jìn)了“21世紀(jì)達(dá)成海上絲綢之路”共同共榮發(fā)展建設(shè)海上絲綢之路的繁榮景象，宏觀詮釋了我國在“一帶一路”對外建交發(fā)展獨(dú)立友好國際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的發(fā)展戰(zhàn)略方針和政策，充分展示了我國創(chuàng)新發(fā)展絲綢之路至一帶一路的啟發(fā)與科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略發(fā)展決策思想，促進(jìn)了我國高度重視海上絲綢之路轉(zhuǎn)型發(fā)展“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展的傳承交流文化與思想經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的質(zhì)變超越。促進(jìn)了我國現(xiàn)階段弘揚(yáng)中國特色社會主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及國際關(guān)系學(xué)的戰(zhàn)略發(fā)展背景下，促進(jìn)沿線“一帶一路”發(fā)展國家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與絲綢之路達(dá)成共榮友好互利的發(fā)展戰(zhàn)略方針政策，共同實(shí)現(xiàn)復(fù)興中國夢的“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展實(shí)施的整體發(fā)展有效措施，并打造“一帶一路”人文歷史底蘊(yùn)豐富的海洋文化重要樞紐城市的文化價值，促進(jìn)我國融合發(fā)展“一帶一路”戰(zhàn)略創(chuàng)新服務(wù)外交窗口的往來通道作用，為陸海文化傳播海上絲綢之路的沿線“一帶一路”發(fā)展國家奠定經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易發(fā)展的友好鄰邦國家關(guān)系，融合全方位角度促進(jìn)發(fā)展絲綢之路和陸路絲綢之路的樞紐通道節(jié)點(diǎn)規(guī)劃實(shí)施方案，豐富了我國實(shí)現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展內(nèi)涵的重要作用意義。

三、結(jié) 語

綜上所述，促進(jìn)了各國之間長期建立友好的建交貿(mào)易流通的海洋文化交流模式，經(jīng)歷了歷史漫長的演變與暢想，產(chǎn)生和發(fā)展漫長的絲綢之路歷史時期問題等待人類去探尋與破解，例如中國海外交通史學(xué)會理事的石云濤先生盡在絲綢之路兼容《秦粵時空》內(nèi)容暢談了自己的看法及見解思想內(nèi)容，將研究的絲綢源頭定義為遠(yuǎn)古傳承至今的定式崇拜思維形成和發(fā)展研究漫長歷史長河的演變發(fā)展時期，這也是世界各國之間相互傳遞文明與文化發(fā)展的海洋文化之路。

（華南理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

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