劉迎春 張琨

摘要：我國傳統(tǒng)醫(yī)藥作為中華民族文化的瑰寶，是人類珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，她秉承于“天人合一”的古代哲學(xué)思想，在其漫長的發(fā)展歷史中形成了獨(dú)特的對(duì)生命與疾病的認(rèn)知與實(shí)踐。本論文運(yùn)用“中醫(yī)+”系統(tǒng)、開放的思維方法，主要分析傳統(tǒng)醫(yī)藥類國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的漢俄翻譯策略及技巧，并闡釋了傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺文化傳播的有效途徑和重要意義。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)+;傳統(tǒng)醫(yī)藥;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);俄譯

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，比任何時(shí)候都需要文化的引領(lǐng)、精神的支撐。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是人民的精神家園。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出到二〇三五年建成文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)在“十四五”時(shí)期推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

在幾千年的文明長河中，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，中醫(yī)藥以其博大精深、兼容并蓄，已經(jīng)成為中華文化的重要載體。可以說，發(fā)展中醫(yī)藥就是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須發(fā)展中醫(yī)藥。堅(jiān)定文化自信，亦是把傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定“四個(gè)自信”的重要體現(xiàn)。

作為中華民族的偉大創(chuàng)造，中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，是我國各族人民在長期生產(chǎn)生活和同疾病作斗爭過程中逐步形成并不斷豐富發(fā)展的醫(yī)學(xué)科學(xué)。與西方醫(yī)學(xué)科學(xué)不同，中醫(yī)藥注重從宏觀、系統(tǒng)的角度揭示人的健康和疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)出整體醫(yī)學(xué)和健康醫(yī)學(xué)的鮮明特征。當(dāng)前，新冠肺炎疫情已經(jīng)構(gòu)成全球性威脅，習(xí)近平總書記高度重視新冠肺炎疫情防控工作，親自領(lǐng)導(dǎo)、親自指揮、親自部署這場斗爭，多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合、中醫(yī)藥并用。此次新冠肺炎疫情在早期沒有特效藥、沒有疫苗的情況下，總結(jié)中醫(yī)藥治療病毒性傳染病規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，深入發(fā)掘古代經(jīng)典名方，結(jié)合臨床實(shí)踐，形成了中醫(yī)藥和中西醫(yī)結(jié)合治療新冠肺炎的診療方案，成為中國方案的重要特色和優(yōu)勢。

習(xí)近平總書記曾指出：中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華民族的偉大創(chuàng)造和中國古代科學(xué)的瑰寶。要做好守正創(chuàng)新、傳承發(fā)展工作，積極推進(jìn)中醫(yī)藥科研和創(chuàng)新，注重用現(xiàn)代科學(xué)解讀中醫(yī)藥學(xué)原理，推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥和現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合、相促進(jìn)，推動(dòng)中西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展，為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)的健康服務(wù)。

一、論述傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)及其外宣資料的翻譯現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，它既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族智慧與文明的縮影，是連結(jié)各民族情感的紐帶。它們所蘊(yùn)含的特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，構(gòu)成了中華文化氣象萬千、無比生動(dòng)的多樣性形態(tài)，極大地豐富和發(fā)展了中華文化多元一體的深刻內(nèi)涵。

中醫(yī)藥是中華文明的重要載體，不僅為中華傳統(tǒng)文化的振興做出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)世界文明的進(jìn)步產(chǎn)生了不可磨滅的影響，在人民健康事業(yè)中發(fā)揮了獨(dú)特作用。我國中醫(yī)藥是世界傳統(tǒng)醫(yī)藥的主要代表之一，其國際影響力逐步提升。為了更好地保護(hù)和傳承傳統(tǒng)醫(yī)藥，繼 2010 年聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)“中醫(yī)針灸”列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”之后，我國非遺國家級(jí)名錄中特設(shè)“傳統(tǒng)醫(yī)藥”類別，其中包括同仁堂中醫(yī)藥文化、中醫(yī)正骨療法、中醫(yī)診法、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、中藥炮制技術(shù)、藏醫(yī)藥等在內(nèi)的9個(gè)門類，127個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

由于中西方的文化差異，中醫(yī)藥的“天人合一、形神合一、陰陽五行”等理論體系以及不同的診療手段在過去很長一段時(shí)間內(nèi)無法被西方世界所接受，所以中醫(yī)藥其中所蘊(yùn)含的博大精深的文化內(nèi)涵也不能被西方的思想體系釆納，同時(shí)因信息交流不暢等因素，中醫(yī)藥文化在世界范圍內(nèi)一直存在著一定的神秘感，未能廣泛傳播。因而，文化差異必然成為中醫(yī)藥國際傳播進(jìn)程中的文化壁壘。

當(dāng)前對(duì)于傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化宣傳的外文翻譯資料并不多，特別是相關(guān)的俄文資料更是少之又少，文化宣傳實(shí)效性受到不利影響。在對(duì)外宣傳資料翻譯過程中又存在著文化缺省的問題，產(chǎn)生大量的“文化空白”現(xiàn)象，給跨文化交流帶來障礙。要使傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺文化得到世界人民的關(guān)注和認(rèn)可，必須做好相關(guān)文化資源的宣傳和普及工作。它不僅僅是一個(gè)語言轉(zhuǎn)換的過程，更是一個(gè)文化傳遞、交流和融會(huì)的過程，是民族文化進(jìn)行國際傳播的重要方面。

二、歸納文化釋義下傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的漢俄翻譯特點(diǎn)及技巧

傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久，內(nèi)容涵蓋豐富，要將翻譯的關(guān)注點(diǎn)集中于中醫(yī)文化內(nèi)涵的詮釋上，使得中藥類文化詞語富有民族特色。由于中俄兩國在自然地理環(huán)境，交際民俗、宗教文化、倫理道德和審美價(jià)值觀等方面的差異，中俄兩國的文化具有獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵。俄漢語言分屬不同的語系，有著不同的特性。在翻譯中，很難從譯語文化中找到對(duì)等詞。為準(zhǔn)確地理解所譯文本的所指意義和聯(lián)想意義，達(dá)到最高程度的文化交流，在對(duì)醫(yī)藥類非遺文化進(jìn)行俄文翻譯時(shí)，擬采取音譯、意譯、音意兼譯、釋義法等多種翻譯手段，試圖尋找一條保持原語文化的可行途徑，既簡練又要最大限度的傳達(dá)文化內(nèi)涵。

1）音譯法

音譯是根據(jù)源語言的發(fā)音進(jìn)行的翻譯。當(dāng)漢語文化中所獨(dú)有的事物在俄語文化中呈現(xiàn)完全空缺的狀況時(shí)，可用音譯法將具有特殊文化內(nèi)涵的詞語移植到俄語文化中去。音譯策略在翻譯具有中國特色的專有名詞，展現(xiàn)中國燦爛的文化方面不可忽視，因此音譯被頻繁適用于民俗文化氣息濃重的熟語翻譯中。

例如：在解釋中國傳統(tǒng)的按摩技術(shù)時(shí)，運(yùn)用гуаша（刮痧）、туйна（推拿）這樣的音譯詞，在介紹中草藥治療疾病時(shí)，將人參音譯為женьшень，能夠幫助目的語讀者盡快了解該文化，可以最大限度的保留中醫(yī)藥文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特的中華元素，同時(shí)引起異域讀者的獵奇心理。

2）直譯法

所謂直譯，就是在轉(zhuǎn)述原文意思時(shí)，使譯文的表達(dá)形式和句法結(jié)構(gòu)盡量同原文一致，其理想的目標(biāo)是做到“形”“神”兼?zhèn)?，它既可以使譯文簡潔明快，還能最大限度保留漢語的原汁原味。

例如：入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的藏醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥、維吾爾醫(yī)藥按照音譯法，分別翻譯為тибетская медицина， монгольская медицина и уйгурская медицина。中草藥療法則譯為использование лекарств из натуральных трав，用直譯的方法把這些醫(yī)藥種類分門別類地展現(xiàn)出來，讓讀者一目了然。

3）意譯法

意譯是指不拘泥于源語文字的表層意思，不用源語的表達(dá)方式，根據(jù)大意對(duì)源語句子的結(jié)構(gòu)進(jìn)行較大的變化和調(diào)整來進(jìn)行翻譯。在文化傳播過程中，當(dāng)直譯很難翻譯出符合目的語語言習(xí)慣的句子，可能會(huì)給人造成困擾，不能很好達(dá)到傳播目的時(shí)，需要運(yùn)用意譯策略。

例如：拔罐療法在中國有著悠久的歷史，在翻譯中運(yùn)用了Вакуум-терапия（真空療法）這一詞語，Во время массажа используют банки различного диаметра.表示在按摩過程中，不同直徑的罐子被使用。另外，在介紹艾灸療法時(shí)，使用 прижигание（燒灼法），通過苦艾在人身上點(diǎn)燃特定的位置或點(diǎn)以達(dá)到治病的效果，運(yùn)用ажженной полынной сигаретой окуривают определенные места или точки на человеческом теле這一表達(dá)可以將以上療法用源語國家可以理解的形式解釋出來。

4）釋義法

在對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化進(jìn)行翻譯的過程中，譯者可以大膽的沖破表面意思，通過深層理解和不斷推敲，真正闡釋其內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)意義。例如，在介紹已被列入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的中醫(yī)針灸時(shí)，運(yùn)用了иглоукалывание一詞，當(dāng)然也通過либо акупунктура， то есть воздействие на активные точки тонкими инструментами.來對(duì)中醫(yī)針灸進(jìn)行解釋，表示用針具刺入人體一定穴位，通過這一詳細(xì)的闡釋，讀者更易于理解其內(nèi)涵。

當(dāng)然，對(duì)于一些特殊的醫(yī)藥文化的翻譯，僅僅使用一種翻譯方法根本無法準(zhǔn)確地表達(dá)出原文的精妙涵義，譯者必須結(jié)合或者綜合運(yùn)用音譯、直譯、意譯或者釋譯等翻譯方法，在目的語文本中創(chuàng)造出近似于原文的表達(dá)效果，以彌補(bǔ)原文語義損失以及文化損失，才能取得較好的傳播效果。

三、基于“中醫(yī)+”思維的傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺文化傳播的有效途徑和重要意義

“中醫(yī)+”思維是在“互聯(lián)網(wǎng)+ ”運(yùn)用實(shí)踐、融合、創(chuàng)新、重構(gòu)等概念進(jìn)行開放性探索的環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生的新時(shí)代行業(yè)思維。簡單來說，“中醫(yī)+”思維就是指以中醫(yī)藥為概念核心，開放理念、勇于創(chuàng)新，多元整合各種有利于專業(yè)和行業(yè)的學(xué)科資源以實(shí)現(xiàn)突破發(fā)展。

“中醫(yī)+ ”思維是一種辯證的思維方式，應(yīng)用到傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣傳播領(lǐng)域，就是強(qiáng)調(diào)其在自然科學(xué)與文化遺產(chǎn)這兩大概念上的二元統(tǒng)一。傳統(tǒng)醫(yī)藥項(xiàng)目是博大精深的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在歷史、文化與科學(xué)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，它不僅包含深刻的精神文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)著豐富的醫(yī)學(xué)科學(xué)價(jià)值。中醫(yī)藥文化作為中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分之一，承載著弘揚(yáng)和發(fā)展中華文明的重大使命。

傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺文化的對(duì)外交流首先必須克服語言不通和不同文化間的障礙問題。國家可以委托有關(guān)科研機(jī)構(gòu)盡快制定出臺(tái)中醫(yī)藥名詞術(shù)語翻譯標(biāo)準(zhǔn)，編制一批高質(zhì)量的中醫(yī)藥文化宣傳俄文讀本，作為海外傳播的有效載體。

通過“中醫(yī)+”的形式，與多產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，擴(kuò)大知名度，打開市場，為當(dāng)?shù)孛癖娊】凳聵I(yè)做貢獻(xiàn)。如“中醫(yī)+養(yǎng)生旅游”的形式，通過跨國養(yǎng)生游，將傳統(tǒng)中醫(yī)的經(jīng)典原則、思想傳播出去。

同時(shí)，在海外建設(shè)一批中醫(yī)藥中心，促進(jìn)中藥新藥研發(fā)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)中醫(yī)藥文化在當(dāng)?shù)芈涞厣?。我們要大力?shí)施中醫(yī)藥文化弘揚(yáng)工程，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，使記載在古籍、融入在生活、使用在臨床的中醫(yī)藥理念、方法生動(dòng)起來，彰顯時(shí)代價(jià)值，釋放文化魅力，服務(wù)大眾健康。

面對(duì)新的形勢，將中醫(yī)藥學(xué)與語言文化學(xué)、傳播學(xué)相結(jié)合，推動(dòng)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化資源的國際交流和對(duì)外傳播，不僅有利于擴(kuò)大中國傳統(tǒng)中醫(yī)文化的國際影響力，推動(dòng)越來越多的中醫(yī)藥文化產(chǎn)品和理念走向世界，也有助于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，使中醫(yī)藥成為中國文化的新名片，提升我國文化品牌在國際上的知名度和競爭力。我們要推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界，分享中醫(yī)藥診療經(jīng)驗(yàn)，提升中醫(yī)藥的國際話語權(quán)，讓中醫(yī)藥在促進(jìn)文明互鑒、維護(hù)人民健康等方面發(fā)揮重要作用。

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課題來源：本文系2020年省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目《基于“中醫(yī)+”思維的傳統(tǒng)醫(yī)藥類國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)俄譯策略探究》（項(xiàng)目編號(hào)：S202010439046）的研究成果。

作者簡介：

劉迎春（1999.03-），女，山東菏澤人，本科生。

通訊作者*：

張琨（1984.05-），女，山東泰安人，講師，研究方向：俄語語言及俄語教學(xué)。