戴江艷

摘要：名人故居紀(jì)念館作為我國博物館體系中的一種重要類別，從起步發(fā)展至今已經(jīng)有幾十年的歷史。在嶄新時(shí)代背景下，名人故居紀(jì)念館具有重要的人文教化意義與文化傳承價(jià)值。名人故居紀(jì)念館管理人員應(yīng)注重傳承名人故居紀(jì)念館的文化積淀，并采取多元化策略促進(jìn)名人故居展陳形式創(chuàng)新，從而充分彰顯名人故居的人文價(jià)值，發(fā)揚(yáng)先輩的優(yōu)良品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：名人故居紀(jì)念館;文化積淀;展陳形式

引言

名人故居紀(jì)念館陳列形式創(chuàng)新，有利于優(yōu)秀歷史文化的全面彰顯。但當(dāng)前大多數(shù)故居紀(jì)念館除了存在場館面積小、資金有限、人員不足等固有的、難以改變的客觀局限性因素以外。還有進(jìn)入新時(shí)期后，由于文物史料研究工作的不斷深入，以及社會(huì)職能的轉(zhuǎn)變等因素，原來的陳列形式已經(jīng)與人們的認(rèn)知需求和審美趣味逐漸脫節(jié)，展陳形式創(chuàng)新的工作亟須提上議程。

1名人故居紀(jì)念館的文化積淀與傳承價(jià)值

1.1有利于進(jìn)一步發(fā)揮培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用

名人故居紀(jì)念館展陳形式創(chuàng)新的主要原因之一是博物館的職能發(fā)生轉(zhuǎn)變，名人故居紀(jì)念館蘊(yùn)含著社會(huì)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源，除了傳播文化知識(shí)，還身負(fù)弘揚(yáng)人文精神的重要責(zé)任，是踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要文化陣地。紀(jì)念館展陳傳播的目的是在人物生平事跡的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代賦予博物館的社會(huì)教育使命，提煉出愛國、廉政等先進(jìn)典型事跡，有利于激發(fā)觀眾的愛國主義情感，引導(dǎo)觀眾樹立正確的人生觀、世界觀、科學(xué)觀。

1.2有利于推進(jìn)歷史人物學(xué)術(shù)研究工作

文物史料是展覽學(xué)術(shù)體系的支撐，是博物館"說歷史"的實(shí)證和依據(jù)，展陳形式與內(nèi)容是以人物的學(xué)術(shù)研究成果為支撐。歷史人物已經(jīng)蓋棺卻尚未定論，對(duì)于歷史人物的研究必定是不斷更新推進(jìn)的過程，陳列內(nèi)容的更新工作也必定會(huì)推動(dòng)人物文史資料的再次整合和研究工作，采用當(dāng)前最新的研究方法和眼光去審視、研究原有的文物史料，去重新發(fā)現(xiàn)舊的文物史料里的新問題和新關(guān)系。同時(shí)這也需要博物館的研究人員主動(dòng)關(guān)注和搜集那些還未被發(fā)現(xiàn)運(yùn)用的文物史料，隨著當(dāng)代考古發(fā)掘不斷涌現(xiàn)的新發(fā)現(xiàn)，很有可能會(huì)出現(xiàn)與人物相關(guān)的新的文史資料，文物史料的征集研究工作會(huì)進(jìn)一步催生新的學(xué)術(shù)成果，有利于推進(jìn)歷史人物的學(xué)術(shù)研究工作。

2當(dāng)前名人故居紀(jì)念館陳列工作常見的問題

2.1展廳面積小，觀展體驗(yàn)不佳

名人故居紀(jì)念館的展陳面積受限于其本體建筑的大小，大多數(shù)名人故居本體建筑面積小，還由于名人故居是歷史人物曾經(jīng)居住過的地方，陳列一般要留有一定比例的空間用以展示人物當(dāng)時(shí)日常起居的場景，這樣就進(jìn)一步壓縮了人物生平展陳的空間，有限甚至狹小的展陳空間對(duì)陳列內(nèi)容的設(shè)計(jì)提出了更高的要求。在名人故居展陳工作中應(yīng)合理安排每個(gè)專題內(nèi)容的動(dòng)線長度，提高每個(gè)展廳的空間利用率[1]。

2.2展覽定位滯后，展陳結(jié)構(gòu)單一

隨著時(shí)代的發(fā)展，大眾對(duì)博物館的要求和期望有了進(jìn)一步的提高，當(dāng)代博物館的職能已經(jīng)不僅僅局限于文物收藏、保存和研究，教育功能成為首要的。作為肩負(fù)社會(huì)教育和公共服務(wù)重任的公共文化機(jī)構(gòu)，展覽陳列是發(fā)揮其功能的重要手段。展覽陳列內(nèi)容則是根據(jù)各博物館的展覽傳播目的而設(shè)計(jì)規(guī)劃，所以首先要明確博物館的展覽傳播目的，做好相關(guān)展覽主題定位，才能設(shè)計(jì)出有靈魂的陳列展覽。隨著近年來博物館教育功能不斷被強(qiáng)化，除了歷史文化知識(shí)的傳播，名人故居紀(jì)念館發(fā)揮思想道德教育和弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明等作用也被不斷加強(qiáng)。在展陳提升工作中需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求，重新審視和定位展覽的目的和主題，在充分挖掘文物史料的研究上，進(jìn)一步豐富展陳結(jié)構(gòu)。

2.3展陳語言枯燥，趣味性不足

如果說展陳結(jié)構(gòu)是支撐展覽的骨架，那么展陳語言就是運(yùn)輸展覽重要信息的血液。陳列文本平鋪直敘、語言枯燥冗長是大多數(shù)博物館陳列的通病，博物館陳列的目的是傳播和教育，填鴨式的信息轟炸無法讓觀眾在有限的觀展時(shí)間內(nèi)收獲良好的體驗(yàn)。讓大多數(shù)觀眾在短時(shí)間內(nèi)能了解博物館最想表達(dá)的信息，取決于展陳設(shè)計(jì)人員如何挈領(lǐng)提綱地處理信息，并運(yùn)用趣味性的語言組織形式調(diào)動(dòng)觀眾的主觀能動(dòng)性[2]。

3名人故居紀(jì)念館展陳形式的創(chuàng)新路徑

3.1明確人物定位，展現(xiàn)人物多元人生

在名人故居紀(jì)念館的展陳設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)對(duì)該人物的生平作全面且深度的調(diào)查了解，以此提煉出個(gè)性鮮明且具有高度思想性的人物定位，擺脫人物臉譜式展覽模式是紀(jì)念館展陳設(shè)計(jì)的一大趨勢。以“百年張學(xué)良”展覽為例，該館以往所作的張學(xué)良人物專題展中，偏重于對(duì)人物進(jìn)行歌功頌德式的展覽，而忽視對(duì)其個(gè)性化人生觀的展現(xiàn)?！鞍倌陱垖W(xué)良”展覽中，在傳達(dá)張學(xué)良精神信仰的同時(shí)，更多增加了對(duì)其五彩斑斕人生故事的多方位、多角度、多細(xì)節(jié)的展現(xiàn)。

3.2強(qiáng)調(diào)精神品格，注重人物思想發(fā)展變化

歷史名人作為人類歷史發(fā)展長河中的杰出代表，他們的偉大思想和支持他們獲得尊重的精神信念都成為后世學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在名人故居紀(jì)念館的展陳設(shè)計(jì)中，平鋪直敘的表現(xiàn)人物事跡無法有效地烘托這些偉人的精神層次。強(qiáng)調(diào)精神品格，注重人物思想的發(fā)展變化，多側(cè)面展現(xiàn)人物的精神世界和個(gè)性風(fēng)采，塑造飽滿的人物形象和獨(dú)特的人格魅力至關(guān)重要。

3.3第一人稱敘事，消除歷史人物與觀眾之間的距離感

第一人稱敘事在名人故居紀(jì)念館的展陳方式中不失為一種創(chuàng)新式的敘事模式，一方面，第一人稱敘事有利于消除歷史人物與觀眾之間的距離感。例如位于南京師范大學(xué)附中內(nèi)的魯迅紀(jì)念館，嘗試用魯迅自述的口吻講述故事，為觀眾塑造一種親臨其境之感。另一方面第一人稱敘事有助于構(gòu)建時(shí)間與空間的架構(gòu)，使觀眾體會(huì)人物內(nèi)心所想所感，極具體驗(yàn)感。

3.4與建筑對(duì)話，和空間線條相呼應(yīng)

名人故居紀(jì)念館展覽紀(jì)念氛圍的營造十分重要，主要建立在語境與情境的交融和呼應(yīng)上。我國名人故居紀(jì)念館中，所用建筑中有許多為歷史遺存下來的古代建筑，其建筑本身也具備可供參觀的獨(dú)特歷史風(fēng)采，這些建筑多以民居、廟宇、祠堂、殿閣為主，歷經(jīng)滄桑，積蓄著豐富的文化內(nèi)涵。在未來名人故居紀(jì)念館的展陳設(shè)計(jì)中，更多偏向在保留建筑物原貌的基礎(chǔ)上，利用建筑物的歷史感與沉重感，借以塑造人物形象[3]。

3.5突出重點(diǎn)，提高展覽感染力

名人故居紀(jì)念館的展覽愈加避免歷史人物生平似流水賬記錄的設(shè)計(jì)方式，展覽內(nèi)容在編排與設(shè)計(jì)上通過做大放小，詳略得當(dāng)?shù)姆绞剑O(shè)定展覽重點(diǎn)，突出展現(xiàn)人物生平重要的事件節(jié)點(diǎn)，突出表達(dá)更能夠打動(dòng)觀眾的經(jīng)歷亮點(diǎn)，提高展覽感染力，使觀眾得到更為良好的參觀體驗(yàn)。

3.6推進(jìn)多媒體技術(shù)的深入應(yīng)用

多媒體技術(shù)在名人故居紀(jì)念館展陳中的應(yīng)用愈加廣泛，利用聲音、燈光和還原場景進(jìn)行情景模擬、觸摸屏技術(shù)、手持交互方式（PDA）等技術(shù)的運(yùn)用，為更好的表達(dá)展陳內(nèi)容、拓寬展覽思路提供可能。但多媒體技術(shù)在名人故居紀(jì)念館中終究為輔助品，起襯托作用，既不能喧賓奪主，又要發(fā)揮好“配角”的作用，是多媒體技術(shù)在紀(jì)念館展陳設(shè)計(jì)的應(yīng)用中值得思考的重要命題。

結(jié)語

名人故居是良好的人文教育資源，有利于厚植人文精神，涵養(yǎng)參觀者品德修養(yǎng)。在嶄新時(shí)代背景下，推進(jìn)名人故居紀(jì)念館的展陳形式創(chuàng)新，有利于豐富展覽結(jié)構(gòu)層次，深化展覽主題內(nèi)容，從而更好的傳承發(fā)揚(yáng)名人故居紀(jì)念館主題人物崇高精神，發(fā)揮名人故居紀(jì)念館的社會(huì)教育職能。

參考文獻(xiàn)：

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