劉艷

通過文獻資料收集、整理與分析，對民俗體育融入學校教育的相關(guān)研究進行系統(tǒng)回溯與述評。研究表明：回溯研究歷程主要分為三個階段，研究內(nèi)容從理論與應用兩個維度展開。建議：細化理論基礎，注重理論探索;拓寬實踐視角，追求應用升華。

新中國成立初期，為加速提升我國國際影響力，黨和國家大力發(fā)展競技體育，傳統(tǒng)體育事業(yè)一度面臨極大挑戰(zhàn)。隨著“世情、國情、黨情”革新變化，新時代背景下我國先后出臺了系列文件強調(diào)加強傳統(tǒng)體育文化保護與傳承，推進傳統(tǒng)文化融入學校教育?；诖?，本文將回顧“民俗教育”發(fā)展歷程，認真梳理、分析研究聚焦點，并深入思考、總結(jié)，以期為民俗體育的穩(wěn)步發(fā)展提供新的思考與路徑。

1 民俗體育融入學校教育的歷程回溯

民俗體育融入學校教育是推動民俗體育長足發(fā)展的切入點，是挖掘民俗體育育人功能的應用路徑，是培養(yǎng)民族自信、建設強國的重要戰(zhàn)略任務。2003-2007年隨著“深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育”的提出，相關(guān)研究步入起步階段。研究重點落于民俗體育與中小學教育體系結(jié)合的理論構(gòu)想與實踐嘗試。2008年北京奧運會圓滿落幕，成功將民俗教育推向高潮，研究重心落于民俗體育進入學校的價值意義、可行性和實現(xiàn)路徑等。隨后至今，挖掘兩者耦合發(fā)展的動力、機理及實操路徑等一度成為熱點所在。

2 民俗體育融入學校教育的理論研究

推動民俗體育融入學校教育是豐富學校體育的客觀訴求，是教育革新發(fā)展的新思路，是實施傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展工程的重要戰(zhàn)略行動。在理論研究層面，劉鯤認為民俗體育兼具政治、文化、教育等多重角色，依據(jù)自身特征、社會需求厘清其在不同領(lǐng)域的角色定位，是融入學校教育的前提。鄧鳳蓮提出加快民俗體育融入學校課堂既是民俗體育自身發(fā)展的需要，也是學校體育發(fā)展的內(nèi)在要求。劉小平強調(diào)民俗體育無論是從隱于內(nèi)的價值認同還是顯于外的活動開展都為其融入教育提供了強有力的支撐與保障。在充足的理論研究支撐下，民俗體育與學校教育耦合發(fā)展對兩者的積極作用顯而易見。

3 民俗體育融入學校教育的應用研究

應用研究關(guān)注熱點集中于現(xiàn)實困境、發(fā)展路徑、校本課程以及資源開發(fā)。學者們從文化生態(tài)、博弈論等不同視域?qū)ζ溥M行審視，闡述了不同視角下民俗體育面臨的困境，并提出相應的策略。張弘以山西省為例構(gòu)建了兩者聯(lián)動發(fā)展模型。李紅梅以福建高校為研究對象，探討民俗課程化在高校中的開展情況，并提出未來發(fā)展策略。通過文獻整理，民俗體育課程化開展區(qū)域集中于陜南、閩北、贛南等農(nóng)村地區(qū)，項目主要包括了傘棒舞、龍舟、舞龍舞獅、毽球等。

4 民俗體育融入學校教育的未來展望

4.1 細化理論基礎，注重理論探索

相關(guān)理論研究大多還停留于從實用主義角度出發(fā)的兩者耦合發(fā)展的定位、價值意義等表層研究，而缺乏深層次的理論抽象分析。然而根植于中國傳統(tǒng)文化的民俗體育存在其特有的哲學體系和認知體系，民俗教育的理論研究一定要立足于民俗體育的可適性，樹立理論自信，擴大研究視角，依靠社會學、文化學、教育學等知識成就，多維度地解析民俗體育所特有的理論體系。并將其細化、深化，追求指導實踐操作的價值體現(xiàn)。

4.2 拓寬實踐視角，追求應用升華

民俗體育融入學校教育是一個階段性的過程，不同階段的任務與重心也會存在差異。筆者認為可以從不同階段展開思考，循序漸進地解決精確到點的問題，力求由點到面、層層銜接、環(huán)環(huán)相扣，力促民俗體育融入教育的長足發(fā)展。如：前期完善民俗體育體系，為構(gòu)建民俗體育學科打下基石;中期探索落實兩者耦合發(fā)展的物質(zhì)保障、資源保障、制度保障等保障機制;后期總結(jié)反思，升華成果。近年來，教育部極力開展傳承建設工作，竭力探索學科之間的融合發(fā)展，促進資源的整合與高效利用。民俗體育融入教育如摸石頭過橋般一路探索，我們可以依據(jù)實際，總結(jié)反思學科耦合發(fā)展的實踐歷程，給予其他學科參考的同時也望在反思中進步。

（作者單位：湖南師范大學體育學院）