李啟瓊

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目原本就來源于人們?nèi)粘５纳a(chǎn)和生活，是祖祖輩輩的生活的真實(shí)寫照，是少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日中的慶典儀式也是村寨發(fā)展歷史的原始保留，所以對(duì)于傳播其民族文化（村民對(duì)本原文化認(rèn)同）、豐富節(jié)慶內(nèi)容（娛樂）方式、促進(jìn)旅游開發(fā)等具有重要的作用。

1 傳播民族文化

民族傳統(tǒng)節(jié)日作為傳播各民族地區(qū)民族文化的重要載體，是各地區(qū)民族文化傳承、發(fā)展的主要方式和重要途徑，對(duì)傳播民族文化起著舉足輕重的作用。

1.1 民族傳統(tǒng)節(jié)日本身的儀式就是重要的傳承方式

很多的傳說故事、教育意義等都在沒有文字的節(jié)日儀式中體現(xiàn)得淋漓盡致。相傳，在許多年以前，人類正經(jīng)歷一場前所未有的大旱，這是位于東海的一條神龍冒著被殺頭的危險(xiǎn)的跳出水面，為人類下了一場及時(shí)大雨，解決人類因?yàn)榇蠛祹淼睦_。但是神龍因此觸犯了天條，被斬成一段一段的拋向人間。人們就把龍的身體放成一截接著一截的，連接在板凳上，并把板凳拼接在一起，人們抬著連接起來的龍?bào)w奔走相告，寓意希望神龍能從新活過來。自此以后板凳龍的傳說就在人們一次次的舞板凳龍的活動(dòng)中得以流傳，并且其中的寓意“舞龍求雨、求神祈福”的寓意也一并傳承了下來。

1.2 民族傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化得以生生不息傳承發(fā)展的重要載體

民族傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的一個(gè)主要的分支，許多流傳至今的優(yōu)秀的民族文化資源都包含在其民族傳統(tǒng)節(jié)日中并隨時(shí)代發(fā)展體現(xiàn)得越發(fā)明顯。本文調(diào)研的地方-石柱土家族自治縣八龍山寨是一個(gè)極具民族特色的地方，保留著原汁原味的土家族民風(fēng)民俗。在八龍山寨每年的元宵節(jié)一般會(huì)有大型的節(jié)慶儀式，其中一個(gè)就是舞板凳龍。舞板凳龍活動(dòng)通常是男子參加，在慶典中，參演的男子穿上本民族的對(duì)襟短上衣，頭纏青絲頭帕。觀賞的村民也都會(huì)盛裝出席，穿上本民族特有的服飾，一口地道的土家族語言，土家族人的獨(dú)有風(fēng)情在不經(jīng)意間傳承下來，充分體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)節(jié)日中的所包含的民族文化。

1.3 在各族傳統(tǒng)節(jié)日中可以充分的體會(huì)民族藝術(shù)的氛圍和情境

很多的民族藝術(shù)只有親身去參與、親臨其境，讓自己完全的置身于那個(gè)真實(shí)的情境里才能真切感受到這一藝術(shù)所傳遞出來的情感和這一藝術(shù)本身所特有的魅力。元宵節(jié)里，村民忙著抬龍進(jìn)廟搶頭神，八龍山寨的村民都會(huì)起個(gè)大早，各家早已確定參與“抬龍”的青壯年男子提前到集合地點(diǎn)，大家抬起板凳拼接的長龍翻山越嶺、浩浩蕩蕩的向著祈福的寺廟而去，只為盡早的到達(dá)寺廟祈求一年的風(fēng)調(diào)雨順、村寨的和諧安寧、和家人平安健康。這充分表明了傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的情境和儀式所制造的氛圍對(duì)于人們?nèi)ンw驗(yàn)這種特定文化起到很好的促進(jìn)作用，在潛移默化中達(dá)到了文化傳承的作用。

2 提高民眾參與度，豐富節(jié)慶內(nèi)容（娛樂）方式

伴隨著生活水平的提高，以及人類對(duì)物質(zhì)的滿足，自然對(duì)于精神的需求就越發(fā)的體現(xiàn)出來。八龍山寨的節(jié)慶舞臺(tái)上出現(xiàn)一個(gè)像板凳龍這樣的平民大眾自愿參與，喜聞樂見的民間傳統(tǒng)活動(dòng)，更能調(diào)動(dòng)百姓的參與度，達(dá)到豐富節(jié)慶內(nèi)容的效果。

2.1 源于生活的取材提高參與便捷度

就石柱八龍山寨板凳龍的道具制作而言，它是以板凳為基本道具、表演時(shí)由一條條的板凳串聯(lián)在一起而組合成的，成本低、易制作。對(duì)于生活在村寨的人而言，可以就地取材，解決了很多人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問題不愿意參與節(jié)慶表演的難題，有效的提高了民眾的參與度。

2.2 多樣的舞法帶來眾多的參與群眾和豐富的節(jié)慶娛樂方式

從石柱八龍山寨板凳龍的舞法來看，其按人數(shù)多少可分為獨(dú)自的、兩人的、三人的和多人為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的。板凳龍多樣的舞法，使參與的人可以選擇自己喜歡的方式參與到其中，很好的調(diào)動(dòng)民眾的參與熱情。并且，不同的舞法呈現(xiàn)出各異的演出效果，為觀賞者提供了更為精彩的情境體驗(yàn)，有效的彌補(bǔ)了演出內(nèi)容枯燥單一的問題，達(dá)到豐富節(jié)慶內(nèi)容（娛樂）方式的目的。

2.3 與時(shí)俱進(jìn)的參與方式及賦予創(chuàng)新的演出規(guī)則利于推廣

石柱八龍山寨舞板凳龍的參與方式和演出規(guī)則也很有講究。例如，可以有對(duì)抗性的“二龍搶珠”配合性的“二龍戲水”以及與信仰有關(guān)的以村寨為單位的“搶頭神”等。多樣的活動(dòng)方式對(duì)于生活在村寨，一年到頭辛苦勞作沒有什么娛樂活動(dòng)的山區(qū)村民而言，這種集體的、歡愉的體育活動(dòng)方式能很好的滿足他們發(fā)展生產(chǎn)、享受生活的需要。

3 結(jié)語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，多種文化的碰撞使得人們的思維方式和生活習(xí)慣都發(fā)生了很大變化，受多方面的影響，人們對(duì)于弘揚(yáng)和發(fā)展民族傳統(tǒng)特色項(xiàng)目的意識(shí)相對(duì)淡薄。世界一體化進(jìn)程的加快、西方外來思想文化的傳入等對(duì)我國傳統(tǒng)主流文化的傳承也起到了一定的阻礙。所以，在當(dāng)下保護(hù)板凳龍?jiān)趥鹘y(tǒng)民族節(jié)日中的傳承與發(fā)展還需要我們自身的努力，通過各種形式各種途徑來詮釋我國傳統(tǒng)民族節(jié)日文化的新內(nèi)涵就顯得尤為重要。

（作者單位：重慶兩江新區(qū)金州小學(xué)校）