楊力源 鮑高山

武術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的“瑰寶”，其思想價值是毋庸置疑的。為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力，發(fā)展學(xué)生的思想道德品質(zhì)，高校需要將“尚武精神”有機融入武術(shù)教育中。通過營造良好的教育教學(xué)環(huán)境，加強對武術(shù)動作、文化思想等內(nèi)容的講解，促使學(xué)生領(lǐng)會“尚武精神”，成為中國武術(shù)文化的傳承者和接班人。

1 “尚武精神”及其傳承的重要性

自我國春秋時期起，武術(shù)就開始走向了系統(tǒng)化的發(fā)展路線。尤其是在汲取百家學(xué)術(shù)的思想精髓后，武術(shù)漸漸發(fā)展成為一種有靈魂、有意識、有修養(yǎng)的專業(yè)技能。尚武一詞源自于古典文化中的“以武力相尚也”。它的含義是“崇尚武力”，但不是“崇尚暴力”。后經(jīng)歷時代變遷和社會變化，“尚武精神”內(nèi)容得到了拓展與延伸，并蘊含了豐富的愛國主義、頑強奮斗、見義勇為、尊師重道等精神。隨著改革開放和國門打開，各種不良價值觀念的涌入，使得當代大學(xué)生飽受其害，甚至樹立了不健康的思想觀念。在這種時代教育背景下，在武術(shù)教學(xué)中傳承“尚武精神”，必然會增進家國情懷，熏陶思想精神，提升學(xué)習(xí)意識，從而使學(xué)生在練習(xí)武術(shù)的過程中樹立健全的人生價值觀念。

2 在高校武術(shù)教育中傳承“尚武精神”的策略

2.1 重新定位教學(xué)方向

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的提升，以及人們思想覺悟的提高，使得武術(shù)潛在的教育功能被進一步開發(fā)與利用。而且武術(shù)從以往用于戰(zhàn)爭的“殺人技”發(fā)展成現(xiàn)今用于修心的“健身技”，它不僅成為了一項體育運動項目，更是一種文化形式，所以高校要對武術(shù)發(fā)展目標進行調(diào)整，重新定位其教學(xué)方向和內(nèi)容。首先，高校要明確武術(shù)路數(shù)和了解其學(xué)習(xí)難度，堅持“適當適度”的教學(xué)原則，才能使學(xué)生更好地完成武術(shù)學(xué)習(xí)任務(wù)。比如傳統(tǒng)武術(shù)中有很多高難度的動作，不是武術(shù)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)這些動作時，必然會出現(xiàn)一些障礙性問題，所以高校應(yīng)結(jié)合學(xué)生的身體狀態(tài)，適當調(diào)整課程學(xué)習(xí)難度，以給學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)空間和機會。其次，高校要及時轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將武術(shù)教學(xué)多元化、多樣化、趣味化。通過將武術(shù)教學(xué)與娛樂、健康、文化、思政等知識教學(xué)相結(jié)合，由簡及繁和由淺入深地展開教學(xué)，以及加強基礎(chǔ)知識和武術(shù)技能的滲透，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)和磨礪斗志的過程中領(lǐng)會“尚武精神”，才能使學(xué)生素質(zhì)能力得到全面性的發(fā)展。

2.2 優(yōu)化武術(shù)教育環(huán)境

良好的校園文化氛圍和充足的武術(shù)教育條件是推動“尚武精神”在武術(shù)教學(xué)中傳承與發(fā)展的關(guān)鍵。在以往的教學(xué)環(huán)境下，受限于教師能力、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施等因素，導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)始終無法取得理想的效果。因此，只有改善這些情況，優(yōu)化武術(shù)教育環(huán)境，才能為學(xué)生領(lǐng)會“尚武精神”提供根本性的保障。首先，高校要注重提升教師的專業(yè)技能水平。通過健全和完善考核評價體系，加大對教師素質(zhì)能力的評估力度，確保每個教師都能高質(zhì)高效地開展武術(shù)教學(xué)。同時要注重引導(dǎo)教師反思教學(xué)過程，要讓其充分發(fā)揮師表形象作用，促使“尊師重道”精神得到全方位的滲透。其次，高校要重視對武術(shù)練習(xí)內(nèi)容的調(diào)整。通過投入資金完善教學(xué)器材，加大武術(shù)功法教學(xué)力度，使學(xué)生在安全、和諧、舒適的環(huán)境中深入學(xué)習(xí)武術(shù)知識，以及在教師的指導(dǎo)下細細體會“尚武精神”。

2.3 加強武術(shù)文化滲透

中國武術(shù)文化博大精深、源遠流長。為使學(xué)生更好地認識武術(shù)，養(yǎng)成良好的武術(shù)意識，高校應(yīng)加大武術(shù)文化宣傳與滲透力度。通過重新定位武術(shù)教學(xué)方向，創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)方式方法，使得“尚武精神”在武術(shù)教學(xué)中有更加廣泛地運用。比如，教師在教“太極拳”相關(guān)知識時，可結(jié)合“內(nèi)外兼修、知行合一”的思想精神，進一步加強動作技能指導(dǎo)。同時借助多媒體信息技術(shù)播放《少年張三豐》《武當》等電視劇片段，讓學(xué)生在欣賞“太極拳”動作美感的同時，感受“太極拳”的神奇妙用。同時再加上“尊師重道”“愛國思想”“自強不息”等精神的滲透，使學(xué)生快速了解武術(shù)文化的內(nèi)涵。

2.4 成立校園武術(shù)社團

為了創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的校園武術(shù)文化，促進全員提升武術(shù)學(xué)習(xí)意識，高校應(yīng)結(jié)合實際情況，積極創(chuàng)辦和成立校園武術(shù)社團。首先，高校應(yīng)加大教師人才隊伍建設(shè)力度。通過投入充足的人力、物力、財力資源，引進和培養(yǎng)武術(shù)專業(yè)教師，使得更多的武術(shù)人才能走入教學(xué)崗位，發(fā)揮武術(shù)教育職能和作用。其次，高校管理者應(yīng)立足于校園文化發(fā)展和學(xué)生能力提升的角度，全面建設(shè)教育管理體系和武術(shù)社團。通過堅持“一視同仁”的態(tài)度，加強對社團專業(yè)性和規(guī)范性的監(jiān)管，確保每個社團人員都能綻放“尚武精神”。最后，高校武術(shù)社團要加強與其他社團的合作。通過開展武術(shù)表演比賽，著力培養(yǎng)武術(shù)精神、體育素質(zhì)、競爭意識等，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)中收獲更多的學(xué)習(xí)心得和思想啟發(fā)。

3 結(jié)語

總而言之，為使學(xué)生養(yǎng)成良好的武術(shù)意識，傳承與發(fā)展武術(shù)知識和技能，培養(yǎng)其“尚武精神”是十分必要和重要的。只有重新定位教學(xué)方向，優(yōu)化武術(shù)教育環(huán)境，加強武術(shù)文化滲透，以及開展武術(shù)活動，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)過程中感受“尚武精神”，樹立正確的發(fā)展觀與價值觀。

本文系成都大學(xué)2019年度本科教育教學(xué)改革項目，項目名稱：“立德樹人”理念下武術(shù)專修課課程思政與能力本位教學(xué)模式構(gòu)建;項目編號：cdjgb2019020;成都大學(xué)2020年“課程思政1212工程”建設(shè)項目，項目名稱：武術(shù);項目編號：CDKCSZKC202042。

（作者單位：成都大學(xué)）