摘要：儒家傳統(tǒng)文化“仁義”思想，不僅體現(xiàn)在血緣關(guān)系之間的慈孝友悌上、業(yè)緣關(guān)系中的互幫互助上，更體現(xiàn)在了地緣關(guān)系中的樂(lè)善好施，本文主要從路遙小說(shuō)中地緣關(guān)系之鄰里關(guān)系的寬容和仗義來(lái)體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)文化的“仁義”精神。

關(guān)鍵詞：仁義傳統(tǒng);路遙小說(shuō);鄰里關(guān)系

引言：

鄰里關(guān)系是一種以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的人際關(guān)系，與家族關(guān)系密切相聯(lián)，并受到家族文化精神的影響，如果說(shuō)“仁者愛(ài)人”是一種積極的情感的話，那么“義”則是一種理性、責(zé)任和公義。把仁愛(ài)之心推廣開(kāi)來(lái)，自然可以親仁善鄰。儒家倡導(dǎo)鄰里之間以親仁善鄰為道德態(tài)度，以鄉(xiāng)鄰和睦為價(jià)值目標(biāo)，以相容相讓為基本道德，以相扶相助為倫理義務(wù)。鄰里關(guān)系的文化精神則是天下一家、視鄰若親，要像對(duì)待親人那樣對(duì)待近鄰，主動(dòng)交往，互相幫助，仁者愛(ài)人1。所謂“遠(yuǎn)親不如近鄰”的俗語(yǔ)就表達(dá)了民眾的這種價(jià)值取向。因?yàn)榧词故怯H戚，如果住得相距較遠(yuǎn)，日常生活中遇到事情時(shí)，也不能及時(shí)滿足需要，因?yàn)檫h(yuǎn)水不解近渴?！爸劣卩徖镟l(xiāng)黨，雖比宗族為疏，然其有無(wú)相資、緩急相倚、患難相救、疾病相扶，情義所關(guān)，亦為甚重?！保ㄔ伞对鲜婪丁肪?《睦鄰里以防不虞》）

一、鄰里之間的寬容情懷。

《人生》中，高加林被告發(fā)后，又被退回到農(nóng)村，他已把自己定位為一個(gè)背叛了高家村，背叛了巧珍的罪人，甚至想跳河自殺，他認(rèn)為村里人不會(huì)原諒他，可當(dāng)他回到高家村時(shí)，“村里的人們先后圍在了他的身邊，開(kāi)始向他問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。所有人的話語(yǔ)、表情、眼神，都不含任何惡意和嘲笑，反而都很真誠(chéng)。大家都還七嘴八舌地安慰他哩?！薄坝H愛(ài)的父老鄉(xiāng)親們！他們?cè)谝粋€(gè)人走運(yùn)的時(shí)候，也許對(duì)你躲得很遠(yuǎn);但當(dāng)你摔了跤的時(shí)候，眾人卻都伸出粗壯的手來(lái)幫助你。他們偉大的同情心，永遠(yuǎn)都會(huì)給予不幸的人！……”[1]

二、鄰里之間的互助精神。

從孫少安（《平凡的世界》）的身上可以看到“義以為上”，“先義后利”的仁義精神。他在賺了錢后，首先想到的不是自己，而是全村的人，于是他為雙水村修建學(xué)校、建磚廠，帶領(lǐng)全村人一起致富。作為雙水村第一個(gè)自主創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民，孫少安起初并無(wú)經(jīng)驗(yàn)，面臨磚廠規(guī)模較小，勞動(dòng)力極為缺乏等困境。后來(lái)由于政策轉(zhuǎn)變，農(nóng)民生活質(zhì)量得到提升，人們的欲望值也比之前有所提高，因此都想利用施化肥來(lái)增加糧食產(chǎn)量。這就導(dǎo)致一些家庭底子薄的村民沒(méi)有余錢買化肥，由此出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化。作為雙水村的“頭號(hào)人物”，少安怎能過(guò)著自己鍋里有肉而忍心看村民們吃糠咽菜的生活？這種樸素的鄉(xiāng)親意識(shí)、人道主義精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感，促使少安想方設(shè)法擴(kuò)大磚廠規(guī)模，解決最迫切的“吃飯”問(wèn)題。孫少安雖是農(nóng)民，但比起出去的高加林、孫少平有超越他們的是他不僅個(gè)人要富裕，還要讓鄉(xiāng)親們致富3。孫少安想：“雙水村是他生存的世界，他一生的苦難、幸福、屈辱、榮耀，都在這個(gè)地方，無(wú)論從哪方面來(lái)說(shuō)，他都應(yīng)該為親愛(ài)的雙水村做點(diǎn)事?！弊约喊l(fā)家以后仍恪守傳統(tǒng)道德，為家庭、為鄉(xiāng)親排憂解難，慷慨相助，把掙來(lái)的錢拿出來(lái)做公益事業(yè)，為本村重建小學(xué)，造福于后代。馬建強(qiáng)（《在困難的日子里》）考上高中后，有的人勸他退學(xué)，有的人建議他把高中上完，不管他們有時(shí)候?qū)κ虑榈目捶ㄓ兄鯓恿钊诉z憾的局限性，但他們所有的人都是極其純樸和慷慨的。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)馬建強(qiáng)父親終于答應(yīng)繼續(xù)供他上學(xué)，全村人盡管都餓得浮腫了，仍然把自己那點(diǎn)救命的糧食分出一升半碗來(lái)，紛紛端到馬建強(qiáng)家里。

三、鄰里之間的視鄰若親情懷。

金波媽（《平凡的世界》）在小說(shuō)中出場(chǎng)次數(shù)并不多，是一個(gè)非常普通的勞動(dòng)?jì)D女，展現(xiàn)了勤勞，善良，質(zhì)樸的品質(zhì)。丈夫長(zhǎng)年累月在外面做事，很少回家，她從不抱怨，細(xì)心料理好家里的一切4。不僅愛(ài)自己的孩子，對(duì)少安家的兄妹也很好，少安缺錢，到她家去借錢，也毫不猶豫地慷慨解囊。有時(shí)少平到她家去吃住，總是熱情招待，安排妥當(dāng)，把他們當(dāng)作自己的孩子看待，給他們家的溫暖。這位母親，不僅僅是自己家孩子的母親，而且同時(shí)讓別家的孩子也感受到母親的溫暖。高蘭蘭（《月夜靜悄悄》）并沒(méi)有因?yàn)槭谴鍟浀呐畠河X(jué)得高高在上，而是盡自己所能幫助村民，博得了村民對(duì)她的尊敬和喜愛(ài)5。文中的大牛貧窮，有些癡傻，深深地癡愛(ài)著這個(gè)善良的姑娘，在蘭蘭結(jié)婚的當(dāng)天，大牛心里特別難受，故意去制造了破壞和麻煩。在這種情況下，高蘭蘭耐心地安慰大牛并且許諾以后一定會(huì)給予大牛生活上的幫助6。高蘭蘭的心靈世界閃耀著美的光輝，這種美是一種純良的天性，是質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化環(huán)境所哺育出來(lái)的。

四、鄰里之間的疾困相助之義。

田潤(rùn)葉（《平凡的世界》）盡管自己父親是村支部書記，二叔又是縣上的領(lǐng)導(dǎo)，但田潤(rùn)葉不管對(duì)村里的什么人都特別好。她在縣上的城關(guān)小學(xué)教了書，成了公家人，每次回村來(lái)，除了給孫少安的祖母帶一些城里買的吃食外，還常提著點(diǎn)心去看望本戶族里的一個(gè)傻瓜叔叔田二及其傻兒子，該父子倆經(jīng)常在窯里拉尿，臭氣熏天，村里人一般誰(shuí)也不去他家踏個(gè)腳蹤，而潤(rùn)葉姐卻不嫌棄他們傻、窮、臟，所以村里人都很喜歡潤(rùn)葉，大家對(duì)她的評(píng)價(jià)就是“善良和仁義”。高大年《痛苦》和本村的小麗青梅竹馬，在上高中的時(shí)候他們兩個(gè)戀愛(ài)了，高考的時(shí)候他落榜了，而自己的戀人小麗卻考上了省師范大學(xué)化學(xué)系，家里人特別是大哥認(rèn)為小麗是個(gè)妖精，是小麗勾引大年致使耽擱了大年，而大年不怨她，且不能容忍父兄用這樣一種輕藐的態(tài)度對(duì)待他視為神仙的小麗。當(dāng)收到錄取通知書的小麗明確提出和大年分手后，他并沒(méi)有因此而怨恨和報(bào)復(fù)，認(rèn)為雖然小麗背棄了他，但自己“寧叫人虧負(fù)我，莫叫我虧負(fù)了別人”，一如既往地幫助小麗的年邁的媽媽，當(dāng)小麗上大學(xué)走后，身為寡婦的小麗母親分到戶了的土地沒(méi)人幫忙種莊稼，大年要求父親和哥哥先幫小麗媽耕種。當(dāng)他遇見(jiàn)小麗媽到溝底的水井去提水返回的半坡上關(guān)節(jié)炎發(fā)作，疼得怎么也走不動(dòng)了時(shí)候，幫她提起身邊的水罐7。第二年，大年考上北京的一所著名的大學(xué)后，離開(kāi)家時(shí)安頓哥哥要幫著做小麗家里的活。

結(jié)束語(yǔ)：

“美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人。割不斷的親，離不開(kāi)的鄰?！甭愤b小說(shuō)中有濃濃的鄉(xiāng)情，都是超越了血緣親情的無(wú)私大愛(ài)，表現(xiàn)了農(nóng)村人的善良質(zhì)樸、扶困濟(jì)貧、患難與共等傳統(tǒng)美德，是路遙意在熱忱歌頌的可貴情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]路遙.路遙全集[M].北京：北京十月文藝出版社，2013.

[2]路遙.人生[M].北京：北京十月文藝出版社，2009.

[3]路遙.平凡的世界[M].北京：北京十月文藝出版社，2013.

[4]路遙.關(guān)于《人生》的對(duì)話.早晨從中午開(kāi)始[M].北京：十月文藝出版社，2010：199-201.

[5]馬容.論路遙小說(shuō)中的儒家思想[J].昆明師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2002，（2）.

[6]王西平.路遙小說(shuō)中的道德意識(shí)[J].人文雜志，1997（1）.

[7]原震澎.中國(guó)傳統(tǒng)文化之儒家文化[J].神州文化：24.

作者簡(jiǎn)介：劉桃利（1984—），男，漢族，陜西榆林人，西北大學(xué)文學(xué)院2017級(jí)文學(xué)碩士研究生，主要研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。