肖云

語文是一門充滿美感的課程。音韻之美、形式之美、內(nèi)涵之美、情感之美，不一而足。因此，學(xué)習(xí)語文的本質(zhì)，就是一種感知美、欣賞美和探尋美的過程。2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文課程要提升學(xué)生的品德修養(yǎng)，鑄造學(xué)生的審美情趣，逐步養(yǎng)成良好的個性和健全的人格。因此，語文教學(xué)要充分挖掘統(tǒng)編版教材中文本的審美元素，積極設(shè)置朗讀感知、情境創(chuàng)設(shè)、拓展聯(lián)想等平臺，引導(dǎo)學(xué)生深入感知和體驗文本，提升學(xué)生內(nèi)在的審美情趣。

一、細(xì)致閱讀文本，多維感知文本之美

感知美的基礎(chǔ)，是要能夠發(fā)現(xiàn)文本中的美學(xué)資源，感受美的存在。因此，教師要在學(xué)生自讀課文，初步感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將學(xué)生的認(rèn)知性思維聚焦在獨(dú)特的言語形式之中，更好地感受文本的言語之美。

首先，入選教材的文本都是文質(zhì)兼?zhèn)涞牡浞吨?，語言文字的美，就是最顯現(xiàn)的審美內(nèi)容。精彩的文章，之所以能夠打動人、感染人，不僅在于其內(nèi)容和素材，同時還在于文本獨(dú)特的言語形式以及這些言語形式所展現(xiàn)的韻律之美。以統(tǒng)編版六下教材中朱自清的名篇《匆匆》為例，作者為了展現(xiàn)時光之匆匆以及對時光流逝的惋惜與不舍，全文大量運(yùn)用了一組組排比、一次次追問，將內(nèi)心之情溢于言表。

其次，文本語言所描寫的內(nèi)容、營造的氛圍往往是多維而靈動的，以原本僵硬的文字符號勾勒出具體而鮮活的視覺意境，展現(xiàn)獨(dú)有的認(rèn)知之美。比如蘇軾的詩篇《六月二十七日望湖樓》這首詩中，詩人借助四句話展現(xiàn)了四種不同形式的文字之美：有墨色之云籠罩之下的森嚴(yán)之美，有雨打水面時的動態(tài)之美，有疾風(fēng)馳過的迅疾之美，更有水天一色的寧靜之美……如此豐富且變化的美，構(gòu)成了這首詩獨(dú)特的認(rèn)知情懷，品味著簡潔凝練的文字，教師鼓勵學(xué)生將文字轉(zhuǎn)化為畫面，體悟詩篇文字中獨(dú)特的意境之美。

再次，文本的內(nèi)容和主題鑄造了文本獨(dú)有的情感溫度，文本并非無情物。作者的情思、文本中的情感，都是蘊(yùn)藏在字里行間的獨(dú)特情感之美?！豆鸹ㄓ辍分校鸹ǖ耐庑魏拖阄?、作者琦君的一言一行，將濃濃的思鄉(xiāng)之情蘊(yùn)藏其中；梁曉聲的《慈母情深》將深沉的母愛鑲嵌在自己的一言一行之中……

不同的素材、不同的主題、不同的文體，都有著與眾不同的美。教師一開始無需對學(xué)生進(jìn)行過多地指導(dǎo)和實踐，而是為學(xué)生創(chuàng)造積極而和諧的學(xué)習(xí)氛圍，為后續(xù)深入感知文本之美奠定資源的支撐。

二、聚焦適切方法，深入賞析文本之美

古語有云：作者胸有境，入境始與親。教師可以借助多媒體的豐富技術(shù)，精心創(chuàng)設(shè)豐富的審美意境，這對于學(xué)生感知文本內(nèi)蘊(yùn)、體悟文本情感都有著積極的熏陶作用。因此，教師可以依托于具體的教學(xué)目標(biāo)和原始學(xué)情，讓學(xué)生在真實可感的情境中觸景生情，在強(qiáng)烈的情感共鳴中獲取最真實的審美體驗。

比如統(tǒng)編版六上《伯牙鼓琴》一文中，為了能夠更好地感受俞伯牙和鐘子期之間的友誼，教學(xué)“ 伯牙鼓琴，子期贊嘆”的片段時，教師就營造了真切而可感的情境，鼓勵學(xué)生以角色扮演的方式同桌合作，一個表演俞伯牙，一人扮演鐘子期，將課文中“善哉乎，巍巍然若太山”“善哉乎，湯湯然若流水”等角色互動的場景巧妙地展示出來，將文本語言中所蘊(yùn)含的內(nèi)容，得以進(jìn)行情境化的表達(dá)。這種角色扮演的學(xué)習(xí)方式，不再停留在機(jī)械而生硬的層面上，而是讓學(xué)生在可感的情境中進(jìn)行感知，以對話文本人物、感受人物內(nèi)心的方式，賞析文本之美，起到了較好的推動性作用。

此外，閱讀教學(xué)非常注重學(xué)生自我朗讀的感知與體驗，積極倡導(dǎo)深入體驗式的朗讀，幫助學(xué)生實現(xiàn)了對文本之間的巧妙感知，實現(xiàn)了與文本、與作者之間的深度溝通。所以，語文教學(xué)要從課程的本質(zhì)特點(diǎn)出發(fā)，將原本無聲的語言轉(zhuǎn)化為聲音元素，變成學(xué)生更容易接受的因子，出于口、經(jīng)過耳、入乎心，讓學(xué)生在誦讀過程中享受美的熏陶。

還以統(tǒng)編版六上中的《伯牙鼓琴》為例，鐘子期贊嘆伯牙琴聲的語句整飭，極具工整之美，朗讀起來所形成的質(zhì)態(tài)包含了豐富的美感。因此，教師可以采用多種形式的朗讀，將文本中的獨(dú)特之美激蕩在教室中，浸潤在學(xué)生的心田里：首先，教師先進(jìn)行示范朗讀，利用教師對節(jié)奏的精準(zhǔn)把握、重音的精準(zhǔn)處理，將語句中所蘊(yùn)含的節(jié)奏之美、韻律之美，鮮明地展示出來，幫助學(xué)生形成初步的認(rèn)知體驗；其次，鼓勵學(xué)生自由練讀，或模仿、或自主處理，積極展現(xiàn)文本語言的美感；隨后，針對具體的實際情況，相應(yīng)地輔助以配合朗讀、集體朗讀，以達(dá)成深化效果的目的，讓學(xué)生在多重形式的朗讀中感受節(jié)奏和韻律的形式之美，在品味和涵詠的過程中體驗文本中獨(dú)特而真摯的情感之美，在賞析中享受美的深入熏陶。

三、多維拓展鏈接，學(xué)會探尋文本之美

語文屬于語言類課程，是一種感知語言和運(yùn)用語言的表述審美性藝術(shù)，落實審美活動，就應(yīng)該成為語文教學(xué)的重中之重。我們除了要感知美與欣賞美之外，還需要借助于語言表達(dá)和尋找美的實踐活動，將語文教學(xué)推向真正完善教育的層面上。

首先，提升學(xué)生的審美意識，需要借助教材平臺，引領(lǐng)學(xué)生對人物在故事情境中的言行進(jìn)行評析，發(fā)現(xiàn)人物內(nèi)心的心靈之美、道德之美，繼而涵養(yǎng)學(xué)生的性情、啟迪學(xué)生的心智、陶冶學(xué)生的情操。以統(tǒng)教材六上中《窮人》為例，作為一篇典型的小說，作者以刻畫人物為己任。人物在特定故事的情境下，一言一行、一舉一動，散發(fā)著獨(dú)特的美學(xué)體驗。教師就可以組織學(xué)生從小說中描寫人物具體言行的語句入手，先從物質(zhì)層面感受窮人之“窮”，然后引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致研讀文本，感受字里行間所蘊(yùn)藏的人物高貴精神品質(zhì)，繼而向著小說意欲表達(dá)的主題“窮人不窮”進(jìn)發(fā)，讓學(xué)生結(jié)合文本的表達(dá)細(xì)節(jié)，說說“窮人之所以又不窮”主要表現(xiàn)在哪里？從而在閱讀品味、依循證據(jù)的基礎(chǔ)上，真正感受到漁夫和桑拿在物質(zhì)條件貧窮的情況下，仍舊自發(fā)地收養(yǎng)了鄰居西蒙的兩個孩子，讓學(xué)生從中真正體悟到人物內(nèi)心精神的富有。

統(tǒng)編版教材中很多課文都運(yùn)用了豐富而獨(dú)到的寫作方法，有的形成了一波三折的跌宕情節(jié)，有的形成了欲言又止的深層意蘊(yùn)，有的形成了意猶未盡的表達(dá)效果……這些方法不是教師直接告知信息和知識，學(xué)生就能立刻洞察的，而需要學(xué)生進(jìn)行深入、認(rèn)真的思考，讀懂文字背后的意蘊(yùn)。面對這種情況，教師就可以嘗試運(yùn)用課文中的獨(dú)特之處，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)白，不斷傾注自己的認(rèn)知見解，從而在文本感知和體驗的基礎(chǔ)上，將美不斷延伸。還以《窮人》這篇課文為例，課文在描寫人物對話時，就大量運(yùn)用了省略號，這是這篇小說與其他文本所與眾不同的地方，省略號與文本的故事情節(jié)以及人物的言行相結(jié)合，形成了獨(dú)特的表達(dá)效果。其中有一處省略號最具特色，在課文最后，桑娜面對漁夫的“責(zé)怪”，拉開了帳子，漁夫看到了鄰居西蒙的兩個孩子已經(jīng)睡在自己家的床上時，可能會怎么想？怎么說？又會怎么做呢？一家人原本就已經(jīng)非常貧窮的生活，在以后他們將如何度過呢？……這一切作者并沒有將筆觸再延伸下去，教師就可以鼓勵學(xué)生針對文本表達(dá)中故意設(shè)置的留白進(jìn)行豐富的拓展和想象，從而對人物的形象進(jìn)行巧妙的認(rèn)知和體驗。在這一案例中，教師就引導(dǎo)學(xué)生積極開掘文本內(nèi)在的想象元素，探尋文本中的未盡之美，對文本形成豐富的感知與體驗，將學(xué)生的解讀提升到了一個全新的境界。

文本中從不缺乏美，缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。其實，語文教學(xué)對文本語言的品味，對主題內(nèi)涵的把握和理解，本質(zhì)就是一種感知美和探尋美的過程。語文教學(xué)就應(yīng)該充分挖掘文本中所承載的審美元素，積極發(fā)揮文本語言的實踐功能，與學(xué)生一起享受文本之美的認(rèn)知熏陶。