董文卓 那海峰

摘要：當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活條件不斷豐富和提升，更多人開始注重精神生活上的追求和享受。而如今文創(chuàng)產(chǎn)品作為發(fā)展的新趨勢，面臨眾多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文對民間美術(shù)如何在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中運(yùn)用與傳承進(jìn)行了簡要分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計;傳承

隨著時代的推移，尤其是工業(yè)革命之后，社會生產(chǎn)開始以機(jī)器工業(yè)逐步取代手工業(yè)，民間美術(shù)作為傳統(tǒng)手工業(yè)進(jìn)入了發(fā)展的低谷。工業(yè)化的產(chǎn)品雖然可以滿足人們?nèi)粘Ｉ钌系男枨?，但卻降低了消費(fèi)者在使用產(chǎn)品時的情感體驗(yàn)。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中合理運(yùn)用民間美術(shù)元素與現(xiàn)代技術(shù)手段相結(jié)合，將文化符號代入到產(chǎn)品之中，可以促進(jìn)民間美術(shù)資源的傳承與發(fā)展，賦予產(chǎn)品新的含義和價值，激發(fā)消費(fèi)者情感共鳴，能讓消費(fèi)者在使用產(chǎn)品時擁有一份獨(dú)特的感受和記憶。

一 文創(chuàng)產(chǎn)品與民間美術(shù)的相關(guān)概述

1.文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品，也就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品。通過發(fā)揮創(chuàng)意，將人類智慧、技能和天賦等精神方面的內(nèi)容融入到產(chǎn)品設(shè)計之中，借助現(xiàn)代科技手段將文化資源、文化用品進(jìn)行第二次創(chuàng)造，成為蘊(yùn)含文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、歷史等多方面的綜合產(chǎn)物。通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，生產(chǎn)出具有文化、經(jīng)濟(jì)雙重價值的具體物品。

2.民間美術(shù)

民間美術(shù)，是中華民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，是中華民族特有的民族文化載體，即勞動人民群眾所創(chuàng)作的、豐富民間風(fēng)俗活動、用以美化生活環(huán)境和在日常生活中應(yīng)用以及流行的美術(shù)，例如皮影、刺繡、剪紙、泥塑、年畫等。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個領(lǐng)域，有著深厚的民眾基礎(chǔ)和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，直接反映了濃厚的思想情感和審美趣味，顯示出勞動人民的聰明智慧和藝術(shù)才能。

二 民間美術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的重要性和必要性

1.民間美術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的重要性

民間美術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，不僅有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還有利于民間美術(shù)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

相對于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)，民間美術(shù)更為質(zhì)樸純真、生動豐富。民間美術(shù)來源于人民大眾，回歸于人民大眾。是廣大勞動人民在生產(chǎn)生活中為滿足自身生活以及審美需求所創(chuàng)造的產(chǎn)物，具有深厚的民眾基礎(chǔ)、鮮明的民族情感、濃厚的文化內(nèi)涵和真善美的藝術(shù)精神，是中國本土文化的“活化石”。但在大規(guī)模機(jī)械化、自動化生產(chǎn)的今天，民間美術(shù)多被認(rèn)為傳統(tǒng)手工業(yè)而被人摒棄。我們既不能放棄民間傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也不能違背社會發(fā)展的規(guī)律，所以我們必須站在現(xiàn)代工業(yè)化發(fā)展的角度，尋找民間美術(shù)與工業(yè)文明之間的契合點(diǎn)，讓民間美術(shù)能夠重現(xiàn)生機(jī)。而將民間美術(shù)代入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中就是一種最好的方式，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計既保有文化的價值，同時又符合市場需求，以“物”為媒介進(jìn)行傳播，民間美術(shù)將以新的姿態(tài)和載體再次回歸到大眾視線中，引導(dǎo)人們以新視角來重新認(rèn)識和看待民間美術(shù)。

同時民間美術(shù)的融入也是為文創(chuàng)設(shè)計增光添彩，只有將文化與產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意結(jié)合，適應(yīng)時代潮流的同時還能具有歷史美感，不斷豐富產(chǎn)品文化內(nèi)涵，才能真正算是好的文創(chuàng)設(shè)計。

2.民間美術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的必要性

當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們生活節(jié)奏加快。在工業(yè)文明的沖擊之下，傳統(tǒng)的民間美術(shù)發(fā)展開始走下坡路。民間美術(shù)在當(dāng)代的實(shí)用性有所降低，在生活中出現(xiàn)的機(jī)會也越來越少。人們對民間美術(shù)的了解僅僅停留在表面，只是出于對逝去生活的一種懷念。但現(xiàn)代工業(yè)文明的批量生產(chǎn)是沒有溫度、沒有情感、沒有生命力的復(fù)制品，而這些已經(jīng)無法滿足人們?nèi)找尕S富的精神文化需求，人們需要在快節(jié)奏的生活中找到情感寄托。

就現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言，文化創(chuàng)意設(shè)計作為在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，呈現(xiàn)的是一種積極的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，代表著我國文化軟實(shí)力不斷向前邁進(jìn)，同時也面臨眾多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注重傳統(tǒng)文化的傳承和運(yùn)用，而民間美術(shù)恰好需要這樣的載體進(jìn)行傳播和推廣。以民間美術(shù)豐富的審美形態(tài)、人文精神與工業(yè)文明的情感空白進(jìn)行有效補(bǔ)充，兩者相輔相成，打破空間束縛，以新的藝術(shù)思維方式將民間美術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的融入生活，增強(qiáng)國人文化自信，讓我國文化遺產(chǎn)得以繼承和發(fā)展。

同時，民間美術(shù)在與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的融入過程中還存在許多問題，一方面是對于民間美術(shù)資源的保護(hù)力度不夠、保護(hù)制度不夠完善，使得許多優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝流失，民間美術(shù)資料不夠完整等，造成民間美術(shù)與文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合時出現(xiàn)合作障礙。另一方面，文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)業(yè)與民間美術(shù)的發(fā)展初衷有所不同，如若只是為了尋求利益而忽視其他因素，則會失去民間美術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計相融合的真正意義。

三 結(jié)語

綜上所述，只有適應(yīng)時代要求，轉(zhuǎn)換新的發(fā)展方式，將民間美術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計兩者相互補(bǔ)充，才能使民間美術(shù)在物質(zhì)化的發(fā)展趨勢下適應(yīng)新環(huán)境、富有生命力;才能使文創(chuàng)設(shè)計充滿活力和色彩、符合現(xiàn)代人審美需求;才能提高社會文明程度以及國人的審美認(rèn)知，使人們找到文化歸屬感;才能使人類文明朝著更健全、更完美的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]百度百科“文創(chuàng)產(chǎn)品”

[2]百度百科“民間美術(shù)”

[3]田翎.民間美術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思考[J].西部皮革，（2021）03-0091-02作者簡介：

董文卓，女，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，公共藝術(shù)專業(yè)

那海峰（通訊作者），男，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，教師