孫越

摘要：構(gòu)建社會主義核心價值體系，匯集社會主義意識形態(tài)凝聚力，有效將社會主義核心價值體系結(jié)合到國民教育和精神文明建設(shè)整個過程，變成人民自主追求的重要戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生作為國家的未來，對其開展社會主義核心價值體系教育是培養(yǎng)合格建設(shè)者的需要，是提升全國人民素質(zhì)的需要，是促進(jìn)精神文明建設(shè)的需要。本文就針對堅持對大學(xué)生開展社會主義核心價值體系教育途徑創(chuàng)新問題展開了分析與探討。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;社會主義核心價值體系;教育途徑;創(chuàng)新

社會主義核心價值體系是我國黨的十六屆六中全會第一次明確提出來的課題，涵蓋了中國特色社會主義理想、愛國主義民族精神和社會主義榮辱觀等基礎(chǔ)內(nèi)容，繼而形成了社會主義制度精神的靈魂。大學(xué)生是民族的希望，對其展開社會主義核心價值體系教育有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。怎么提升大學(xué)生社會主義核心價值體系教育效果，探究教育創(chuàng)新途徑，是現(xiàn)階段高校需要面臨的主要戰(zhàn)略任務(wù)。

一、大學(xué)生社會主義核心價值體系教育途徑與創(chuàng)新概述

大學(xué)生社會主義核心價值體系教育途徑，根據(jù)宏觀角度而言就是教育人員在對大學(xué)生展開社會主義核心價值體系教育中，使用的方式和路子、步驟和工具等之和，是教育人員為提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)所需的工具與中介要素等有關(guān)關(guān)系要素。根據(jù)微觀角度而言，即為大學(xué)生社會主義核心價值體系教育執(zhí)行策略，也就是教育人員面向教育主要對象在社會主義核心價值體系教育中使用的方式與路子。其是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價值體系教育人員和大學(xué)生間相互交流的渠道，是獲得大學(xué)生社會主義核心價值體系教育效果有效實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的方法與路子。本質(zhì)就是思政教育方式的詳細(xì)實(shí)用，是思政教育方法持續(xù)發(fā)展以及健全的核心構(gòu)成。

而創(chuàng)新就是創(chuàng)立、創(chuàng)造全新的事物。在外國關(guān)于創(chuàng)新的研究在1990年初就進(jìn)行了。創(chuàng)新一開始出現(xiàn)于美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論之中，然后由華爾特.羅斯托把創(chuàng)新變成了技術(shù)創(chuàng)新，是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與先進(jìn)技術(shù)發(fā)展相連接。創(chuàng)新為人類認(rèn)識與實(shí)踐能力，本質(zhì)為以人類時間行為，對發(fā)現(xiàn)進(jìn)行再創(chuàng)造，對物質(zhì)世界展開再創(chuàng)造。創(chuàng)新為人類主觀能動性的表現(xiàn)，是促進(jìn)社會發(fā)展的動力。

二、大學(xué)生社會主義核心價值體系現(xiàn)實(shí)情況

（一）價值選取難

中國文化出現(xiàn)了多元化發(fā)展趨勢，很多學(xué)生面臨著價值選擇難的問題。由于當(dāng)代大學(xué)生始終處在學(xué)校中學(xué)習(xí)，不具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗，對社會的判斷與認(rèn)知等均有所制約。除此以外，大學(xué)生本身生理與心理發(fā)育并不成熟，易于遭到外來文化所影響與干擾，在學(xué)習(xí)與生活過程中，對專業(yè)知識的關(guān)注力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于別的非專業(yè)學(xué)科。因為受到外來文化的沖擊和影響，很多大學(xué)生對當(dāng)下社會主要思想有一定的質(zhì)疑，甚至部分學(xué)生對社會主義核心價值體系并不信任，出現(xiàn)了摒棄社會主義理想信念的思想。

（二）摒棄傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，是民族最核心價值的凝練，不但讓整個民族有著非常強(qiáng)烈的認(rèn)同感，同時還讓中國傳統(tǒng)文化持續(xù)和時代發(fā)展共同進(jìn)步。社會主義核心價值體系來自于中國傳統(tǒng)文化，并且根據(jù)中國實(shí)際情況而言，持續(xù)發(fā)展與完善。但是，在新時代文化交流逐漸加強(qiáng)，多種社會思潮進(jìn)入高校，學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度出現(xiàn)了變化，關(guān)注度相較于過去更弱了，認(rèn)為中國社會價值觀念很難滿足其現(xiàn)階段文化價值所需。該種錯誤的想法，不但為社會主義核心價值體系發(fā)展造成了阻礙，同時在發(fā)展環(huán)節(jié)中對大學(xué)生三觀選擇有很大的影響。

（三）迎合不正確的思潮

高校是當(dāng)代大學(xué)生生理與心理發(fā)展的重要階段，在這個階段中，大學(xué)生對于新鮮的事物有著強(qiáng)烈的好奇心，對其有著很強(qiáng)的探究欲望。新媒體的快速發(fā)展，為大學(xué)生探究新鮮事物帶來了途徑。大多數(shù)學(xué)生可以無需受影響，借助新媒體展開文化探索和學(xué)習(xí)。（四）缺乏道德上的認(rèn)知

目前，中國還處在全面轉(zhuǎn)型的重要階段，社會經(jīng)濟(jì)有文化制度等均出現(xiàn)了翻天覆地的變化。道德認(rèn)知是作為人成長和發(fā)展不能夠缺少的重要因素，必須要給予一定的關(guān)注才行。不但需要強(qiáng)化道德上的認(rèn)知，從而推動社會主義精神文明構(gòu)建，還需要經(jīng)過強(qiáng)化道德認(rèn)識，充分建立社會主義和諧社會。當(dāng)下，大學(xué)生道德認(rèn)知總體水平不斷提升，積極努力，與時代發(fā)展共同進(jìn)步。不過，依舊有一些學(xué)生，道德上的認(rèn)知水平較低，不具備積極努力的奮斗精神，法律意識不強(qiáng)，有著盲目跟風(fēng)的情況。

三、大學(xué)生社會主義核心價值體系教育途徑創(chuàng)新策略

（一）傳承我國傳統(tǒng)德育優(yōu)質(zhì)成分

首先，需要因材施教。即教學(xué)工作者需要承認(rèn)與尊重受教育人員的性格與興趣等個體之間的不同，同時將其作為重要依據(jù)，針對性注入教育內(nèi)容，合理使用相應(yīng)的教學(xué)方式。先秦諸子在思德教育中，均比較關(guān)注教育工作者需要掌握教育人員的思想實(shí)際以及個性特征，進(jìn)行因材施教。比較典型的就是論語中有所記載，子路與冉有在請教孔子的時候，提出了“聞斯行諸”，孔子給出來的答案為：“有父兄在，如之何其聞斯行諸？”“聞斯行之?！逼鋵W(xué)生公西華不明白，進(jìn)而請教孔子，為何一個問題有兩個答案，孔子表示：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”此為孔子教育人，全都是因為其材。后世所說的對癥下藥，實(shí)則也屬于因材施教。

其次，啟發(fā)引導(dǎo)。即教育工作人員需要在教育教學(xué)中主動對受教育人員加以啟發(fā)，從而激發(fā)出主觀能動性，引導(dǎo)受教育人員養(yǎng)成優(yōu)秀的品德。先秦諸子均十分關(guān)注啟發(fā)引導(dǎo)，孔子表示：“不憤不啟發(fā)，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”，即教育工作者需要在受教育人員發(fā)憤求取知識和不斷鉆研而不得解的時候，才能夠啟發(fā)他?，F(xiàn)如今的啟發(fā)和舉一反三等均源自該論斷。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的思想，本質(zhì)為啟發(fā)學(xué)生積極思考問題，進(jìn)而激發(fā)出學(xué)生的能動性以及創(chuàng)造性。教育人員需要關(guān)注啟發(fā)引導(dǎo)的手段，避免強(qiáng)行灌輸知識，需要尊重學(xué)生這一主體性，積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮出其主觀能動性以及創(chuàng)造性，其對提升大學(xué)生社會主義核心價值體系教育非常重要。

（二）利用外國價值觀教育有道理的因素

第一，需要關(guān)注以生為本，關(guān)注學(xué)生主體地位。全球各個國家都很關(guān)注核心價值教育，設(shè)置了核心價值教育課程，譬如，美國，很多高校均設(shè)置了美國憲法與西方文明史等。日本高校設(shè)置了日本文學(xué)和民族學(xué)等課程。在教育教學(xué)過程中，關(guān)注師生互動，突出以生為本，充分發(fā)揮出學(xué)生主體性，其表示學(xué)生為學(xué)習(xí)的主要對象，教師發(fā)揮輔助與引導(dǎo)之用。該互動參與式教學(xué)方式很值得借鑒，在教學(xué)環(huán)節(jié)，需要發(fā)揮出以生為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，那么對大學(xué)生展開核心價值體系教育才可以得到較好的結(jié)果。

第二，關(guān)注灌輸和滲透相融。外國價值觀教育不提倡單一灌輸教育法，強(qiáng)調(diào)實(shí)用隱性方式展開思想道德滲透，倡導(dǎo)把價值觀教育全面貫徹到各學(xué)科教育和學(xué)生生活之中。其認(rèn)為灌輸教育方式并非民主與科學(xué)的，與人性不相符，會導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)逆反心理，滲透為潛移默化的影響，學(xué)生易于接受，故而可以發(fā)揮出其主觀能動性，教學(xué)效果也會更好。比如，美高校專業(yè)課程中，規(guī)定學(xué)生對主修課程，應(yīng)當(dāng)從社會和歷史等角度學(xué)習(xí)。規(guī)定大學(xué)生在學(xué)習(xí)各專業(yè)課程的時候，回答該領(lǐng)域歷史與傳統(tǒng)為何？其牽涉的社會經(jīng)濟(jì)問題為何？需要面對道德倫理問題是什么？把價值觀教育結(jié)合在公民教育里面，關(guān)注全面滲透與體驗。

（三）綜合價值觀教育系統(tǒng)各要素

思政理論課是大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的重要渠道，并且高校別的各門課程均具備育人功能，全部的教育工作者均需要把大學(xué)生社會主義核心價值體系內(nèi)容全面貫徹在專業(yè)教育教學(xué)中?？墒?，當(dāng)前課堂教學(xué)有著諸多無法忽略的問題，如：教學(xué)關(guān)注理論與實(shí)際不符，教材內(nèi)容和社會脫節(jié)等，亟待進(jìn)行教學(xué)改革。

首先，需要將思政內(nèi)容創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)時代特點(diǎn)。改革思政教育內(nèi)容，將社會主義核心價值體系教育作為關(guān)鍵，將時代作為重要背景，加強(qiáng)實(shí)效性。要緊貼學(xué)生實(shí)際，以生為主，教育工作人員需要按照學(xué)生思想實(shí)際，尋找理論與學(xué)生利益最佳融合切入點(diǎn)，正面迎接學(xué)生注意的問題，幫助其解惑。要強(qiáng)化學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，擬定健全的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，積極引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，自行規(guī)范上網(wǎng)，提高網(wǎng)絡(luò)道德意識。

其次，需要改革教學(xué)方法與手段。需要轉(zhuǎn)變以往單一的教學(xué)方式，實(shí)用多樣化且互動性的教學(xué)方式，除去以往的課堂講解以外，還需要增加專題探討和演講等多種形式，關(guān)注外部灌輸和自我體驗相融，促使大學(xué)生主動參加，拉近師生距離。教育人員需要改變思想觀念，合理運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)方式。利用多媒體等教學(xué)手段，實(shí)用視頻和圖片等讓講解內(nèi)容更加直觀形象，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，促使學(xué)生在愉快的氣氛中自行接受社會主義核心價值體系教育。

結(jié)束語：

大學(xué)生是國家未來接班人，是中華民族的希望，大學(xué)生思想道德素質(zhì)決定了國家的命運(yùn)。主動進(jìn)行大學(xué)生社會主義核心價值體系教育途徑創(chuàng)新探究，對增強(qiáng)教育質(zhì)量與取得良好的教育效果，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。此次研究還存在著諸多不足之處，對大學(xué)生社會主義核心價值體系教育問題的研究僅僅是一小部分，還需要對有關(guān)問題展開進(jìn)一步探究與完善。

參考文獻(xiàn)：

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[3]譚智贇，王未未.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育模式初探

注：黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題，課題編號：GBB131811