丘偉雄

摘? 要：核心素養(yǎng)是新課程改革取得的重要成果，它與真實(shí)的語言運(yùn)用情境密切相關(guān)。本文認(rèn)為真實(shí)的語言運(yùn)用情境是指語文實(shí)踐活動(dòng)情境，并從個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境三個(gè)方面對(duì)如何創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言運(yùn)用情境進(jìn)行了有益的探索。

關(guān)鍵詞：語文核心素養(yǎng);語言運(yùn)用情境;語文實(shí)踐活動(dòng)情境

核心素養(yǎng)是新一輪課程改革取得的重要成果，如何落實(shí)核心素養(yǎng)已成為廣大語文教育工作者的首要任務(wù)。教育部2017年頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）明確提出：“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識(shí)與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)?！边@充分表明，語文核心素養(yǎng)是與真實(shí)的語言運(yùn)用情境緊密相連的。但在教學(xué)實(shí)際中，部分教師對(duì)“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”不甚了解，對(duì)“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”的創(chuàng)設(shè)也不甚清楚。鑒于此，筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱囊恍├斫夂妥龇ā?/p>

一、什么是“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”

結(jié)合“情境”先行者如杜威、李吉林先生等的研究，聯(lián)系課程標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為，情境是讓學(xué)生回到真實(shí)的情境中解決真實(shí)的問題，這里的“真實(shí)情境”并不等于學(xué)生實(shí)際生活中遇到的情境，有一定的虛擬性，但卻盡最大可能去接近它。

在課程標(biāo)準(zhǔn)中共33處出現(xiàn)了“情境”，其中還出現(xiàn)了跟“情境”組合在一起的概念，如閱讀情境、語言情境、交際情境、真實(shí)情境、語文實(shí)踐活動(dòng)情境、真實(shí)的語言運(yùn)用情境等概念。眾多概念讓人眼花繚亂，其中，“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”最為難懂。它指的是什么？孔凡成認(rèn)為，“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”就是語境，它包括情景語境、虛擬語境、上下文語境、社會(huì)文化語境和認(rèn)知語境等。這確實(shí)有一定的道理，但從尊重新課程標(biāo)準(zhǔn)以及簡(jiǎn)潔的角度出發(fā)，筆者認(rèn)為大可不必脫離新課程標(biāo)準(zhǔn)而“另起爐灶”。

眾多周知，在語文教學(xué)中，“語文實(shí)踐活動(dòng)”就是“語言運(yùn)用實(shí)踐活動(dòng)”，那么“語文實(shí)踐活動(dòng)情境”無疑就是“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”。同時(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)在“關(guān)于學(xué)業(yè)水平考試與高考命題建議”中明確指出，“語文實(shí)踐活動(dòng)情境主要包括個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境。個(gè)人體驗(yàn)情境指向?qū)W生個(gè)體獨(dú)自開展的語文實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)生活情境指向校內(nèi)外具體的社會(huì)生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在具體生活場(chǎng)域中開展的語文實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)語言交際活動(dòng)的對(duì)象、目的和表述方式等。學(xué)科認(rèn)知情境指向?qū)W生探究語文學(xué)科本體相關(guān)的問題，并在此過程中發(fā)展語文學(xué)科認(rèn)知能力。”，因此，筆者認(rèn)為“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”就是指包括個(gè)人體驗(yàn)情境、學(xué)科認(rèn)知情境和社會(huì)生活情境等在內(nèi)的語文實(shí)踐活動(dòng)情境。它源于生活現(xiàn)實(shí)又高于生活現(xiàn)實(shí)，它由教學(xué)實(shí)施者設(shè)計(jì)又屬于學(xué)習(xí)者，它的學(xué)習(xí)對(duì)象是將來學(xué)習(xí)、工作、生活所需要的學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、如何創(chuàng)設(shè)“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”

（一）創(chuàng)設(shè)個(gè)人體驗(yàn)情境

個(gè)人體驗(yàn)情境強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)處，體現(xiàn)的是學(xué)生的個(gè)人取向，即學(xué)生個(gè)人的自我關(guān)注、自主理解等。重在切己體察、虛擬想象。比如《與妻書》中，教師一般采用講授法，先介紹作者、文章背景，然后是文章的實(shí)虛詞，再后是文言大意等等。但如果，把“林覺民是愛妻子的同時(shí)又深深地愛著這個(gè)國(guó)的”作為情境來設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)新時(shí)代“生命、愛情與自由”這一不等式的看法，在課堂上讓學(xué)生自由言說，或讓學(xué)生形成文字材料進(jìn)行個(gè)性化的理解和界定。這個(gè)任務(wù)就成了學(xué)生的自身學(xué)習(xí)和生活的真實(shí)問題，學(xué)生在閱讀中體察自身、觀照他人，獲得更深的家國(guó)認(rèn)同感。

又比如在整本書閱讀《史記》中，教師預(yù)設(shè)“飽含智慧的《史記》名句”情境，設(shè)計(jì)“品讀名句”的學(xué)習(xí)任務(wù)群：1.在這22個(gè)名句中，你最喜歡哪一句？請(qǐng)說說你的理由。2.除了以上22句，你還讀過哪些讓你印象深刻的名句，仿照《最美國(guó)學(xué)·史記》的編寫格式，寫寫名句故事。3.語文老師計(jì)劃舉行“品讀《史記》名句，光耀智慧人生”讀書交流會(huì)，請(qǐng)你寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌闹锌梢钥闯?，整個(gè)學(xué)習(xí)過程都圍繞預(yù)設(shè)的情境而展開，學(xué)生通過體悟、理解、寫作感受祖國(guó)語言文字包括《史記》名句的魅力，增強(qiáng)文化自信。

（二）創(chuàng)設(shè)社會(huì)生活情境

社會(huì)生活情境強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活中與他人直接交往的語境，體現(xiàn)的是學(xué)生的社會(huì)取向，即學(xué)生作為社會(huì)一員的責(zé)任、關(guān)注、理解、傾向和行動(dòng)等，指向校內(nèi)外的情景語境。比如《與妻書》中，我們創(chuàng)設(shè)“妻子愛丈夫”的情境，設(shè)計(jì)“假如你是林覺民的妻子陳意映，試著給自己的丈夫?qū)懸环饣匦拧钡膶W(xué)習(xí)任務(wù)，這任務(wù)基于學(xué)生的學(xué)習(xí)，是真實(shí)的，生活化的。丈夫?qū)懥藘?nèi)容豐富、感情深摯的信，作為妻子在信中是不是該一一回應(yīng)？作為女人，作為妻子，作為母親，可能還作為家族里重要的兒媳或?qū)O媳，考慮是不是得比丈夫還要細(xì)膩？學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沉浸在預(yù)設(shè)的情境中，聯(lián)系他人與社會(huì)，體悟責(zé)任、理解與關(guān)愛。

又比如《靜女》《兼葭》《氓》群文閱讀中，我們可以創(chuàng)設(shè)“女神不老”的情境，設(shè)計(jì)“尋找《詩(shī)經(jīng)》女神”學(xué)習(xí)任務(wù)群：1.節(jié)取其一片段，改寫成一個(gè)畫面鏡頭，描述在你頭腦中的展現(xiàn)的畫面。2.三位中哪位女性是你心中的“《詩(shī)經(jīng)》女神”，闡述你的理由。3.在班級(jí)舉辦一場(chǎng)“《詩(shī)經(jīng)》中女子的絕代風(fēng)華秀”。從中看出，整個(gè)學(xué)習(xí)過程都圍繞預(yù)設(shè)的“女神不老”情境而展開，學(xué)生在社會(huì)生活情境中認(rèn)識(shí)到美的真正所在，收獲正確的審美觀、愛情觀和價(jià)值觀。

（三）創(chuàng)設(shè)學(xué)科認(rèn)知情境

學(xué)科認(rèn)知情境主要是學(xué)生探索語文學(xué)科問題時(shí)的科學(xué)認(rèn)知語境，從中獲取語文規(guī)律性知識(shí)，它體現(xiàn)的是學(xué)生的學(xué)科取向，即學(xué)生所學(xué)到的語文知識(shí)、能力以及形成的學(xué)科素養(yǎng)。比如在《與妻書》中，我們可以創(chuàng)設(shè)“為林覺民點(diǎn)贊”的情境，設(shè)計(jì)兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：1.為林覺民立傳;2.結(jié)合學(xué)習(xí)李斯《諫逐客書》，這兩篇文章均題為“書”，卻一為奏疏，二為書信。對(duì)象不同，目的各異，請(qǐng)說說二者在態(tài)度、語氣、表達(dá)方式、語體選擇上的差異。通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)傳記、公文類和書信體寫作也有了更深的了解。

又如在高一學(xué)習(xí)完文言文單元后，筆者創(chuàng)設(shè)“文言是枯燥又是有趣的”情境，設(shè)計(jì)了學(xué)習(xí)任務(wù)：以小組為單位，選擇一個(gè)實(shí)詞，寫一段文言，要求用到該實(shí)詞三個(gè)以上的意義。以下是一學(xué)生的文言片段，它選取“乘”字的用法，暢想自己十多年后娶妻情形?！笆噍d后，吾乘（乘坐）威龍娶妻，率寶馬、奔馳數(shù)十乘（輛）于吾后，所見者皆疾之。既至妻舍，妻友弗許進(jìn)。予乘（趁著）其不備，飛奔至屋。見妻而執(zhí)其手，遂往外走。既而，乘（登上）白云山，共結(jié)連理?？v乘（冒著）風(fēng)雪，歷艱難，亦將不離不棄，與子偕老?！睂W(xué)生用文言寫生活事，興致盎然，取得的效果要比原來單調(diào)的背誦檢測(cè)強(qiáng)多了。可見，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言運(yùn)用情境可以有效促成學(xué)生語文核心素養(yǎng)的落地。

需要注意的是，真實(shí)的語言運(yùn)用情境早已脫離了過去“課堂導(dǎo)入”單一功能，它更重要的作用是統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)和過程，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主情境、大情境、核心任務(wù)。實(shí)踐表明，從個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境三個(gè)方面來創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言運(yùn)用情境，可以讓學(xué)生的語文核心素養(yǎng)得到有效發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]同[1].

[4]陳興才. 語文學(xué)習(xí)任務(wù)群解疑[D]. 語文教學(xué)通訊， 2019.