一、瑤族傳統(tǒng)藍(lán)染手工藝的基本特征

植物藍(lán)靛的染色又稱(chēng)藍(lán)靛漿染，是瑤族傳統(tǒng)的染色方法之一。 用于靛藍(lán)染料的主要染料是藍(lán)靛膏，由藍(lán)草的枝葉發(fā)酵而成。 藍(lán)草也被稱(chēng)為蓼，它屬于蓼科，在七月開(kāi)花，九月收獲?！侗静菥V目》說(shuō)：“其渣沉濺在下也，亦作淀，俗作靛。人掘地作坑，以藍(lán)浸水一宿，入石灰攪至千下，澄去水，則青黑色。亦可干收，用染青碧?！?/p>

一些住在山上的瑤族人還在種著藍(lán)草。 將它們浸泡在大型特別制作的木桶中的水中，讓它們完全發(fā)酵。 十幾天后，當(dāng)坑里和桶里的水變成深藍(lán)色時(shí)，把它撿起來(lái)過(guò)濾藍(lán)色的靛藍(lán)水。用稻草灰過(guò)濾適量堿性水，將石灰粉放入坑或桶中攪拌均勻，待水變成綠色泡沫后，用芭蕉葉封住坑或桶表面即可。幾天后，當(dāng)米灰、堿性水和藍(lán)靛水完全混合并沉淀后，取下坑面蓋，將坑或桶中的水全部倒掉，使藍(lán)靛糊變硬成膏狀物質(zhì)，提起鏟斗底部進(jìn)行裝載。裝有芭蕉葉的竹籃可以用來(lái)染布。

將藍(lán)靛膏、水、自釀酒按一定比例混合制成染料。每天用木棒攪拌一次，幾天后，當(dāng)桶里的水變黃時(shí)，將織物放入，每天浸泡兩到三個(gè)小時(shí)，然后取出，微微晾干后再進(jìn)行浸泡。每次浸泡前，用木棍在桶中攪拌，防止藍(lán)靛膏沉淀到桶底。 重復(fù)浸泡和染色，直到染出所需的顏色。靛藍(lán)的色澤鮮艷，光澤度好，很受瑤族人的歡迎。

瑤族用藍(lán)靛印染布料，主要使用兩種方法：一是蠟?。聪炄荆?，二是針線折印。生活在山區(qū)的壯、瑤族人，很早就從日常生活中得知織、印、染、繡，但由于發(fā)展滯后，粗紡手織針刺目前還處于早期的發(fā)展階段。

早期苧麻織出的布，多為淡黃色或奶白色，需要經(jīng)過(guò)印染才可做他用，要在布上繡出五彩斑斕花紋，必須把布染成深藍(lán)色或黑色。蠟染，古代文獻(xiàn)也稱(chēng)蠟結(jié)，現(xiàn)代印染稱(chēng)“蠟防染色”。 它利用蠟液和染料的結(jié)合，制成色彩深沉耐用、圖案豐富的彩色蠟染面料。

回溯歷史，人類(lèi)最早使用的染料是礦物?？脊虐l(fā)現(xiàn)在新石器時(shí)代早期使用赤鐵礦紅粉作為染料，后來(lái)使用天然植物染料。在廣東瑤族民間印染中，用以染色的原料是植物原料，確切地說(shuō)主要是用靛藍(lán)。

據(jù)史籍記載，染藍(lán)的來(lái)源有三種：蓼藍(lán)染綠，大藍(lán)染碧，槐藍(lán)染青。三藍(lán)皆可作靛。按民間資料反映：瑤族婦女喜用蓼藍(lán)染色。靛藍(lán)的色澤鮮艷，立澤度好，很受人們歡迎，在瑤族民間廣泛使用。據(jù)何光岳的《百越源流史》考證：“在夏、商之際，東夷族群中有一支叫‘藍(lán)夷’的部族，以制藍(lán)聞名。藍(lán)夷首先種植藍(lán)靛，把野生植物培養(yǎng)成為栽培植物，用以染藍(lán)衣料。后來(lái)歷經(jīng)遷徙，漂洋過(guò)海，藍(lán)夷成為瑤族、畬族及苗族的部分先民，而且至今仍保持以藍(lán)靛染布的習(xí)慣，并以穿藍(lán)黑色衣服為主，瑤族中就有以‘藍(lán)靛瑤’命名的支系，藍(lán)姓也成為瑤族大姓之一?！?/p>

二、瑤族傳統(tǒng)染布手工藝的研究條件

目前在上海圖書(shū)館、南京圖書(shū)館等地查找到一些可參考的相關(guān)書(shū)籍，在知網(wǎng)、超星、萬(wàn)方等數(shù)字文庫(kù)中找到部分瑤族傳統(tǒng)染布手工藝研究的理論資料可參考與學(xué)習(xí)。盡管本人盡可能全面地搜集有關(guān)瑤族傳統(tǒng)染布手工藝的原始資料，但是這些資料比較零散且不夠深入，有些資料出版時(shí)期過(guò)于久遠(yuǎn)，數(shù)據(jù)情況可能已不夠準(zhǔn)確。缺少一手資料，無(wú)法清晰認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的實(shí)際情況。所以筆者計(jì)劃進(jìn)入廣東瑤寨進(jìn)行實(shí)地考察，掌握和收集一手資料，使資料更具可信度。訪問(wèn)當(dāng)?shù)鼐用窈头沁z手工傳承人，參觀瑤族傳統(tǒng)染布手工藝的制作流程，了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境與瑤族傳統(tǒng)染布手工藝的關(guān)聯(lián)性及文化內(nèi)涵。

三、瑤族傳統(tǒng)染布手工藝的創(chuàng)新思路及目標(biāo)

筆者計(jì)劃從瑤族傳統(tǒng)染布手工藝的圖形、材質(zhì)、工藝手法三個(gè)方面著手。圖形方面，掌握?qǐng)D案的構(gòu)成要素和比例關(guān)系，將圖形進(jìn)行提取、概括、重組、構(gòu)建;材質(zhì)方面，突破原有的單一的棉、麻面料，在新型材質(zhì)上呈現(xiàn)出別樣的效果;工藝手法上，除了運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝以外，還可以融入其他的工藝形式，如印花、編織、釘珠等。

最后在具體實(shí)踐過(guò)程中模擬多種材質(zhì)、款式和配色方案，從而選定較為理想的方案帶入到實(shí)物創(chuàng)作中?；趥鞒信c發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)瑤族文化內(nèi)涵，根據(jù)當(dāng)代大眾審美的需求，保留瑤族染布手工藝基本的圖形特征和獨(dú)特的工藝，結(jié)合當(dāng)下較流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行更為創(chuàng)意性的轉(zhuǎn)化。

本文以瑤族傳統(tǒng)染布手工藝為主題作為研究對(duì)象，對(duì)瑤族傳統(tǒng)染布手工藝的圖案、技法、結(jié)構(gòu)作綜合研究，重點(diǎn)放在如何將瑤族傳統(tǒng)染布手工藝上的傳統(tǒng)圖案及工藝?yán)脠D案造型特征、新型工藝等方式將設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合。通過(guò)對(duì)瑤族傳統(tǒng)染布手工藝的文化的演繹與風(fēng)格的演變，分析出瑤族的民族文化理念和精神價(jià)值以及在傳統(tǒng)造物藝術(shù)中的審美意蘊(yùn)。具體內(nèi)容包括：

對(duì)瑤族傳統(tǒng)染布手工藝相關(guān)的研究資料的綜述和分析。對(duì)國(guó)內(nèi)外的研究狀況進(jìn)行調(diào)查和搜集，確定研究范圍與研究方法以及相關(guān)概念的界定。從瑤族傳統(tǒng)染布手工藝的圖案的溯源與概念入手，歸納刺繡圖案的歷史淵源和主要類(lèi)型，為下文研究與創(chuàng)新瑤族傳統(tǒng)染布手工藝更深次層的剖析奠定基礎(chǔ)。對(duì)瑤族傳統(tǒng)染布手工藝進(jìn)行形式分析以及其他載體中的運(yùn)用。瑤族傳統(tǒng)染布手工藝都有其獨(dú)特的技法、組合模式與裝飾特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)圖案、技法等進(jìn)行分析，總結(jié)出該圖案及工藝在構(gòu)成、組合、裝飾中的形式美傳遞，以及如何將這種形式美創(chuàng)新應(yīng)用到不同載體上。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡成琴，張瑞萍，趙晴，純棉織物的植物靛藍(lán)生態(tài)染色[J].印染，2013，（5）.

[2]劉道廣，中國(guó)民間藍(lán)染[J].今日中國(guó)，2005，（12） .

作者簡(jiǎn)介：孫悅（1997.3～），性別女，籍貫（山東省淄博市），單位（南京師范大學(xué)），職稱(chēng)：學(xué)歷（2019級(jí)碩士）研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。