魏曉光

摘 要：宋代是文人的黃金時(shí)代，其美學(xué)造詣與藝術(shù)研究更中國(guó)歷史上的巔峰時(shí)期，在此社會(huì)背景下，宋代的工藝美術(shù)得到空前發(fā)展，尤其體現(xiàn)在瓷器藝術(shù)上。宋代瓷器獨(dú)特的審美風(fēng)格和簡(jiǎn)約質(zhì)樸的審美特點(diǎn)，對(duì)后來(lái)中國(guó)美學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格最初多用于建筑設(shè)計(jì)之中，后來(lái)逐漸延申至室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，成為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中主要風(fēng)格之一。簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)所追求的樸素自然和以簡(jiǎn)勝繁的設(shè)計(jì)理念與宋代瓷器有著諸多共同性，本文著重通過(guò)對(duì)宋代瓷器簡(jiǎn)約美感的解讀，探索如何將其合理運(yùn)用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：宋代瓷器;簡(jiǎn)約主義;室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

一、宋代瓷器發(fā)展與美學(xué)特點(diǎn)

（一）宋代瓷器的發(fā)展

中國(guó)瓷器歷經(jīng)千年沉淀，逐漸形成了一套完善的制作體系與藝術(shù)理念，發(fā)展至宋代時(shí)，瓷器已經(jīng)融入當(dāng)時(shí)人們的日常生活之中，并形成了時(shí)代特有的審美趣味與工藝技巧。宋代建立之初采取“抑武修文”的政治方針，這使得藝術(shù)文化得到迅速發(fā)展，可以說(shuō)是“風(fēng)雅處處是平?！?，國(guó)家政策的導(dǎo)向也為宋代瓷器藝術(shù)發(fā)展奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)。此外，瓷器還是宋人生活實(shí)踐中必不可少用具，食文化、茶文化和酒文化的發(fā)展都與瓷器密切相關(guān)，這使得宋代瓷器不但具有實(shí)用性的同時(shí)，還具有了極強(qiáng)的藝術(shù)文化性。宋代主要分為官、汝、哥、定、鈞五個(gè)窯系，其各有特點(diǎn)，但都突顯當(dāng)時(shí)文人對(duì)清新素雅的精神追求。

（二）宋代瓷器的美學(xué)特點(diǎn)

每個(gè)時(shí)代對(duì)“美”的理解與感悟都各有不同，縱觀中國(guó)瓷器歷史發(fā)展，宋代瓷器別具一格且獨(dú)樹(shù)一幟，沉穩(wěn)簡(jiǎn)約成為宋代瓷器造型上的核心美學(xué)理念，器型線條的表現(xiàn)也與宋代文人畫有著緊密聯(lián)系，外觀簡(jiǎn)潔且明快，少有紋樣裝飾，真正做到了點(diǎn)、線、面相互統(tǒng)一。瓷器在色彩上多以青、白、黑為主，單純的素色呈現(xiàn)卻毫無(wú)輕浮之感，反而給人穩(wěn)重靜謐的感受，另外，宋代瓷器對(duì)裝飾元素的表達(dá)也非常講究，宋代文人善于觀察自然中花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)的各種形態(tài)，準(zhǔn)確把握其樣貌特征，通過(guò)抽象、寫意和仿生的表現(xiàn)形式，對(duì)瓷器外部紋樣圖樣進(jìn)行裝飾，力求維持器型本源的形態(tài)，并保留大量偶然形成的肌理圖案，使得自然天成與人工創(chuàng)造巧妙結(jié)合。釉色純粹且如精美的玉器一般，潔凈且樸素，色澤如明澈的湖光，看似冷清寡淡，實(shí)則體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人們對(duì)美的理解與追求不再是冠冕堂皇和繁雜艷麗的外部形象，而是探索源于內(nèi)心情感的表達(dá)，并嘗試探求一種寧?kù)o、簡(jiǎn)樸、渾然天成的美學(xué)思想。

二、簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)理念在宋代瓷器上的體現(xiàn)

（一）簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)理念

簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)理念起源于西方二十世紀(jì)初期，在當(dāng)時(shí)多用于建筑設(shè)計(jì)，后在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)都有所體現(xiàn)，初期用來(lái)否定一些繁雜瑣碎的裝飾設(shè)計(jì)，為解放西方人們的視覺(jué)審美，隨即提出遵循“少即是多”的設(shè)計(jì)理念，用簡(jiǎn)練的設(shè)計(jì)展現(xiàn)出別樣的生活感受。簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)拒絕過(guò)度冗雜的表現(xiàn)形式，減少一切不必要的裝飾元素，注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的相互聯(lián)系與精神層面的表達(dá)，秉承用最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)師豐富的內(nèi)心情感，真正做到簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

（二）宋代瓷器體現(xiàn)出的簡(jiǎn)約美感

宋代瓷器歷經(jīng)百年發(fā)展，已然形成了獨(dú)有的美學(xué)特點(diǎn)與藝術(shù)理念，不論是與漢唐時(shí)期還是與明清時(shí)期相比較，宋代瓷器在外部表現(xiàn)上不給予過(guò)度附飾，更加注重瓷器自身的質(zhì)感，造型上追求自然簡(jiǎn)潔，色彩上多以純色為主，從而達(dá)到幽靜古樸的藝術(shù)效果，這與簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)所探求的化繁為簡(jiǎn)和以少勝多的設(shè)計(jì)理念不謀而合。宋代瓷器裝飾紋樣從歷史典故，文人詩(shī)句，自然景色尋找創(chuàng)作靈感，對(duì)具象物體進(jìn)行寫意弱化，但在釉色和材料的質(zhì)感上追求極致，從而體現(xiàn)當(dāng)時(shí)文人的審美趣味。瓷器表面在燒制時(shí)天然形成的龜裂肌理（圖1、圖2），充滿構(gòu)成元素且顯得簡(jiǎn)潔高雅，這也充分體現(xiàn)了簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)中對(duì)色彩、裝飾材料的極高要求。設(shè)計(jì)師運(yùn)用簡(jiǎn)約的表現(xiàn)手法并注意整體色彩關(guān)系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，設(shè)計(jì)材料上多用木材、織物、大理石等天然的元素，從而滿足人們對(duì)自然向往的心理感受。在視覺(jué)表現(xiàn)上宋代瓷器與簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)都呈現(xiàn)出看似疏遠(yuǎn)，其實(shí)充滿對(duì)人們內(nèi)心情感的關(guān)切。

三、宋代瓷器簡(jiǎn)約美學(xué)特征對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的啟示

（一）簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)在室內(nèi)空間中的運(yùn)用

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)注重內(nèi)部功能劃分且空間平面布局協(xié)調(diào)，通過(guò)運(yùn)用諸多新型材料與施工工藝，根據(jù)空間用途，將空間進(jìn)行合理分隔、規(guī)劃、重組和分配，構(gòu)建出自然和諧、尺度合理、符合人們生活實(shí)踐且審美需求的室內(nèi)空間環(huán)境。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)涉及的方面非常廣泛，這要求設(shè)計(jì)師要把握空間整體布局的同時(shí)，還要注重室內(nèi)陳設(shè)裝飾、色彩燈光應(yīng)用、施工工藝等諸多方面。在空間功能上，無(wú)論是商業(yè)空間還是辦公空間和家居空間，都是在保證空間規(guī)劃符合物質(zhì)生活實(shí)踐的前提下，同時(shí)滿足人們精神上的藝術(shù)追求。如今簡(jiǎn)約主義風(fēng)格經(jīng)常在室內(nèi)設(shè)計(jì)中提及運(yùn)用，簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)空間功能性的同時(shí)，竭盡去除多余的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)時(shí)可以通過(guò)探索宋代瓷器所表達(dá)的簡(jiǎn)約美學(xué)思想，將其合理運(yùn)用在的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)之中。

（二）宋代瓷器簡(jiǎn)約美學(xué)特征

宋代繁盛的瓷器藝術(shù)和審美思想都對(duì)后世美學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，所以在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)時(shí)，不應(yīng)只是繼承表現(xiàn)技法與美術(shù)工藝，而是應(yīng)該探索宋代瓷器所傳達(dá)的內(nèi)在文化內(nèi)涵與美學(xué)意義。宋瓷受到道家、儒家和佛教的影響，探求事物內(nèi)在與外在之間的關(guān)系，注重“意境”的闡釋，“清靜無(wú)為”與“修道養(yǎng)德”的哲學(xué)理念成為宋代瓷器的核心美學(xué)思想。這啟發(fā)我們?cè)谑覂?nèi)空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，要在思想內(nèi)涵上追求更高的美學(xué)層次，解讀宋瓷的情感抒發(fā)，體現(xiàn)宋代的精神藝術(shù)價(jià)值。

（三）室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中宋瓷簡(jiǎn)約美學(xué)的應(yīng)用

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該循序漸進(jìn)地將宋代瓷器所表現(xiàn)的簡(jiǎn)約寧?kù)o美學(xué)思想運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，在空間氛圍營(yíng)造上，使人們感受到淡雅樸素的靈動(dòng)之感，這與宋瓷給人傳達(dá)的含蓄穩(wěn)定有相同之處，整體布局雖然簡(jiǎn)約，但能從設(shè)計(jì)中感受到強(qiáng)烈的情感表達(dá)與思想內(nèi)涵，在空間中體現(xiàn)“天人合一”的設(shè)計(jì)理念，彰顯宋代時(shí)期強(qiáng)盛的文化內(nèi)涵?？臻g在材料上，還應(yīng)采用本源的設(shè)計(jì)方式，追求簡(jiǎn)約質(zhì)樸的同時(shí)，還要秉承“以人為本”的用戶體驗(yàn)和思想感受，用綠色、可循環(huán)、可持續(xù)的視角，來(lái)觀察事物的本質(zhì)與特點(diǎn)。環(huán)保材料的運(yùn)用使得空間氣息通暢靈動(dòng)，充滿中國(guó)傳統(tǒng)“素”的美學(xué)韻味，另外，多采用可拆卸的結(jié)構(gòu)材料，使室內(nèi)空間設(shè)計(jì)既滿足了人們對(duì)舒適生活的追求，也體現(xiàn)了空間的實(shí)用功能性，而這些都設(shè)立在“簡(jiǎn)”的基礎(chǔ)之上，這也與宋代瓷器素雅簡(jiǎn)約的實(shí)質(zhì)不約而同，都是在滿足人們生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上，返樸歸真消減雜亂無(wú)章的裝飾所提取出的美，讓人感到安閑愜意。

宋代瓷器所傳達(dá)出的簡(jiǎn)約美學(xué)內(nèi)涵影響至室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，與現(xiàn)代人們所倡導(dǎo)的簡(jiǎn)雅生活觀念高度契合。觀察事物的多種角度，還原物質(zhì)的本源并將其運(yùn)用到平常生活當(dāng)中，秉承質(zhì)樸寧?kù)o的的精神態(tài)度，這也是今后設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)應(yīng)該的遵循理念。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)不只元素堆積，而是用思想觀念、情感傳遞的方式來(lái)呈現(xiàn)空間內(nèi)容，真正做到簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單（圖3），整體空間色調(diào)以黑白灰為主，整墻落地窗的設(shè)計(jì)，使得整個(gè)空間不用太多燈光也顯得通透明亮，并在室內(nèi)空間中加入少量綠植進(jìn)行點(diǎn)綴，突顯出別樣的自然和諧氣質(zhì)與韻律。我認(rèn)為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重觀察人們的需要，體現(xiàn)空間布局的功能性與空間氛圍的藝術(shù)性，讓人有被關(guān)心的舒適感，簡(jiǎn)約的細(xì)節(jié)把控讓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更加人性化且情感化，這些情感表達(dá)都可以從宋代瓷器的美學(xué)特點(diǎn)中得到啟示。

四、結(jié) 語(yǔ)

宋代瓷器所表現(xiàn)出濃厚的自然樸素、簡(jiǎn)約寧?kù)o的美學(xué)意義，給予如今室內(nèi)空間設(shè)計(jì)許多精神思想上的指導(dǎo)與啟示，因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)室內(nèi)空間時(shí)更多應(yīng)該以“簡(jiǎn)樸寧?kù)o、和諧自然”為核心設(shè)計(jì)思想。通過(guò)對(duì)宋代瓷器樸素審美思想與簡(jiǎn)約美學(xué)特征的淺析，宋代瓷器極力追求簡(jiǎn)約，其背后是宋人對(duì)簡(jiǎn)約美學(xué)思想的極致追求。我認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更需要體現(xiàn)更加深層次的文化內(nèi)涵，減少繁復(fù)艷麗的外表裝飾，更加注重精神層面的表達(dá)。

（西安美術(shù)學(xué)院）

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