陳佳磊 朱梅新 李強(qiáng) 孟令凱

我國(guó)正在通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校的思想政治教育工作，來(lái)實(shí)現(xiàn)教育的根本任務(wù)“立德樹(shù)人”，而“立德樹(shù)人”的本質(zhì)不僅僅是有德之人，其精髓更在于“立”與“樹(shù)?！倍@“立與樹(shù)”定然需要在課程實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、社會(huì)調(diào)查法結(jié)合啦啦操運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容以及訓(xùn)練要點(diǎn)對(duì)課程思政與啦啦操課程之間的關(guān)系進(jìn)行分析，以此深入挖掘啦啦操在德育、體育、美育等教學(xué)任務(wù)中的教育功能，使課程與思政真正融合，以德促體，以體育德。借此推動(dòng)課程思政的實(shí)施以及啦啦操項(xiàng)目的發(fā)展。

2016年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治過(guò)程貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”而如何在有效開(kāi)展課程思政的同時(shí)又能發(fā)展并提高各個(gè)學(xué)科課程的教育功能，這是個(gè)問(wèn)題。體育課是一項(xiàng)是以身體活動(dòng)為主的課程，那么體育教育的方式便是以體育人。啦啦操項(xiàng)目作為一項(xiàng)特殊的體育運(yùn)動(dòng)，不僅在體育教育方面具有價(jià)值，在育體的同時(shí)更是可以，以體育德，以體育美。今天，中國(guó)教育正行走在課程思政的這條探索之路上，如何真正開(kāi)發(fā)出課程思政這一教育理念最大的價(jià)值？又如何使啦啦操項(xiàng)目在高校教育中發(fā)揮其多種育人功能。筆者認(rèn)為這需要在課程教學(xué)實(shí)踐中探索，且在實(shí)踐中不斷地進(jìn)行科學(xué)地檢驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)。

1 課程思政的內(nèi)涵與教育意義

教育學(xué)書(shū)上寫(xiě)到“中國(guó)的教育目的是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！笨梢?jiàn)德育是我國(guó)教育的重中之重。而思想政治教育更是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本教育任務(wù)的重要一環(huán)。近幾年，學(xué)屆內(nèi)對(duì)于課程思政的所下的定義數(shù)不勝數(shù)。所謂課程思政，邱偉光認(rèn)為，“所謂課程思政，簡(jiǎn)而言之，就是高校的所有課程都要發(fā)揮思想政治教育作用。”閔輝認(rèn)為“課程思政”是一種整體性的課程觀(guān)。何玉海認(rèn)為“課程思政是指通過(guò)運(yùn)作整個(gè)課程，在全員參與下，對(duì)學(xué)生予以全方位、全過(guò)程的思想政治教育的活動(dòng)與過(guò)程，它既是一種思想政治教育理念，又是一種教育方法?！弊T澤媛認(rèn)為“課程思政是指學(xué)校利用所有非思政課程開(kāi)展思政教育的一個(gè)體系?！本科涓静徽搶⒄n程思政定義為何，它都是隨著社會(huì)歷史發(fā)展必然出現(xiàn)的。而在有關(guān)課程思政概念的研究中，爭(zhēng)議最大的便是“課程思政”與“思政課程”之間的關(guān)系。目前高校所開(kāi)設(shè)的思想政治課程包括“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“形勢(shì)與政策”以及“馬克思主義基本原理概論”等。傳統(tǒng)的思政課程，在高校教育當(dāng)中由于其是副科，對(duì)于非專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難重視思想政治理論課的學(xué)習(xí)，使得思政課程的教學(xué)成效大打折扣。近幾年來(lái)通過(guò)學(xué)屆對(duì)課程思政理論的深入研究，何玉海學(xué)者將其二者的關(guān)系概括為“包含論”與“補(bǔ)充論”。譚澤媛學(xué)者認(rèn)為：“課程思政”與“思政課程”同向同行，協(xié)同育人，正好構(gòu)成了高等學(xué)校思想政治教育的一個(gè)完整體系。綜上所思，筆者認(rèn)為：既然課程思政的推出是為了實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本教育任務(wù)，其教育意義在于培養(yǎng)出真正有德之人，那么思想政治教育就不應(yīng)只僅僅停留在理論與精神教育層面，更應(yīng)該結(jié)合實(shí)踐，使學(xué)生有切身體會(huì)。課程思政則很好的補(bǔ)足了思政課程這一短板，將思政融入各個(gè)學(xué)科教學(xué)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。其所具有的教育價(jià)值也不僅僅是使學(xué)生在精神層面擁有了有良好的思想品德，更是通過(guò)各個(gè)學(xué)科課程在理論與實(shí)踐的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中將良好的道德品質(zhì)浸潤(rùn)到了學(xué)生的日常行為及實(shí)際行動(dòng)中去。

2 高校啦啦操課程的教學(xué)內(nèi)容與訓(xùn)練要點(diǎn)

啦啦操不僅是一項(xiàng)兼具運(yùn)動(dòng)力學(xué)與舞蹈美學(xué)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也是一門(mén)可以同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行育德、育體、育美等教育行為的體育課程，其教學(xué)內(nèi)容及教育過(guò)程當(dāng)中更包含著多項(xiàng)思政元素。啦啦操的分項(xiàng)主要分為花球啦啦操、爵士啦啦操、技巧啦啦操。每一項(xiàng)的訓(xùn)練內(nèi)容各有側(cè)重，但都異中有同。啦啦操各個(gè)分項(xiàng)都有著多元化的教學(xué)內(nèi)容以及訓(xùn)練要點(diǎn)。見(jiàn)表1

3啦啦操教學(xué)實(shí)踐中所具備的育人功能

3.1 理論教學(xué)

啦啦操起源可育虛心求教。在啦啦操教學(xué)中，不僅要向大學(xué)生傳授運(yùn)動(dòng)技能，更要進(jìn)行理論教育，傳授與之相關(guān)的體育文化，如啦啦操的發(fā)展歷史、藝術(shù)與娛樂(lè)文化、服飾與器材文化等。大學(xué)啦啦操體育文化來(lái)源于美國(guó)啦啦操文化，啦啦操運(yùn)動(dòng)在美國(guó)已經(jīng)擁有100多年的歷史，校園普及度以及注冊(cè)會(huì)員量極高。而啦啦操運(yùn)動(dòng)雖然傳入我國(guó)較晚，但于2002年便列為了正式比賽項(xiàng)目。據(jù)所述在2008年北京奧運(yùn)會(huì)后，更是一躍成為了風(fēng)靡全國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了一批專(zhuān)業(yè)的啦啦操隊(duì)伍?？梢?jiàn)啦啦操運(yùn)動(dòng)傳入中國(guó)之后就得到了大力推廣，而作為啦啦操運(yùn)動(dòng)的初級(jí)選手，我國(guó)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步已經(jīng)取得了諸多榮譽(yù)，這些成績(jī)的來(lái)源是因?yàn)槲覈?guó)教育界一直秉持著地虛心求教的態(tài)度，取長(zhǎng)補(bǔ)短。因此在這些理論的教學(xué)中能夠使學(xué)生明白三人行必有我?guī)?，以育其謙虛之心，求教之態(tài)。

風(fēng)格創(chuàng)新可育民族自信。作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，啦啦操還主分為花球、爵士、街舞、技巧四個(gè)分項(xiàng)隨著項(xiàng)目的發(fā)展近些年來(lái)我國(guó)啦啦操項(xiàng)目更是融入了蒙古舞、新疆舞等多種民族舞蹈，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)新，使啦啦操項(xiàng)目越來(lái)越多元化，而這些項(xiàng)目都有著不同的理論基礎(chǔ)，因此教師在進(jìn)行技能教授前，需讓學(xué)生充分的理解其概念，這不僅使學(xué)生先在理論層面對(duì)各個(gè)分項(xiàng)的風(fēng)格及學(xué)習(xí)要點(diǎn)具有了明確的劃分，為感知層面的學(xué)習(xí)與身體訓(xùn)練建立了良好的基礎(chǔ)，也在學(xué)習(xí)過(guò)程中加深了民族文化的教育，使之感民族之魅力，立民族之自信。

3.2 技能訓(xùn)練

3.2.1 身體素質(zhì)與基本功訓(xùn)練育體育德

啦啦操項(xiàng)目中的任何一個(gè)分項(xiàng)，必須對(duì)運(yùn)動(dòng)員身體各部位的力量、耐力、柔韌、協(xié)調(diào)、靈敏等能力進(jìn)行高強(qiáng)度的訓(xùn)練，以便為成套動(dòng)作的訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)。除此之外，每個(gè)分項(xiàng)在風(fēng)格類(lèi)型及競(jìng)賽要求上又有較大差別，還需針對(duì)不同分項(xiàng)進(jìn)行特定的基本功訓(xùn)練，如芭蕾爵士需要加強(qiáng)柔韌、控制以及肢體延伸能力的訓(xùn)練;花球啦啦操需要加強(qiáng)手位控制以及腳步移動(dòng)方式等能力的訓(xùn)練。

因此這些身體素質(zhì)與基本功訓(xùn)練具有非常大的育體功能。不僅可以提高身體各項(xiàng)素質(zhì)改善身體形態(tài)。且由于該項(xiàng)目受場(chǎng)地限制較小，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度也可自由調(diào)整，是一項(xiàng)非常好的有氧運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)期進(jìn)行訓(xùn)練還可以有效的促進(jìn)學(xué)生身體正常發(fā)育，改善生理機(jī)能，降低肥胖發(fā)生率塑造出優(yōu)美的身體形態(tài)。

而在育體的同時(shí)也伴隨著育德功能的產(chǎn)生。身體素質(zhì)的訓(xùn)練有效的培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的精神，這在到處充滿(mǎn)現(xiàn)代化，學(xué)生基本無(wú)需進(jìn)行體力勞動(dòng)的今天，是非常重要的。而不同分項(xiàng)的基本功訓(xùn)練，由于掌握難度較大，也可以培養(yǎng)學(xué)生鍥而不舍，敢于超越自我的精神。

3.2.2 成套動(dòng)作的教學(xué)、自學(xué)與創(chuàng)新能力訓(xùn)練育體育德

在啦啦操成套動(dòng)作的教學(xué)中，相較于基本功訓(xùn)練，成套動(dòng)作的數(shù)量、復(fù)雜性以及靈活性的難度都有了顯著增大，且在這過(guò)程中往往伴隨著多種訓(xùn)練方式，初期以教師教授為主，學(xué)生自學(xué)為輔;到了中期以學(xué)生自學(xué)為主;而后期當(dāng)學(xué)生技能穩(wěn)定時(shí)會(huì)著重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)編能力。因此對(duì)學(xué)生的記憶速度、身體協(xié)調(diào)能力、靈活性以及模仿學(xué)習(xí)等體育方面能力的提高都有著顯著的作用。同時(shí)也在學(xué)生被教學(xué)、自學(xué)、自我創(chuàng)編的過(guò)程中，很好的培養(yǎng)了其虛心求教、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、敢于創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)。

3.2.3 藝術(shù)表現(xiàn)力訓(xùn)練育美

在啦啦操訓(xùn)練中運(yùn)動(dòng)員藝術(shù)表現(xiàn)力的訓(xùn)練也是一大要點(diǎn)。由于運(yùn)動(dòng)員首先需要有欣賞形體、音樂(lè)、服裝、表情以及肢體表現(xiàn)力的能力，其次其視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等感受器官也應(yīng)有健康且正確的審美水平，才能有效的將其轉(zhuǎn)化為自身的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此在表現(xiàn)力的訓(xùn)練當(dāng)中不僅培育了運(yùn)動(dòng)員的精神面貌、美化了身形體態(tài)、提高了審美能力，也發(fā)揮了啦啦操運(yùn)動(dòng)的美育功能，實(shí)現(xiàn)了以美育人、以美培元。

3.3 競(jìng)賽模式育體育德

3.3.1 個(gè)人賽

啦啦操雖然是以團(tuán)體競(jìng)賽為主，但其競(jìng)賽方式當(dāng)中也包含個(gè)人競(jìng)賽，以分項(xiàng)為前提，每個(gè)隊(duì)伍派出各自隊(duì)伍的隊(duì)長(zhǎng)或主力進(jìn)行比賽，這對(duì)于習(xí)慣于團(tuán)體競(jìng)賽的啦啦操運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，不論是心理素質(zhì)還是專(zhuān)業(yè)能力都有了更高的要求。雖然是個(gè)人戰(zhàn)，但運(yùn)動(dòng)員背負(fù)的也是全隊(duì)、學(xué)校甚至是國(guó)家的希望和榮譽(yù)。

因此在育體方面?zhèn)€人競(jìng)賽的模式更加激發(fā)了運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)潛力，使其專(zhuān)業(yè)技能更進(jìn)一個(gè)臺(tái)階。在育德方面更使得學(xué)生的榮譽(yù)感、勇于承擔(dān)的精神、抗壓能力、團(tuán)隊(duì)凝聚力以及愛(ài)國(guó)主義情懷都得到了顯著的提高。

3.3.2 團(tuán)體賽

當(dāng)代大學(xué)生在不良社會(huì)風(fēng)氣的影響下缺乏集體主義精神、任性、自私，有違我國(guó)教育的育人理念。啦啦操是一項(xiàng)以團(tuán)體競(jìng)賽為主要競(jìng)賽模式的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，除專(zhuān)業(yè)技能之外，最重要的便是團(tuán)隊(duì)的配合，集體動(dòng)作需要隊(duì)員的整齊度，配合動(dòng)作更需要隊(duì)員之間的默契程度，不僅如此，在技巧啦啦操的團(tuán)體賽中，例如拋接等難度動(dòng)作更是考驗(yàn)尖子與底座之間的配合與信任。

因此這種競(jìng)賽模式在極大程度上對(duì)學(xué)生的德育起到了顯著作用。能幫助學(xué)生形成良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，規(guī)范自我行為，修正過(guò)于自我、任性等性格缺陷。并且有效的樹(shù)立了集體主義精神。而這些良好思想品質(zhì)的形成也會(huì)促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員的專(zhuān)業(yè)技能進(jìn)一步提高，從而取得更加優(yōu)異的競(jìng)賽成績(jī)。

3.3.3 與其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目混合競(jìng)賽

最早期，我國(guó)啦啦操是以一種表演形式出現(xiàn)在CBA賽場(chǎng)的。伴隨著籃球比賽同時(shí)進(jìn)行，發(fā)展到今天也仍然有許多這樣的競(jìng)賽形式，例如每年的中國(guó)大學(xué)生室內(nèi)五人制足球比賽，每個(gè)球隊(duì)都有對(duì)應(yīng)的啦啦操隊(duì)伍共同參賽。這不僅增加了足球、籃球等賽事的趣味性以及觀(guān)賞性，更推動(dòng)了啦啦操運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

而在這種競(jìng)賽模式當(dāng)中，啦啦操隊(duì)員需要對(duì)球隊(duì)的比賽進(jìn)行加油助威，這極大地鼓舞了球隊(duì)的士氣。同樣球隊(duì)的比賽情況也會(huì)激勵(lì)到啦啦隊(duì)員們。這種榮辱與共，使每個(gè)隊(duì)員為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，齊心協(xié)力，讓他們?cè)诰駥用娈a(chǎn)生了極高的歸屬感與認(rèn)同感。使得每一位運(yùn)動(dòng)員都能夠在實(shí)踐中體會(huì)到集體、團(tuán)隊(duì)凝聚在一起的力量，在育德方面進(jìn)行了團(tuán)結(jié)合作的品質(zhì)教育。在育體功能方面，極大的豐富啦啦操項(xiàng)目的體育文化，擴(kuò)寬了啦啦隊(duì)員的視野，為啦啦操項(xiàng)目的創(chuàng)新提供了素材。

4 結(jié)語(yǔ)

“文明其精神，野蠻其體魄。”近代以來(lái)這句話(huà)流淌在中國(guó)兒女的血液中，扎根在中華民族的精神里。多年來(lái)高校教育中的思政課程便是為了“文明其精神”，體育課程便是為了實(shí)現(xiàn)“野蠻其體魄”。筆者認(rèn)為啦啦操項(xiàng)目本身包含多種育人功能與思政價(jià)值。同時(shí)作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，其本質(zhì)特征就是身體活動(dòng)。這一特征使思政教育不僅僅停留在學(xué)生的精神層面，并且經(jīng)由教學(xué)實(shí)踐將良好的思想品德轉(zhuǎn)化為了實(shí)際行動(dòng)，更通過(guò)實(shí)踐使其得到了強(qiáng)化，這種良好的循環(huán)不僅促進(jìn)了我國(guó)立德樹(shù)人教育任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，更加放大了啦啦操課程本身的育人功能。由于啦啦操運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代一項(xiàng)新興的體育項(xiàng)目，其在理論教學(xué)、技能訓(xùn)練以及參賽方式方面非常的“多元化”，這種“多元化”使得啦啦操不僅具有育體功能，其在德育、美育中也可產(chǎn)生多種教育價(jià)值。

（作者單位：石河子大學(xué)體育學(xué)院）