范成杰

摘要：作為時代精神精華的馬克思主義哲學，是以實踐觀點為基礎(chǔ)的，從人的生存方式去理解實踐，從理論與實踐相統(tǒng)一的角度去發(fā)展實踐哲學，才能更好地理解馬克思主義哲學在實現(xiàn)以人為本，發(fā)揮人的主體性及其在我國現(xiàn)代化建設(shè)實踐中的意義

關(guān)鍵詞：馬克思主義;文化哲學;文化道路;文明交流互鑒

一、馬克思主義文化哲學的內(nèi)在思想邏輯

馬克思是通過走進黑格爾、批判黑格爾、走進費爾巴哈又走出費爾巴哈，最后創(chuàng)立自己的哲學。通過理論的研究、理論和現(xiàn)實之間的矛盾又重新回到理論，當理論和現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾的時候，他反思自己的理論，同時也進行社會政治、社會經(jīng)濟的批判，其實本質(zhì)就是如何看待人類自身的歷史及社會發(fā)展問題。馬克思雖然沒有明確提出系統(tǒng)的文化哲學理論，但是他的哲學觀點和學術(shù)中，始終貫穿著人的自由、解放及全面發(fā)展，這就是馬克思的文化哲學核心。只有緊抓這一核心內(nèi)容，才能透徹理解及運用馬克思主義文化哲學及其對當代的意義。

二、馬克思主義文化哲學符合中國文化發(fā)展道路

由于各個國家與民族的地理性差異，發(fā)展各不相同。自新中國成立以來，中國以馬克思主義理論為指導，走過了70多年風雨歷程，在實踐的過程中，結(jié)合中國社會實際，開拓了中國特色社會主義文化體系，研究與中國社會發(fā)展相關(guān)的理論與實踐，吸取優(yōu)秀思想，隨著全球化的發(fā)展，實現(xiàn)馬克思主義文化哲學中國化理論新時代。

“社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。面對當今文化越來越成為綜合國力競爭重要因素的新形勢，我們必須以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進文化改革發(fā)展，在中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果”[2]。因此，在中國傳統(tǒng)文化的理論背景下，是在實踐基礎(chǔ)上不斷探索發(fā)展繁榮昌盛的文化道路，馬克思主義哲學與中國發(fā)展實際相結(jié)合，文化不僅要凝心聚力，還要豐富人們精神生活。隨著馬克思主義、毛澤東思想及中國特色社會主義理論體系的推廣和普及，極大地改善了人們的精神面貌?，F(xiàn)階段，馬克思主義中國化取得階段性的勝利，體現(xiàn)在藝術(shù)方面的百花齊放、學術(shù)方面的百家爭鳴等等，但是在前進的道路上不能故步自封，應當立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取各家之所長，結(jié)合自身實際建設(shè)社會主義文化。

始終堅持不同文化之間的平等對話后實現(xiàn)文化超越。文化超越具有客觀性，文化的歷史沿革的局限性決定著文化具有超越的必然性。局限性容易導致文化傳播停滯不前，所以勢必要進行文化創(chuàng)新再超越?！皼Q不能生吞活剝地毫無批判地吸收。文化創(chuàng)新也是要貫徹互利共贏、文明互鑒等原則，提高文化主體思維創(chuàng)造力，構(gòu)建創(chuàng)新性和超越性。文化領(lǐng)域發(fā)生著廣泛而深刻的變化，表現(xiàn)出社會主義現(xiàn)代化文化強國的理念，在藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)等方面宣傳引導使我國文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，人民幸福感提升。

三、文化哲學下的文明交流互鑒

人類社會共同的價值追求是構(gòu)建一個持久和平、共同繁榮、開放包容的全面發(fā)展的和諧社會。堅持交流互鑒是從尊重文明多樣性出發(fā)，以超越文明隔閡、化解文明沖突等觀點，認為差異不應該成為文化交流沖突的根源，而應該成為文化發(fā)展的原動力，實現(xiàn)不同國家文明交流的共贏共享。

首先，文明交流互鑒是各國文明互補的基礎(chǔ)。文化具有多樣性，多樣性是由于各個文明具有差異性，在差異的前提下吸取對方優(yōu)異的文化，差異的部分越多，互補的可能性就越大，從而產(chǎn)生新的文化。相差異的事物互相補充才可能不斷發(fā)展和完善，達到互利共贏，如果沒有吸取和借鑒，那么文化發(fā)展就會停滯不前甚至消失。新文化的產(chǎn)生是由于新舊文化交替，相同文化重復疊加達到高峰，不同文化互相補充不足，具有互補性，取之所長，補之所短。所以各個文明可以互相交流，互相借鑒。

其次，文明交流互鑒可以產(chǎn)生新的文明?！叭魏稳艘膊粫裾J，首創(chuàng)性乃是人類事務(wù)中一個有價值的因素。超越文化差異、文明隔閡是文化前進的動力，一種文化的產(chǎn)生經(jīng)歷了文化本質(zhì)的沖突，在基于本身文化的基礎(chǔ)上吸收了外來文化的精華而產(chǎn)生的，所以交流是產(chǎn)生新文化的必經(jīng)之路。對文化的交流就如生物多樣性一樣必不可少，縱觀歷史，多元文化共存的地區(qū)都是文化繁榮發(fā)達的地區(qū)，比如黃河流域文化，是源于不同種族在實際生存中逐步摸索得出的，落后地區(qū)的文化都相對單一，具有保守性，沒有交流的基礎(chǔ)，所以導致文化發(fā)展相對緩慢，社會經(jīng)濟也隨之較慢。因此，任何一種文化都需要以交流為基礎(chǔ)，開放、包容的文化具備與時俱進的特征，具有鮮活的生命力。

再次，文明交流互鑒是構(gòu)建文明和諧發(fā)展社會的重要措施。建立開放、包容、美麗、和諧的社會是現(xiàn)今全球化治理的目標，各個文明和文化遺產(chǎn)具有歷史性、科學性，具有研究價值和推廣價值，以可持續(xù)發(fā)展為前提，發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，發(fā)展文明和諧的社會。在不可再生資源逐漸匱乏的現(xiàn)在，可再生資源的利用及發(fā)展是社會發(fā)展的前提，文化作為可持續(xù)發(fā)展的資源可以加大力度弘揚，發(fā)展旅游業(yè)、知識產(chǎn)業(yè)、帶動周邊產(chǎn)業(yè)升級，促進經(jīng)濟發(fā)展，開展國際文化交流會等等。中國國土遼闊，文化資源豐富，開發(fā)利用文化資源，可以使其他各國了解我國風土人情，增強對我國文化的認同及尊重，同時還可以帶動文化產(chǎn)業(yè)升級，利于可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會。

最后，文明交流互鑒離不開包容互鑒。包容互鑒是文明交流的內(nèi)在發(fā)展動力，交流之中必不可少的就是文明沖突，在不同類型沖突之間要做到互相包容，不能讓文明沖突成為影響交流合作的因素。文化包容將是構(gòu)建文明交流的重要因素，不同文明交流會產(chǎn)生沖突是必然的，但是文化包容才是文明長遠發(fā)展的基礎(chǔ)，可以促進多樣文明的發(fā)展創(chuàng)新，利于人文基礎(chǔ)發(fā)展，建立開放包容的社會。發(fā)展和而不同的理念，化解不同民族、國家的文化沖突主張尊重差異性，發(fā)展多樣性謀求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，肯定開放包容、互學互鑒，在交流中共同發(fā)展。因此，互相包容、互相借鑒是文明交流的內(nèi)在基礎(chǔ)。

以馬克思主義文化哲學為指導思想，結(jié)合中國文化發(fā)展實際，從大視野、多角度思考和推進中國文化文明，以更加開放包容的姿態(tài)發(fā)揮中華文化在國際上的影響力，大力推動文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，建立互聯(lián)互通的文化交流機會，為構(gòu)建新時代文化理念做出更大貢獻。

參考文獻：

[1]胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年大會上的講話[N].人民日報，2011-07-01（1）.

作者簡介：身份證號：341182199809012234

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